1樓：南門旋
「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」
千里馬已老，且又伏在槽櫪之間，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懶，還是「志在千里」，這就顯示了千里馬的素質和氣概。這兩句是比喻，是為了引發出「烈士暮年，壯心不已。」 「烈士暮年」和「老驥伏櫪」相呼應，「壯心不已」和「志在千里」相映照。
曹操這時已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恆，準備舉兵南下攻東吳，因此他豪情勃發，壯志凌雲，對建功立業信心百倍。
這四句是全詩的意旨所在，也是一直為人稱道的地方。前四句頗有暗淡傷感之意，而這四句一出，頓改前調，鳴奏出昂揚之音，突發出慷慨之聲。由此可見，曹操顯然主張有生之年積極創造，建立功業，名標青史。
2樓：匿名使用者
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。
他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對巨集偉理想追求永不會停息啊！
3樓：匿名使用者
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
4樓：晨晨小糖
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
表現的是一種奮發思進的雄心·
<<龜雖壽>>翻譯與賞析
5樓：湖所
賞析 這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最後一章，寫作的時間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，經常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以後，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。
建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘餘勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩是他凱旋歸來的時候寫的。全詩以昂揚慷慨為基調，抒發了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。
《龜雖壽》共十四句，除最後兩句是入樂時加的，和全詩的內容沒有關係以外，其他十二句，每四句是一層，可以分成三層來理解。
第一層是開頭四句。這四句的主要意思是說「人壽不長」。詩人為了表現這一意思，沒有采取直述的寫法，而是連用了神龜和騰蛇兩個比喻。
神龜，是龜的一種，古人常常用它來象徵長壽，神龜儘管能長壽，但最後還是要死亡，所以詩中說「猶有竟時」。騰蛇，相傳是一種像龍一樣的神物，本領很大，騰蛇雖然能騰雲駕霧，但到時候也免不了死亡，因此詩中說「終為土灰」。詩人在這裡特別標舉神龜和騰蛇，這是因為在迷信思想相當盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運。
神龜和騰蛇尚且如此，至於其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反
三、以重代輕的典型意義，同時也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至於被比喻的內容，則完全略去了。這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的餘地，使讀者會自然地聯想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規律。
但是如何對待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現。有的及時行樂，虛度時光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發的思想感情。
「老驥伏櫪」以下四句是第二層。這一層是全詩的中心。在寫法上，這一層和第一層有些相似之處，也是運用了比喻，用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業的烈士到了暮年，仍是壯志不減。
老驥，就是老千里馬。在古代，千里馬在人們的生活中，特別是在征戰中有很重要的作用。因此，曹操用老驥作比喻，飽含著對老驥的尊敬和愛戴，同時也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰生涯的象徵。
在內容上，這一層上承第一層，一方面表現了曹操清醒地看到了自己已經到了暮年，另一方面又表現了他進入暮年時的可貴的精神狀態。這一層一開始就寫「老驥伏櫪」，寫出了千里馬同神龜和騰蛇一樣，也不能違背自然法則，也是要老的。千里馬是這樣，人何嘗不是如此。
他寫《龜雖壽》時，已是53歲的年紀，照古人的說法，人「五十始衰」。因此，曹操在這首詩中，承認自己是到了暮年。但是曹操的過人之處主要不在這裡，而在於他面對暮年，在精神狀態上不服老，要保持一種生命不息、鬥爭不止、奮發有為的精神境界。
這一點確實是難能可貴的。
一個有作為的人，總是珍惜年華，總是想依靠人的力量延長自己的生命，從而爭取有更多的時間來建功立業，曹操就是這樣一個人。曹操的這種思想感情在《龜雖壽》的第三層有比較集中的表現。在曹操看來，「盈縮之期，不但在天」，也就是人的壽命的長短，與「天」有關係，但又不是完全由「天」來決定的。
「養怡之福，可得永年」，只要人們能夠注意保養自己的身體，是可以延年益壽的。在這裡，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬性有關係，另一方面又突出地強調了在壽命問題上人的主觀能動作用。這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了長期流傳的「死生有命，富貴在天」的迷信說法，這在當時來說，是相當進步的思想。
《龜雖壽》的中心是抒發了一種老當益壯、積極進取的精神。這種精神從一個側面反映了當時的時代精神和我們中華民族的文化傳統的一個特點。這一特點曾經激勵過無數的仁人志士，在「治國平天下」的事業中，奮發有為，即使到了暮年，「猶冀有新功」。
《龜雖壽》表現的正是這種思想感情，因此自古迄今，引起了許多人的共鳴。
《龜雖壽》是一首抒情詩，但是它和一般的抒情詩不同。一般的抒情詩都重在抒發感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的內容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓於形象當中，因此我們讀這首詩的時候，既能被詩情所激動，也能夠通過具體的形象領悟到重要的人生哲理。這一點恐怕也是《龜雖壽》能在歷代膾炙人口的一個重要原因。
龜雖壽志在千里前一句
6樓：玄水寒風
神龜雖壽，猷有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
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