1樓：小可愛喏
世界上存在著許許多多不同的國家，每個國家都有著各自的風俗特色，相信說**把節是大家都聽說過的，並且很多人們還在一些地方旅遊的時候親身經歷過火把節。
一、火把節是哪個民族的節日要說**把節是哪個民族的節日呢，其實並非是哪一個民族的節日，火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。其中彝族火把節最為特別和著名，不僅是因為歷時最長，還因為在傳火那天要進行一年一度的選美比賽，這讓不少人都稱其為「東方的情人節」。
很多人都知道有著古老傳統的彝族火把節，但是，火把節不止是彝族的節日，火把節還是白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，不過在日子上有所不同。彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月，每個民族的風俗特色都是不一樣的。現在你該瞭解火把節是哪個民族的節日了吧!
火把節還有一個充滿詩意的名字，叫星迴節。五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時南詔(指南詔國統治者)以十二月十六日為星迴節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩。
所以火把節比起苗族鬥馬節的歷史還要悠久。火把節雖然是多個少數民族的節日，但是主要的慶祝活動都是大同小異的，一般會鬥雞，鬥牛，賽馬和摔跤等。
雲南各民族關於火把節的傳說，各有各的特色內容。彝族關於火把節的傳說，實際上是以遊牧為主轉為以農耕為主之後，新的文化形態對原有文化形態的揚棄。這個傳說最大限度地保留了火把節**的原始資訊，也是最接近火把節源頭的一個傳說，其實民間也流傳著很多的其他的說法。
彝族火把節**的傳說是：天上的大力士與地上的大力士相約在農曆六月二十四日摔跤，結果天上的大力士摔死了，天神大怒之下，派蝗蟲到人間討回命債。蝗蟲吃光了地上的植物，人們用火把燒死蝗蟲，但蝗蟲越來越多，只好與天神達成協議，人間每年在農曆六月二十四日給天神賠償犏牛、羯羊、雞、雞蛋、蘸水等物，白天用陽光照著賠，夜間用火把照著賠。
從此，火把節流傳下來。
2樓：油條果子來一套
可以說火把節的起源很多，但是它的起源與對自然崇拜火有最直接的聯絡，希望利用火來驅蟲除害和保護農作物。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，主要活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節被賦予了新的民俗功能，產生了新的形式。
火把節主要在農曆的6月24至25日舉行，為期三天。在農曆的6月24日，北斗七星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。涼山彝語的火把節被稱為「都則"即"祭火"的意思，禮歌《祭火神》和《祭鍋莊石》都有火神阿依迭古的故事。
火把節是彝族最隆重盛大最傳統的節日，每個彝族村寨都要舉行盛大的祭祀活動，祭天地，祭火，祭祖，驅邪。祈求幸福生活的美好願望，每個家庭必須準備食物。
在火把節期間，幹松木和松明子紮成大火把豎立寨中，在每所房屋前都豎立了小火把，並在夜間點亮，村莊一片通明。同時人們手持小型火把成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、松明子插於田間地角。如果望著遠處，那條火龍正在向天空飛來飛去。
最終，年輕人聚集在廣場上，堆滿了許多火把的火塔，整夜唱歌跳舞，徹夜不眠。
3樓：百度
因為在某些事情上而言，他們崇尚得信仰都是一樣的，火對於他們來說就是神給予得一種力量。
4樓：胡洛杯
火把節是彝、白、納西等民族的重要傳統節日其中彝族火把節最為特別和著名，不僅是因為歷時最長，還因為在傳火那天要進行一年一度的選美比賽，這讓不少人都稱其為「東方的情人節」。
5樓：
因為地區靠在一起，有一定的相關聯，節日一樣不足為奇。
6樓：檸檬我超萌
因為他們有地域聯絡，有共同的文化底蘊，信仰的東西尊崇的事物都是一樣的，
7樓：弟弟行為呵
因為那邊經濟不發達，火是他們最好的東西，可以讓食物變熟
8樓：小短腿
因為這是一個重要的節日，每年有一次，每到這個節日都熱鬧非凡。
9樓：小姐姐獅子座
他們住的近啊，文化相互交融影響的結果，到現在都一樣的
10樓：匿名使用者
火把節還有一個充滿詩意的名字，叫星迴節。五代時蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時南詔(指南詔國統治者)以十二月十六日為星迴節，是日遊於避風臺，命清平官賦詩。
所以火把節比起苗族鬥馬節的歷史還要悠久。火把節雖然是多個少數民族的節日，但是主要的慶祝活動都是大同小異的，一般會鬥雞，鬥牛，賽馬和摔跤等。
11樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
火把節是哪個民族的節日要說**把節是哪個民族的節日呢，其實並非是哪一個民族的節日
火把節的來歷
12樓：匿名使用者
火把節我國彝、白、傈僳、納西、拉祜等民族的傳統節日，一般在農曆六月二十四日前後。白天舉行鬥牛、賽馬、摔跤等活動，夜裡飲酒歌舞，並舉著火把在田間賓士，以驅除蟲害。
來歷每個民族有自己不同的解釋，選取幾個列舉如下：
納西族天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知揹著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害於他們，便將天神燒燬人間的訊息告訴給那漢子，要他告訴人們於六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。
於是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟後叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，並用石塊堵住洞口，結果被洞裡冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。
因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
彝族很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。
阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。
13樓：黃津琿
是四川大小涼山地區的彝族火把節傳說。傳說很久很久以前，有一天，玉皇大帝出巡到南天門，無意中向下一看，看見人間春光明媚，鳥語花香，人們男耕女織，和睦相處，那情景比天庭還要好。玉皇大帝這一看可就嫉妒起來了，便對大火神說：
「你去，把人間給我燒掉！」
大火神聽了，就到人間來放火。等到了人間，他一看，人間比天庭還要好，人們很幸福地生活著。大火神是個心地善良的神仙，不忍心把凡間燒掉，於是轉了一圈便迴天庭向玉帝報告說：
「人間已經燒掉了。」
過了幾天，玉皇大帝派二火神去人間視察，二火神看到人間的情形，馬上回天庭向玉皇大帝報告說：「人間還是原樣。」玉帝大怒，當場斬了大火神，並讓二火神去把人間燒掉。
第二天，二火神到人間來放火，到人間一看，到處都是那樣美好，他也不忍心親手放火燒了，可是，大火神因為自己的報告被斬的例子放在前面呢，怎麼辦呢？他就叫人們自己放火燒。
人們怎麼可能自己燒掉自己雙手建立起來的家園呢？在一個聰明人的指點下，大家點起了火把。霎時間，火把連成了片，大地成了一片火海。玉帝在天宮看見後以為凡間已經被燒燬，也就放心了。
二火神來到人間正是夏曆六月廿四這天晚上，從此每年的這天晚上，大小涼山都點火把紀念，這就是當地彝族火把節的來歷。
14樓：匿名使用者
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了 火把節。
阿體拉巴回來後，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊曆六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝紮成火把，率領人們點燃起來，到田裡去燒蟲。
從此，彝族人民便把這天定為火把節。——涼山彝族《火把節的傳說》
15樓：匿名使用者
傳說很久以前，彝族有個叫朵阿惹恣的青年，他力大無比，經常用自己的力氣為寨民們做好事。天上的大力神知道了，硬要與朵阿惹恣比武，於是兩人在一片廣闊的山坡上了一場較量。彝家朵阿惹恣與大力神在山坡上鬥了整整三天三夜，終於戰勝了大力神。
大力士失敗後，惱羞成怒，從香案裡抓起了一把香灰，香灰變成了無數會飛的蝗蟲，飛到地裡害莊稼。朵阿惹恣讓人找來松枝，紮成火把，點燃將那些吞食莊稼的蝗蟲燒死了。朵阿惹恣與大力神摔跤的日子是農曆六月二十四。
因此，每年這天，彝家人都要點燃火把舉行摔跤、跳舞等娛樂活動，以此紀念英雄朵阿惹恣和慶祝豐收。
16樓：香水悠萍
神仙嫉妒人間的美好生活，向人間撒下許多蝗蟲，人們用火消滅了害蟲。
火把節要幹什麼
17樓：言之午
彝族火把節
「火把節」，在每年的農曆六月二十四日舉行。關於它的來歷在漢文文獻中也有記載。彝族民間有種種傳說。
彝族人民是這樣傳說的：「在很古很古的時候，彝鄉人民迎來了金秋的收穫季節，眼看就要豐上了，可是天王恩澤古茲不願讓彝族人民過上好日子，派十大力來到彝山，把所有的莊稼都踏壞了。彝族人民滿腔憤怒，從人群中走來一個名叫包聰的小夥子，要跟十大力鬥個高低。
包聰與十大力拼搏了三天三夜，終於戰勝了 。十在力灰溜溜地低下頭，變成了一從禿山。天王惱羞成怒，就撒下了一把灰粉，霎時間變成了數不清的害蟲，像一片烏去遮住了太陽紛紛落到彝鄉危害莊嫁，眼看一年的辛苦就要落空了，彝族人民每人舉起一把火，把所有的害蟲一燒而光，奪得了大豐收。
從此每年六月二十四日這一天，就成了彝族人民點火把除惡滅害，盛慶豐收的傳統節日。」
每逢六月二十四日，村村寨寨的男女老少身著節日盛裝，會集跤場歡慶一年一度的傳統節日，石林深處、長湖岸邊和圭山腳下為盛慶之最。
有些地方「火把節」盛會舉行兩天，第一天是鬥牛，第二天舉行摔跤活動。
鬥牛又分黃牛與水牛兩種，相比而言黃牛相鬥還「斯文」些，所以先鬥黃牛。水牛相鬥從弱至強，若遇兩頭脾氣暴躁的水牛相鬥，無疑又是一場惡戰。有時勝者還會窮追對方置於死地。
此時牛主人要冒著生命的危險來阻止再鬥。
舊時的火把節摔跤運動有濃濃的宗教色彩。先由舉辦者村的兩對或若干對男性長老抱著對方在場中進行「打滾」運動。以後由該村最小的運動員出場挑戰，其他村的小運動員出場應戰，由小至大，最後引出大力士們來交手。
男女青年們在離跤場不遠的偏僻處跳著歡快的大三絃舞，唱著悠悠的情歌。
入夜，一支支火把點燃了，遠望像繁星墜地，近觀似火龍飛騰；一堆堆篝火熊熊燃燒，飄運著透亮的火焰。火的隊伍在原野與田間穿梭。 年輕人們舉著火把戲鬧著，相鬥著，青春在火光中閃爍。
待火光完全溶入夜幕之後，青年們還要紛紛下水游泳，據說節日之夜痛痛快快洗個澡，更能求得常年吉利平安。有些地區火光通宵達旦，直到迎來東方的彩霞。
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