1樓：永伴他樑
七月十五叫「中元節」。七月十五，就是所謂的中元節，也就是鬼節。傳說在這一天的半夜，鬼門關會開啟。所有的鬼都會從地下湧出，來到地面上，來領受後人為他們燒的紙錢。
我小的時候，不明白這中元的來由，記得每一年快到七月十五的時候，看到父親在準備要燒給逝去的先人們的裱芯（這東西好象在萬載縣志上看到說還是家鄉的三大特產之一，俗稱「草紙」。一直以來家鄉人們祭祀亡靈的時候都是用它來當作紙錢。不過，現在時代在進步中，似乎家鄉的香燭店裡也開始有不少面值一億甚或十億的冥府銀行發行的大額鈔幣了）外面包上一張紅紙，在上面畢恭畢敬地寫上「時逢中元大會」的字樣時，心裡還在嘀咕，覺得父親真是沒文化，「中原大會」都會寫錯。
哎，現在想起來，我那時真是太有文化了。
2樓：摩登殭屍粉
其實叫中元大會，我們這裡的習俗是在十三十四祭拜祖先，會準備紙錢和紙衣放進去有中元大會的袋子裡焚燒，就好像是寄快遞一樣的，只不過是給祖先送東西。
3樓：匿名使用者
鬼節..也叫中元節...
4樓：匿名使用者
七月十五，叫中元節而不是「中原大會」，樓主說的「中原大會」或許是某些地區對「中元節」的戲稱或者誤稱。因這一天，古人要祭祀祖先，所以又稱鬼節。
中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。
農曆正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農曆七月十五日，部分地區在七月十四日。
中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。
海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。
傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。
論民俗規範功能的歷史與現實
溧陽有哪些歷史文化傳統習俗和民俗工藝？
5樓：泥博士矽藻泥
陽有每年的四月初八，正是烏飯樹葉吐翠泛青的時候，為紀念目蓮救母，民間就家家吃烏飯。
跳幡神溧陽社渚鎮的儺文化是溧陽最具特色的民間文化藝術，是蘇南地區為數不多的活態儺文化遺存，在長三角地區也相當罕見。儺（nuo，音同挪），即假面跳神，是原始狩獵、圖騰崇拜、部落戰爭和原始宗教祭祀的產物，有著約2023年的歷史，廣泛流傳於我國黃河以南的農村。儺文化主要包含儺壇、儺儀、儺舞、儺戲、儺面具和儺俗等內容，是古代人與神靈的對話方式，後來逐漸成為人們表達美好願望、自娛自樂的民間藝術形式。
其中的一種重要形式就是跳幡神，在溧陽以嵩裡村幡神聲勢最盛、最為有名，整個舞蹈節奏歡騰紅火、引人入勝，內容驅邪避魔、降福納祥，舞姿兼有巫舞和中國漢族古典舞的韻味，充滿著濃厚的原始民俗風情，是溧陽民間文化的瑰寶。已被列入江蘇省非物質文化遺產保護名錄
6樓：唯一的珈瑜
五月初五正是吃粽子的時候。吃粽子是為了紀念偉大詩人屈原的日子。
7樓：百度使用者
常州人說的廟會，咱溧陽人講交流
中國的民間民俗是傳統文化還是歷史糟粕
8樓：匿名使用者
民俗是傳統文化的一部分，其中並沒有糟粕。所謂糟粕，只是不符合、不適合現代社會的道德倫理而已。
一種民俗的形成必然是符合當時的社會形態的，是普遍認可的價值觀、人生觀、世界觀（意識形態）的具體表現。民俗不是一成不變的，它是隨社會轉型而不斷變化的。其中一些被傳承；一些被創興；一些被淘汰。
被淘汰的不是糟粕，只是不合時宜而已。
民俗，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較為穩定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風尚、習俗。
模式化的必定不是隨意的、臨時的、即興的，而通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：一次活動在此時此地發生，其活動方式如果不被另外的人再次付諸實施，它就不是民俗；只有活動方式超越了情境，成為多人多次同樣實施的內容，它才可能是人人相傳、代代相傳的民俗。另一方面，民俗又具有變異性。
民俗是生活文化，而不是典籍文化，它沒有一個文字，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，即使在基本相同的條件下，它也不可能毫髮不爽地被重複，在千變萬化的生活情境中，活動主體必定要進行適當的調適，民俗也就隨即發生了變化。這種差異表現為個人的，也表現為群體的，包括職業群體的、地區群體的、階級群體的，這就出現了民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新。
這種時段之間的變化就是民俗的時代性。
9樓：最後一次活自己
是傳統不假，但別加上文化二字。
英國美國風情,歷史,文化,傳統,民俗
10樓：冰雪大祭司
三個禁忌
不能加塞 英國人有排隊
端午節的民俗活動及歷史演變情況
11樓：兔牧馬人
端午節就是為了祭奠屈原而慢慢形成的一種民風習俗，開始是怕河裡的魚吃了屈原往裡投放的食物。
12樓：cb森森
但我覺得民俗活動及歷史演變的情況是由一個詩人屈原他的故事開始演變的
簡述民俗的特徵。
13樓：大學微積分
中國飲食民俗的特點，一般來說體現在兩個方面：一是由飲食事項本身內在的屬性所顯示出來的；一是飲食事項在時間、空間及發展過程中所顯示出來。綜而言之，它一般具有人類共通性、民族性、階級性、歷史性、地方性、傳承性、變異性、集中性等特點。
是飲食是維持人的生命的基本前提，是人們恢復體力、補充營養、增進健康的生理需要。不論時代——採集經濟時代、漁獵經濟時代、畜牧經濟時代、農耕經濟時代或是大機器工業生產時代；不論年齡段——從出生到死亡，任何人都必須飲食,都是按照一定的方式進行飲食的。
各民族文化交流與傳播過程中，一些民族化的飲食習俗逐漸為他民族所接受並被轉化為國際化的習俗，成為人類共有的民俗事項。如漢朝時對遊牧民族「羌煮貊炙」食法的接受；如分餐制逐漸以其科學性而取代集餐制；如牛奶因其營養性而逐漸得到了我國各族人民的認可。
14樓：我的兒子叫鑫澤
民俗文化具有集體性：任何一種民俗無疑是一種文化，稱之為民俗文化。民俗文化活動具有傳承性。民俗文化具有地方性。
15樓：人文探索
總結為6個特徵，民族性，地方性，集體性，傳承性，變異性，神祕性。
任何一種文化現象之所以能夠存在，主要是它的功能決定的。傳統的民俗文化有許多事象正在喪失在現代存在的功能，不過通過旅遊業的開發，許多民俗得以另一種方式儲存了下來
16樓：鄧梓晉
民俗是中國的優點，無處不在，不可煩躁！
加油吧！
七月十五是什麼日子，什麼是七月十五
七月十五中元節，也叫鬼節。中元節，是道教名稱，民間世俗稱為七月半，佛教則稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖 放河燈 祀亡魂 焚紙錠 祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月 孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收 酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭...
七月十五中元節,元是什麼意思，農曆七月十五為什麼叫做中元節？是什麼意思？有啥傳說？
中元節，俗稱鬼節 施孤 七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕 清明節 重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈 焚紙錠的習俗。農曆正月十五日漢族稱上元節，乃慶元宵，古已有之 七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人 十月十五日漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節...
為什麼七月是鬼月，七月為什麼叫鬼月呢？
單秋英字水 因每年農曆六月三十日，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門，所以農曆七月被稱為 鬼月 鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅 開地門 的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，...