1樓：匿名使用者
史湘雲是曹雪芹在《紅樓夢》裡所著力刻劃的人物形象之一。她在「金陵十二釵」中名列前茅，在《紅樓夢》複雜的形象體系中居於相當重要的地位。她的形象，對於深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。
在對湘雲的判詞寫著：「富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。
」判詞概括了湘雲生於富貴，長於憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由於她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉變而有所變化。
由於她自幼生活在封建統治的高牆深院內，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養，使史湘雲接受了一整套陳腐傳統的思想觀念。在第三十一回寫的史湘雲與丫環翠縷談陰陽的一段話中：史湘雲認為「天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。
」當翠縷提出：「從古至今，開天闢地，都是陰陽了」時，史湘雲就說她「糊塗」，罵她「放屁」，接著又把自己的觀點作了進上步說明：「什麼都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！
陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。」史湘雲的這一篇巨集論，突出地表現了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質。
在這一湘雲與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他「這不長進的毛病兒，多早才改過。
」從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調，來勸賈寶玉去結交賈雨村之流，走仕途經濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為「混帳話」，給她難堪，趕她到別屋去坐。
由此可見，在史湘雲骨子裡的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動盪不安，在最後一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現了她不願封建階級的「春光別去」及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。
不過湘雲性格的最大轉換是在七十六回，那年仲秋節的日明之夜，賈母帶領全家在大觀園裡開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽悽清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。
當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘雲來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨「可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了」。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態炎涼的湘雲終於對封建勢力有所隔絕了。
她與黛玉共同唱出了「寒塘渡鶴影，冷月葬花魂」的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘雲身上，我們同時也可以看到「英豪闊大」「需月風光」的品格和橫放傑出的才華等一系列的下面形象。
史湘雲作為一個成功的藝術典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現的社會矛盾起了非常重要的作用。
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2樓：匿名使用者
把錢給我！這種問題，麼答案。
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3樓：爺爺的名都用了
讀《紅樓夢》有感之——寶釵
初讀《紅樓夢》，那時還小，被一群複雜的人物關係搞得暈頭轉向，始終提不起多大的興致。後來，才被曹公精到的文筆和新奇的構思所感染。
在所有的人物中，我還是衷情與黛玉——紅樓夢第一女主角。如果說寶釵是敦厚溫婉的牡丹，無疑黛玉便是那風流靈巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那盡情綻放生命的美。她不似寶釵，醉心於「女子無才便是德」的世界，拼命的壓抑自己，「人謂娤愚，自雲守拙」。
不錯，寶釵贏了世界，但也輸了自己。
幾乎所有的人都會贊寶釵，她性格溫和，待人寬厚，不會像黛玉毫無防備的說些俏皮話打趣人。一回詩社螃蟹宴，讓湘雲死心塌地的喜愛這個寶姐姐；金釧兒死後的那一番寬心話和幾身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥運回來的土特產也是人情分子，連趙姨娘都一口一個「寶姑娘好」逢人便說。賈府上下被她籠絡了個遍，更不必提寶玉。
一有空兒便會仕途經濟的勸導他；賈妃賜的紅麝串，寶玉瞧都沒瞧一眼，她早已「羞籠」；寶玉午睡的空兒，便坐在「侍妾」的位置上搖扇繡鴛鴦，誰曾想寶玉睡夢中一語驚人，涼了她的心。話不投機半句多，她偏不知自己「賢妻良母」的作為，寶玉已對她有些許厭煩，男一號她終究籠絡不到。
還有一人更不為寶釵所籠絡，那就是精明沉著的賈母。時間已經慢慢將她的聰明沉澱成智慧。劉姥姥二進大觀園，賈母領眾人逛園子，來到衡蕪苑，「雪洞一般」，寶釵定會暗自得意：
但我多簡譜，一色器物全無。不過這也太過了一點，賈母不高興了。賈母素來很有品位，極具詩意。
知道「軟煙羅」，聽戲要隔著水聲，凸碧堂賞月只需吹笛的遠遠吹來，更不必提她自己的房子裝飾考究了。見了這雪洞，心中會想：你一年輕姑娘就這樣一素到底，我老太太年紀一大把合著該住馬棚了？
相比之下，瀟湘館的清幽雅緻更讓她傾心。月洞窗上籠著薄紗，上面掛著回念詩的鸚鵡，窗外千杆翠竹曳曳，屋內還有大雁居住，書香，木香，雲霧繚繞，好一派詩意生活！連賈政元妃也贊，所有的居所唯瀟湘館最佳！
有一個場景令我難忘。寶玉在怡紅院養棒傷，圍了一屋子的人。寶玉有心，引著賈母誇黛玉，賈母卻誇起了寶釵！
這賈母著實聰明，她這樣說：我們家四個女孩，都比不上寶丫頭。無疑這是指「元迎探惜」四姐妹。
元春可是賢德妃，你寶釵進京就是為了待選宮女，到現在每個影兒，誰不知是落選了？撇開不談但是社會的黑暗，到底你比不上元春，誇得人心裡臉上都過不去。嘖嘖，鳳姐也自嘆弗如啊！
縱觀全書，寶釵的一生，落得個「賢德」美名。他有人緣兒，性情好，看似比黛玉快活，其實不然。黛玉一生雖短，卻如一枝怒放的芙蓉，盡情享受了生命，享受了愛情。
她的隕落，不應該是高鶚所寫的「焚稿斷痴情」，應如劉心武所寫的，沉湖而歸，這比葬花埋冢更富有詩意。寶釵的一生苦極累極，無論如何卻也抓不住寶玉的愛情。寶黛二人，有前世的灌溉恩，今生的還淚情，他們是天上的仙姝神明，相比寶釵卻是凡夫俗子，她贏了婚姻，卻也輸了愛情。
其可悲亦為群芳之首！
「黛」為古代女子紋眉之物，此為眉飾，風流別致；而「釵」為古代女子別發之品，彼為頭飾，雍容華貴。然而在判詞中「玉帶林中掛，金簪雪裡埋」。命運著實太不眷顧寶釵！
為何不寫「金釵雪裡埋」，偏用一「簪」字？翻開字典便知，二者同為頭飾，而釵為兩股，簪只有一條，預示著寶釵自始至終也只孤獨一人，而那兩灣罥煙眉，卻也始終是一雙！
4樓：手機使用者
林黛玉林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨，接來榮國府扶養。林黛玉出身於鐘鼎世家，書香之族，祖籍姑蘇，家住揚州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。
「詩禮名族之裔」其實是賈政為兒女擇親時所強調的，林黛玉的出身可謂既有「鐘鼎之家」的尊貴，又不乏「書香之族」的高雅。林如海四十歲時，僅有的一個三歲之子死了，因膝下無子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛如珍寶。
黛玉從小聰明清秀，與詩書為伴，但父母讓她讀書識字，「不過假充養子之意，聊解膝下荒涼之嘆。」母親去世後黛玉進京，與寶玉一同深得賈母關愛。不久父親病故，她便長住賈府，逐漸與寶玉相知相愛。
雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕官道路，她蔑視功名權貴，當寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串 送給她時，她卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」。
他和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被王夫人等人殘忍地扼殺了。林黛玉最後淚盡而逝。
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5樓：匿名使用者
你可以在網上查紅樓夢中的人物，瞭解他們的性格特點、外貌、事例，再說說你喜歡他的理由就行了。
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6樓：百度使用者
《紅樓夢》裡寫了一大群聰明美麗、天真可愛的女孩子，可是她們也都不是十全十美的。**第四十九回，大觀園裡又添了一位新的女孩子，她就是薛蝌的胞妹，寶釵的堂妹薛寶琴。這寶琴的才貌不在寶釵之下。
雖然寶釵有點不服氣：「我就不信我那些兒不如你。」但寶琴卻是公認的才貌雙全。
難怪寶玉一見就讚歎：「老天，老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！」賈母好眼力，一見就想把她許給寶玉。
寶琴的見識才華，也完全可以和黛玉、寶釵媲美。可是，作者極力讚美的這個女孩子卻沒給我們太多的印象。 我們掩卷難忘的是那些並非十全十美的女孩子。
她們雖然各有不足，但她們真實，且各有其可愛之處。寶釵世故，但她體貼人情，豁達從時；黛玉小性兒，但她真誠；探春對生母未免過於絕情，但她高雅脫俗，柔中有剛，有理家之才。況且她們個個聰明美麗。
很顯然，作者對於大觀園裡的女孩子們，都各有其欣賞之處。譬如說，那個和黛玉、寶釵鼎足而三的史湘雲，作者就很欣賞她的性格。 夢醒了卻無路可走，這正是賈寶玉的悲哀。
但賈寶玉的思想是，即便沒有路，也不走仕途經濟之路。在這一點上，只有林黛玉是賈寶玉的知音。林黛玉從未勸賈寶玉去立身揚名，所以賈寶玉深敬黛玉。
賈寶玉既然也沒有找到真正的出路，那麼，我們也不必因為史湘雲曾經規勸過賈寶玉「仕途經濟」的話而過多地責備她。 《紅樓夢》的作者雖然不欣賞史湘雲的正統思想，卻非常欣賞她的性格。史湘雲的出身其實比林黛玉還要孤苦。
林黛玉幼年時失去母愛，不久，父親又去世。可是，史湘雲竟是「襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養」？
**第七十六回，在凹晶館聯詩的時候，史湘雲曾經開導林黛玉說：「你是個明白人，何必作此形象自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。
」既然如此，為什麼讀者都同情林黛玉而忘掉那個比黛玉更苦的史湘雲呢？原因也很簡單，因為林黛玉的招人同情，主要是因為她有一部哀豔浪漫的愛情故事。寶玉和黛玉是由青梅竹馬自然地發展為知己之愛，生死之戀。
而史湘雲卻是非常一般的，由父母包辦的婚姻。雖然《紅樓夢》第五回暗示讀者，史湘雲的婚姻也很不幸：「終久是雲散高唐，水涸湘江。
」但這種朦朧的暗示很難激發起讀者多大的感情共鳴，所以史湘雲不幸的婚姻沒有在讀者那裡博得更多的同情。 史湘雲生下來就是一個孤兒，「幸生來，英豪闊大寬巨集量，從未將兒女私情略縈心上。」作者寫黛玉，將人物置身於身世之悲和相思之苦中；作者寫寶釵，將其置身於複雜的人際關係之中；作者寫寶玉，將其置身於「愛博而心勞」和他與家長的衝突之中。
可是，作者寫史湘雲，卻完全是另外一種筆墨。 我們在讀到有關史湘雲的文字時，沒有什麼緊張的感覺。史湘雲的出現，總是給我們帶來一種歡快熱烈的青春氣息，讀起來很輕鬆。
史湘雲不是沒有個性，她也有和人生氣的時候，但並不給人帶來壓抑的感覺。賈寶玉聽了史湘雲關於仕途經濟的「學問」，當場就予以駁斥：「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐，我這裡仔細汙了你知經濟學問的。
」並說是林姑娘從來不曾說過這樣的「混帳話」。難怪在屋外恰好聽到此話的林黛玉說不出來的感動。寶玉的話說得很難聽，他的原則性上來了，真是一點面子也不給。
史湘雲並沒有因此而和寶玉「掰了」，她和襲人「都點頭笑道：『這原是混帳話」』。 史湘雲和黛玉也常常有矛盾。
有一次，史湘雲失言，說演戲的小旦「倒象林妹妹的模樣兒。」史湘雲又常常誇薛寶釵，並嘲笑賈寶玉在黛玉面前的低聲下氣，因此也引起林黛玉的不滿。可是，史湘雲是個胸無城府的人，所以話既出於無意，心也就不存芥蒂，別人也就並不記著。
作者描寫史湘雲，主要不是通過她和別人的衝突，也不是通過她的內心痛苦，而是通過她個人「好一似，霽月光風耀玉堂」的一個個特寫「鏡頭」來完成的。作者兩次寫到史湘雲的睡態。一次是和林黛玉對比著寫的：
「那林黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩合目而睡。那史湘雲卻一把青絲拖於枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂於被外，又帶著兩個金鐲子。」林黛玉的睡態是一個鳳姐形容的「風吹吹就壞了」的「美人燈兒」的睡態。
史湘雲是一個大大咧咧的歡蹦亂跳的姑娘，所以她睡覺的時候也不老實。一次是第六十二回「憨湘雲醉眠芍藥裀」，「果見湘雲臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。」嘴裡還在「作睡語說酒令，唧唧嘟嘟」的作詩。
在大觀園的少女之中，能夠這樣坦然地在花園石凳上睡覺的，睡得這麼香、這麼甜、這麼美的，又這麼富有詩意的，除了史湘雲，再沒有第二個人。作者把史湘雲的「憨眠芍藥襉」設計得如此富有詩情畫意，再好不過地說明了作者對史湘雲這個人物是多麼喜愛。 在大觀園的幾次詩社活動中，她的詩才和黛玉、寶釵也可以並駕齊驅。
史湘雲心直口快，快人快語。她見到寶玉和黛玉在一起，便說：「二哥哥，林姐姐，你們天天一處頑，我好容易來了，也不理我一理兒。
」（第二十回）她又喜歡高談闊論，滔滔不絕。她作事不拘小節，別人的衣服，她也穿著玩兒。她和寶玉在雪天裡，割腥啖羶，燒烤鹿肉。
黛玉嘲笑地：「那裡找這一群花子去！罷了，罷了，今日蘆雪庵遭劫，生生被雲丫頭作踐了。
我為蘆雪庵一大哭！」可史湘雲卻反駁她說：「你知道什麼！
『是真名士自風流』，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥羶子大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。」（第四十九回）
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