1樓：匿名使用者
中元（七月十五）本是民間祭祖的日子,後定為地宮聖誕,而地宮掌管地獄之門,這一天地宮開啟地獄之門,也是地獄開門之日,已故祖先可回家團圓,因此又是鬼節
每年農曆七月十四是中國鬼節——正名「盂蘭節」。
為什麼七月十四是鬼節？
為什麼七月十四是鬼節？
2樓：薄荷紅茶
古人在七月半祭祖。經後世發展演變成如今的「中元節」（鬼節是民間叫法，實際上並沒有此叫法的節日）。
元節，別名七月半、七月十
四、祭祖節、盂蘭盆節、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。「中元節」是道教的叫法，民間世俗稱為「七月半」（或「七月十四」），它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。
節期與古老文化中的陰陽消長迴圈之理有關，在《易經》中，「七」是一個變化的數字，是復生之數。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
3樓：匿名使用者
農曆七月十五日（有些地方，尤以華南，是七月十四日，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節），道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。中元節與除夕、清明節、重陽節（除、清、九）等三節，都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動，「先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。
以紙糊架子盤遊出賣。」。
相傳那一天地獄大門開啟，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
因此某些地區在這一天會有普渡的習俗，稱為「中元普渡」，後來更發展為盛大的祭典，稱為「盂蘭盛會」。
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始，因宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合，構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。
部派佛教時期，印度就常興辦盂蘭盆會，而在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。
到了宋朝的時候，由於儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，並將佛教的盂蘭盆會與道教「中元地官節」相結合，而流行道士誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成「祭鬼」，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。
4樓：路過_凱凱豬
應該是農曆的七月十五吧， 中元節
道教節日能與傳統民書相應，主要基於同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神格化為天官、地官、水官所統轄的三界府署，民間通稱的"三界公"，便是以三官泛指三界眾神。中國東漢末年，天師道便已綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。
經歷六朝時期的發展後，三會日與三元思想結合，唐代官方的提倡，上元、中元、下元、等三元日定型化，成為祈求玄元皇帝（太上老君、老子）的三元節日，皇帝率百官參與節日儀式。唐、宋以後，已成為民俗節日。 正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，佛教與道教對這個節日的意義各有不同的解釋，道教強調孝道；佛教則著重於為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。 道家全年的盛會分三次（合稱為"三元"），認為"三元"就是天官、地官及水官"三官"的別稱，正月十
五、七月十五以及十月十五各為三官大帝的誕辰。根據五雜俎的記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。
"正月十五日稱為"上元"，主要是舉行賜福的儀式；七月十五日稱為"中元"，用以赦免亡魂的罪（中元法事是為亡魂赦罪，但是絕對不能完全解除罪孽，只是減輕了一些，希望他們早日安息。）；十月十五日稱為"下元"，則是為有過失的人解除厄運。道教《太上三官經》雲：
"天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統攝"。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱"風調雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。因為懼厲的心理，民眾於日常生活中複合儒、佛、道三教，成為農曆7月15日的中元節，民間則稱農曆7月為"鬼月"。[1]
5樓：晁凡白熊開
七月十四是祭拜祖先的，祖先不會害自己的子孫；七月十五是七月半，既是鬼節，餓鬼出來，下午2點－4點是最猛的時候，最好把留海紮起來，人的額頭上有光，鬼會怕－－我是聽人說的
至於有沒有鬼我不知道，但是隻要你多做好事，不要害人自然就是好的
6樓：襄天子
南方這邊據傳因當年元兵南下，主要是在七月15這天打過來，為了避兵災，故提早一天兩天過節。無論是有沒有戰爭都要敬鬼嘛，所以就提前一兩天了，隨便讓鬼保佑一下不用死。後來一改就全部改了，因為對鬼神不可以變來變去，後來就形成了傳統了。
所以造成了中國有些地方過節不同。
7樓：momo看風雲
我們都知道，農曆七月十五是我國傳統的中元節，也就是俗稱的鬼節，但是在南方部分地方，尤其是廣東、廣西的很多地區過鬼節卻是在七月十四，到底哪一天才是真正的鬼節？
8樓：佟珍宛紫安
相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
中元節為什麼要叫做鬼節，又有哪些歷史淵源呢？
9樓：進擊的巨人
中元節，即盂蘭盆節通常是在農曆的七月十四或者十五這一天，拿今年來說，公曆的2023年8月24日即是中元節。相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。
中元節包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。
道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十
五、七月十
五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。
10樓：刀痴劍狂
傳聞鬼門關一年只有這一天開放，史上傳聞黃巢等人就是鬼門關大開，放跑了十萬惡鬼，禍亂大唐蒼生。
11樓：雲彩的家
因為在中國神話傳說中，七月15這一天鬼門大開，所以就被叫做鬼節，但是其真實性無法考證。
12樓：親親
這個是古時候人們的節日，古時候就定下來的是為了更好的治理
13樓：
因為古時候的人們認為今天會是很多的亡魂回來的日子
14樓：雲
正月十五元宵節，八月十五中秋節都是一家人團圓的日子，為了祭奠先祖，又相傳七月初一閻王開鬼門，所以七月十五這天又稱鬼節
15樓：木青
因為人們認為當天的鬼門會被開啟，會有很多的鬼回到人世的
16樓：咖啡要加冰
相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
17樓：窗簾布
傳說這一天的時候可能會放出來很多的鬼，所以說，被稱為了中元節，道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。
18樓：搜突兩怯諶鋅
這種歷史真的是流傳已久了，但是我們也可以理解為這就是一種習俗。
19樓：匿名使用者
中元節的起源，最早是源於道教一種文化。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官。道教認為中元節為地官誕辰，祈求地官赦罪之日，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，因此又叫鬼節。
道教在這一天舉行「中元普渡」，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。後來演變成為滿足人們心靈上種種需要的庇護。
20樓：空木蓮花
中元節是鬼節，20世紀20-40年代，中元節遠比「七夕」「清明節」要熱鬧，20世紀50年代，中元節依然熱鬧，但後來被認為是宣傳封建迷信，被慢慢淘汰。
21樓：予辭
古時的人們認為在這一天，去世的親人會回到人世，所以中元節會祭拜
22樓：獨秀
關於中元節的起源，最早是源於道教一種文化，又隨著佛教傳入中土。
23樓：匿名使用者
因為人們為了信奉古代的神明，相信自己的認知是對的所以創造的
為什麼中元節稱為鬼節呢？
24樓：匿名使用者
中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。「中元」之名起於北魏，有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」，又稱亡人節、七月半。根據古書記載：
「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」 「中元節」，桂東人稱之為「鬼節」，俗稱「七月半」(有些地區為十三或十四)。在桂東的習俗中，「七月半」是清明節之後的另一重要的祭祀時節。
其最大的差別就在於：清明節往往聚族而祭，「七月半」大多是一家之祭。到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象徵著五穀豐登，叫做「布田」。
有些地方有放水燈的活動。所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。
不過，傳統觀念中人鬼有別，人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。 在中國的二十四節氣中，清明在驚蟄之後、穀雨之前。
這時在地下蟄伏過冬的蟲蛇開始驚醒復甦，花草樹木開始發芽生長，雨季即將來臨。在這個時節去掃一次墓，驅趕蟲蛇，清除雜草，疏通排水溝渠，以免先人陰宅受到驚擾和水浸，這是清明掃墓的主要目的。 祭祖節在陰曆七月十五日，所以簡稱為「七月半」祭祖。
那時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。祭拜的儀式是在傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。
到「七月半」祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，供上食品。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人彙報並請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。
江南水鄉的「七月半」祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟，用鹽水煮上一大盆，祭奠完了以後，就著初涼的秋風和明亮的月色，一邊吃毛豆，一邊聊天，正是： 秋風送爽心適閒，更有新烹毛豆鮮。
父輩頗能知故事，一壺老酒話當年。 我國的鬼節文化源遠流長，我以為鬼節祭祀，不能簡單看成是迷信，實際上是民間的一種宗教活動。「鬼節」是因傳統美德的孝心而起的。
一個民族的習俗和傳統，都是某種文化和觀念的反映。中國過去的上墳掃墓，過年燒紙和「七月半」祭祖，其基礎都是道教關於陰間與陽世的觀念，這在華夏這片土地上曾經傳播延續了上千年。只是到了近代，人類文明從地域性向全球性過渡，在不同的地域性文明之間發生接觸、碰撞和消融，情況才起了變化。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對故去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。即使親人活著的時候，有不孝順或照顧不周的情況，在上墳燒紙的時候，唸叨幾句，也能求得心理的一種平衡。
也許隨著時代的發展和人們文化程度的提高，人們會找到更好的紀念先人的辦法，但對先人的祭奠和追思，卻是什麼時代都不可缺少的。
為什麼鬼節在七月十四？為什麼七月十四是鬼節？
古人在七月半祭祖。經後世發展演變成如今的 中元節 鬼節是民間叫法，實際上並沒有此叫法的節日 元節，別名七月半 七月十。四 祭祖節 盂蘭盆節 地官節，節日習俗主要有祭祖 放河燈 祀亡魂 焚紙錠 祭祀土地等。中元節 是道教的叫法，民間世俗稱為 七月半 或 七月十四 它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及...
為什麼七月是鬼月，七月為什麼叫鬼月呢？
單秋英字水 因每年農曆六月三十日，便會開啟鬼門，放出餓鬼，一直到七月三十日才關上鬼門，所以農曆七月被稱為 鬼月 鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅 開地門 的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，...
七月十五為什麼要叫中原大會還有叫鬼節
七月十五叫 中元節 七月十五，就是所謂的中元節，也就是鬼節。傳說在這一天的半夜，鬼門關會開啟。所有的鬼都會從地下湧出，來到地面上，來領受後人為他們燒的紙錢。我小的時候，不明白這中元的來由，記得每一年快到七月十五的時候，看到父親在準備要燒給逝去的先人們的裱芯 這東西好象在萬載縣志上看到說還是家鄉的三大...