天下第一行書是誰寫的,天下第一行書是誰的作品

時間 2022-01-19 08:35:05

1樓:爺爺的授命

大哥,這麼出名的東晉書法家---王羲之,你都不認識,太不像話了吧,況且他還是一位很出色的詩人.

2樓:

毛筆對現代人們來說已經不常用了,古人寫毛筆字的時候也並沒想到自己定的一篇文章或一封信會對後人產生如此大的影響,如果知道一定會有更多的字貼出現.

現代人如果再寫毛筆字並不需要一味的臨貼,掌握基本功後可隨心寫字,心情放鬆會寫的字型更活更流暢,一味臨貼,臨的再象也赴不上古人,寫的字意裡面也沒有自己的思想.不同的人對字貼有不同的看法,自己感覺好就可以.

3樓:匿名使用者

我敢肯定地說是王羲之的《蘭亭集序〉

4樓:匿名使用者

王羲之第二是顏真卿

絕對正確!

天下第一行書是誰的作品、

5樓:江南黛眉

王羲之的天下第一行書--《蘭亭序》

他的具體情況是這樣的

東晉永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行「修禊」之典,大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深,在文學史上佔有一定的地位。

全文共二十八行,三百二十四字,章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟,後人評道「右軍字型,古法一變。其雄秀之氣,出於天然,故古今以為師法」。

歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。

關於《蘭亭序》,世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據說當時王羲之寫完之後,對自己這件作品非常滿意,曾重寫幾篇,都達不到這種境界,於是就把它作為傳家至寶留給子孫。後來落入唐太宗手中,此中又有唐太宗派「蕭翼計賺蘭亭」的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心複製一些摹本。

他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外,還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。

今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對研究王羲之有相當的說服力,同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。

在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝列舉。

6樓:匿名使用者

東晉永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行「修禊」之典,大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深,在文學史上佔有一定的地位。

全文共二十八行,三百二十四字,章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟,後人評道「右軍字型,古法一變。其雄秀之氣,出於天然,故古今以為師法」。

歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。

關於《蘭亭序》,世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據說當時王羲之寫完之後,對自己這件作品非常滿意,曾重寫幾篇,都達不到這種境界,於是就把它作為傳家至寶留給子孫。後來落入唐太宗手中,此中又有唐太宗派「蕭翼計賺蘭亭」的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心複製一些摹本。

他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外,還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。

今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對研究王羲之有相當的說服力,同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。

在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝列舉。

《蘭亭序》是否為王羲之所書,歷來也有很多爭議,清末和六十年代都曾引發過相當激烈的大公論。

7樓:匿名使用者

王羲之的天下第一行書--《蘭亭序》

天下第一行書是什麼

8樓:美劇風向標

「天下第一行書」是指書法家王羲之的一幅書法作品《蘭亭序》。《蘭亭序》全篇寫的從容嫻和,氣盛神凝。被後世學書者尊崇為「天下第一行書」。

第一行書:《蘭亭序》。作者王羲之。蘭亭書法,符合傳統書法最基本的審美觀,「文而不華、質而不野、不激不厲、溫文爾雅」。「內懨」的筆法偏重骨力,剛柔相濟,點畫凝練簡潔。

第二行書:《祭侄文稿》。作者顏真卿。《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一,至為寶貴。現藏臺北故宮博物院。

第三行書:《黃州寒食帖》 。作者蘇軾。《黃州寒食帖》,紙本,25 行,共129字,是蘇軾行書的代表作。《黃州寒食帖》彰顯動勢,洋溢著起伏的情緒。

第四行書:《伯遠帖》。作者王珣。

此帖行書,筆力遒勁,態致蕭散,妍媚流便,是典型的王氏書風。與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一,現藏北京故宮博物院。

第五行書:《韭花帖》 。作者楊凝式。《韭花帖》是一封信札,內容是敘述午睡醒來,腹中甚飢之時,恰逢有人饋贈韭花,非常可口,遂執筆以表示謝意。

9樓:金六福

1、天下第一行書《蘭亭序》

《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作,記述的是王羲之和友人雅士會聚蘭亭的盛遊之事。共計三百二進位制十七個字,逸筆天成,而且變化結構、轉換筆法,匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。全篇寫的從容嫻和,氣盛神凝。

被後世學書者尊崇為「天下第一行書」確實是當之無愧的。

2、天下第二行書——《祭侄文稿》

全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本,縱28.8釐米。橫75.5釐米,共234字(另有塗抹字30餘個)。現藏臺北故宮博物院。

3、天下第三行書——《黃州寒食帖》

《黃州寒食詩帖》,紙本,25 行,共129字,是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作,是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情,表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。

《黃州寒食詩帖》彰顯動勢,洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的"天下第三行書"。

4、第四行書——《伯遠帖》

《伯遠帖》行書紙本,因首行有《伯遠》二字,遂以帖名。此帖為晉代真跡,王珣書,故列希珍之寶。此帖行書,筆力遒勁,態致蕭散,妍媚流便,是典型的王氏書風,是帖明末在新安吳新宇處,後歸吳廷,曾刻入《餘清齋帖》,至清代時歸入內府,並與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一,現藏北京故宮博物院。

5、第五行書——《韭花帖》

《韭花帖》楊凝式書,行書,墨跡麻紙本,高26釐米,寬28釐米, 共7行,63字。《韭花帖》是一封信札,內容是敘述午睡醒來,腹中甚飢之時,恰逢有人饋贈韭花,非常可口,遂執筆以表示謝意。

10樓:詬湊謨琅

蘭亭集序是中國晉代(公元353年),書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友,寫出「天下第一行書」,也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

唐代顏真卿所書《 祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為「 天下第二行書」。

蘇軾的《 黃州寒食帖》則被稱為「 天下第三行書」。

天下第四行書為王珣真跡《伯遠帖》的年代僅次於陸機的《平復帖》,堪稱無上至寶,其書體為成熟的行草,運筆自然,各字是分立的,古逸灑脫,確實是晉人特有的風神,堪與二王爭輝,也是乾隆的三希之一。

楊凝式的《韭花帖》,被稱天下第五行書。儘管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別,但其神韻卻與之有異曲同工之妙。

行書是一種統稱,分為 行楷和 行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的,介於 楷書、 草書之間的一種字型,是為了 彌補楷書的 書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

「行」是「行走」的 意思,因此它不像草書那樣 潦草,也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的 楷化。楷法多於草法的叫「 行楷」,草法多於楷法的叫「 行草」。

行書實用性和藝術性皆高,而楷書是文字元號,實用性高而藝術性相對不足;相比較而言,草書則是藝術性高,但是實用性顯得相對不足。

11樓:

天下第一行書指的是蘭亭序,又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。東晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值,與《祭侄季明文稿》、《寒食帖》並稱三大行書書法帖。

12樓:匿名使用者

天下第一行書 王羲之 《蘭亭序》

天下第二行書 顏真卿 《祭侄稿》

天下第三行書 蘇軾 《黃州寒食帖》

天下第四行書 王珣 《伯遠帖》

天下第五行書 楊凝式 《韭花帖》

天下第六行書 柳公權 《蒙詔帖》

天下第八行書 米芾 《蜀素帖》

天下第九行書 黃庭堅 《松風閣詩帖》

天下第十行書 李建中 《土母帖》

13樓:後廠村的希望

王羲之的《蘭亭集序》-天下第一行書

14樓:匿名使用者

天下第一 行書,天下第一,行書

被稱為「天下第一行書」的是

15樓:

王羲之 蘭亭集序

《蘭亭集序》被稱作「天下第一行書」 由多方書籍記載來看 應是宋代米芾最先說的(不過我沒考證過) 其實後面還有一些人由此跟進 比如元代鮮于樞管顏真卿的《祭侄文稿》為「天下第二行書」 還有蘇軾的《黃州寒詩帖》被譽為天下第三行書等等 可見古代的文人也是無聊的緊 呵呵

至於為什麼有「天下第一行書」的叫法 首先 從書法自身來看 兩晉時期由於士族崇尚黃老和清談風氣的影響 書法上的風格也逐漸轉變為更加重視筆勢和神韻 由行書的特點來看 點到為止 隨意發揮 更符合魏晉風骨 故此兩晉書法以行書為極盛 也是中國書法史中行書成就最高的一個年代 而《蘭亭集序》。。。。現在存世的只是摹本 不過其文通篇氣息淡和空靈 瀟灑自然 無雕琢之痕跡 自然天成 而且最為後人稱道的是通篇凡是相同的字 寫法各不相同 如「之」、「以」、「為」等 各有變化 特別是「之」字 變幻出二十幾種不同的筆法 確是堪稱王羲之書法藝術的最高境界 並且其文也是一篇優美的散文 傳為王羲之當時醉酒後的作品 醒來后王又寫多幅 卻均無第一幅的神韻

其次 從歷史角度來看 從南朝開始 王羲之的書法被越來越多的人推崇 而這篇《蘭亭集序》也就隨著水漲船高 及至唐代 太宗李世民最喜歡這篇字 甚至令當時朝中大臣也要學 更使得此書大盛 可惜真跡後來被他陪葬了

總結來說 行書是介於楷書、草書之間的一種字型 而王羲之的真草又被喻雙絕(真體 是指從漢魏到隋唐以前的過渡性楷體 特徵是楷中有隸)還有太宗皇帝幫他宣傳 後世歷代書家也都推《蘭亭》為「行書第一」 而且王羲之本人也曾被評上了草聖、書聖等名號 他的巔峰之作被稱為天下第一行書也不足為奇

被稱為“天下第一行書”的書法作品是什麼

落日夕陽老師 被稱為天下第一行書的乃是王羲之的 蘭亭序 那麼,為何 蘭亭序 會被稱為天下第一行書?其一是因為 蘭亭序 是一篇優美的散文。蘭亭序 的寫作手法非常高超,最初幾句是關於事件發生的時間與地點,緊接著便開始交代周圍的環境,渲染了氛圍,僅僅是 崇山峻嶺 茂林修竹 這幾個字就將一個優美寧靜的環境展...

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