1樓：匿名使用者
清明節流行掃墓，掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐開元二十年詔令天下，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。
尋求清明節燒紙的由來
2樓：天晴地朗
掃墓第一個清明掃墓的：晉文公
第一個清明被掃墓的：介子推
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
清明節為什麼要燒紙
3樓：匿名使用者
最近，每到晚上，去小區附近散步，在路邊或十字路口，總會看見燒紙的人。那天看到一對老年夫婦，顫顫巍巍地在燒紙，我心裡納悶，是給兒女還是給父母燒呢？
每年的清明節前，電視臺以及各種**都會勸導大家要文明祭掃，防止山林火災等等。記得前幾天新聞裡還說瀋陽的陵園用鮮花換取掃墓人手中的紙錢和鞭炮等等。
燒紙是起源於什麼時候呢？在網上查到下面一則資訊，但是不知是否正確？
「說是蔡倫發明了紙後，寫字的困難從此得到了解決，造紙成了一門有利可圖的生意。蔡倫的嫂子心癢癢的，逼著丈夫蔡回去跟蔡倫學造紙賺錢。蔡回經不住老婆的催促，技術未學精就趕回鄉里，開起造紙廠來了。
沒有好技術自然造不出好紙，也就難得賣出去。兩口子望著一堆堆滯銷的紙，非常焦急。一來二去，蔡回和老婆想出了一個妙計。
夜深人靜，鄰居突然聽到蔡回放聲大哭，大家都趕來問個究竟。蔡回悲痛地說："為造紙的事妻子和我爭吵了幾句，她就上吊了。
" 蔡回跪在老婆棺材前面，哭得死去活來。鄰居也都過來幫忙。「都是這些破紙惹的禍！
」這時，哭得要死過去的蔡回當著眾人，一邊燒紙，一邊哭訴，燒著燒著，棺材裡發出了響聲，他裝著沒聽見，只管燒和哭。只聽老婆在棺材裡喊道："把門開啟，我回來了！
"這一下可把人們嚇呆了，大家你看我，我看你，最後還是壯著膽子，把棺材蓋揭開。蔡回老婆坐了起來，油腔滑調地唱起來："陽間錢怎能能使鬼推磨？
幸好紙變錢在陰間做買賣；不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？"接著又說："剛才我是鬼，現在我是人，我把丈夫送給我的錢交給閻王，他就把我放回來了。
"蔡回故意說："可是我沒送錢給你呀？"她指著那正在燃著的紙堆說：
"那就是你送的錢，人間拿銅當錢，陰間是以紙當錢。"大家得知燒紙原來還有如此用處，都爭相購買。蔡回給各人送了一大捆，不收分文。
訊息一傳十，十傳百，不到幾天的工夫，蜂擁而來的顧客就把滿屋的紙全買光了。由於蔡回老婆還陽那天是農曆十月一日，因此，每逢這一天，人們都給"鬼"燒香燒紙，這習俗一直流傳至今。」
還有一個故事與這則大同小異，說的是蔡倫的徒弟，一個叫尤文一的秀才，情節與上面蔡倫的嫂子情形相仿。
從這個故事中可以看出，至少在漢代以前，人們是不會燒紙的。有了紙張以後，這種風俗才漸漸勃興。「燒紙是起源於宋代，在蓬萊東、南、東北部地區鄉間流傳的一種風俗性祭祀活動，用以求福求財求平安和祭奠祖先。
整個儀式由開壇、請神、安神、搭棚、封燈、劈山、搬亡人、歇壇、故事、送神等10個階段組成。」
經常聽到朋友或親戚說，到了農曆十月初一，寒衣節，要給故去的親人燒紙衣，免得天冷他們在陰間凍壞。我雖然是不信的，卻很理解有這些想法的人們，這種方式也是表達對故人的緬懷和追思吧！
網上祭奠應該是一種很好的方式，可以跨越空間和時間的阻隔，聚集在不同時空的人們的同一種思念。
4樓：匿名使用者
我國大部分地方，清明節時都有到祖墳前燒紙錢的習俗，根據一年三個鬼節的相應要求（即清明節，中元節，寒衣節）及不同特徵，我們可以得知，鬼節之一的清明節是祭奠祖先，給先亡的親人送去金錢等用品，使得它們在冥界生活正常的節日，總之，每逢鬼節，人們要到祖墳前燒紙，給逝去的親人送錢，同時寄託對親人的思念。
燒紙指供人焚化以敬鬼神的紙錢，亦作「 燒紙錢 」。有些地方叫化寶，燒紙錢的目的大致分為三種：
一者為獻給佛祖仙神；
二者給祖先親人；
三者給陰靈遊魂。
一、燒給神仙佛祖，除廟觀外，選取潔淨的戶外場所就可以，不宜在後巷等陰暗潮溼或靠近廁所的地方。另外，有些人說在紙上寫上善信的名字，其實這樣非常沒有必要，敬香燒紙本來是發本心，是通過外在的禮節來修事主的內心，又不是和菩薩做買賣，還怕菩薩收不到「禮」，或者弄錯了，這樣想著燒不如不燒。就好像時下一些明星在災區，第一件事是拉上幾個災民拍個**，然後第一時間發到網上，以示到此一遊，反成敗筆。
二、燒給祖先親人，有兩種情況，一種在家附近的十字路口，焚化前秉單匯表可以寫上先人的姓名，但不要寫後代或自己名字，如果要寫一般統稱後人；另一種是在先人墳墓前或靈位旁，按照規矩焚燒。
詳細情況可去鬼姐姐鬼故事**瞭解，裡面有個關於清明節的專題，燒紙有哪些禁忌。
清明節的起源？清明節為什麼要掃墓？
5樓：閒擲葡萄
一、清明節的起源，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此
日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
二、掃墓，原本是清明的前一天（或前三天）寒食的習俗，唐代以來逐漸合併於清明。才成了清明節的習俗。謂之對祖先的「思時之敬」。因為，從周朝開始，敬祖成為與敬天地鬼神一樣重要的事情。
三、清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子 。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。
受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
四、清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。
6樓：一點聊軍事
清明節為何要掃墓？來歷究竟是什麼？
7樓：匿名使用者
據說，清明節與春秋時的介子推相關。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。
秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。
因此後世把上古沒有納入規範的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
**談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充飢。後來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的**。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
紀念方式
清明節紀念祖先有多種形式：
掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇裡為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員瞭解先人過去的奮鬥歷史。
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