1樓：期待
亟齋居士 jí zhāi jū shì
其真實姓名及生平不詳，署名亟齋居士，又自志為守恆山人。亟齋居士，是作者為藏名而用的筆名。其藏名用意，據後人考其心理，可能是本書「誠以事屬婦道，猥陋俚俗，欲著其姓氏，未免貽笑方家。
而欲不傳，猶恐有誤於產婦。餘窺其救世之心，誠亟亟也，此亟齋之名，所由起乎?」作者之心如果真如是，其亟亟救世之心可敬，而藏名之意不免偏狹。
實質上本書語雖淺而義精深，作者是頗具科學頭腦的醫家。全書不足萬言，而評判產科利弊，大都中其肯綮。
2樓：樂筆曉新
亟齋居士四字的讀音
亟 拼音：jí
齋 拼音：zhāi
居 拼音：jū
士 拼音：shì
3樓：新不
亟齋居士讀音如下
（jí zhāi jū shì ）
如滿意請採納
4樓：青源
ji zhai ju shi
亟 齋 居 士
5樓：水色空萌
亟（ji）齋（zhai）居（ju）士（shi）
6樓：義明智
jí zhāi jū shì
7樓：閭石
ji zhai ju shi
齋怎麼讀音是什麼
8樓：匿名使用者
齋拼音：
[zhāi]
[釋義] 1.屋舍，常指書房、學舍、飯店或商店。 2.祭祀前或舉行典禮前清心潔身。 3.佛教、道教等教徒、道徒吃的素食。 4.舍飯給僧人吃。
齋怎麼讀？
9樓：李快來
齋(zhāi)
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10樓：南邕
齋 zhāi
〈動〉形聲。從示,斎齊省聲。本義:齋戒,舊指祭祀前整潔身心。
齋,戒潔也。——《說文》
如:齋宿(先一日齋戒,以表誠敬);齋沐(齋戒沐浴);齋事(齋戒祭祀的事);齋舍(古人齋戒時的居所);齋牛(供祭祀用的牛)。又指佛教的進餐用語。
小乘禁過午食,以午前、午中進食為齋;大乘禁肉食,以素食為齋。如:長齋;齋食(佛家語。
指午前、午中之食);齋時(佛家語。過午不食為齋,故稱正午為齋時)
11樓：匿名使用者
zhāi，例如：五芳齋、淑芳齋
12樓：小芋頭帥哥
zhai.。。第一聲
13樓：藍月寒沉鑰
齋 zhai 第一聲
齋,是什麼字,怎麼讀
14樓：月亮愛你
齋拼音：zhāi
基本資訊：
部首：文、四角碼：00227、倉頡：ykmbl86五筆：ydmj、98五筆：ydmj、鄭碼：sogl統一碼：658b、總筆畫數：10
基本解釋：
1、屋舍，常指書房、學舍、飯店或商店：書齋。聊齋。榮寶齋。
2、祭祀前或舉行典禮前清心潔身：齋戒。封齋（亦稱「把齋」）。齋月。齋壇。齋會。齋果。
3、佛教、道教等教徒、道徒吃的素食：齋飯。齋堂。吃齋。
4、舍飯給僧人吃：齋僧。
15樓：匿名使用者
」齋」是漢字，讀音是：[zhāi]
「齋」的基本釋義如下：
1.屋舍，常指書房、學舍、飯店或商店。
2.祭祀前或舉行典禮前清心潔身。
3.佛教、道教等教徒、道徒吃的素食。
4.舍飯給僧人吃。
持齋把素[ chí zhāi bǎ sù ]
把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：明·無名氏《鎖白猿》第三折：「俺也曾看經唸佛，俺也曾持齋把素。」
南貨齋果[ nán huò zhāi guǒ ]
南貨：指閩粵一帶產的食品；齋果：上供的果品。南方產的食品和上供用的供品。借指食物。
出處：《北史·魏收傳》：「尚書右僕高隆之，求南貨於昕、收。」
繡佛長齋[ xiù fó cháng zhāi ]
繡佛：刺繡的佛像；長齋：終年吃素。 形容修行信佛。
出處：清·百一居士《壺天錄》中卷：「君來，固可圖白頭偕老，否則，繡佛長齋以了餘生。」
奉道齋僧[ fèng dào zhāi sēng ]
奉道：信奉道教，泛指佛道；齋僧：施捨僧人飯食。 信仰道教行善事。
出處：明·無名氏《鎖白猿》第三折：「我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤。」
齋居蔬食[ zhāi jū shū shí ]
形容生活儉樸
出處：《元史·劉秉忠傳》
16樓：愛問知識人聰明人
齋，上下結構，漢字，讀作zhāi
摩詰居士怎麼讀中的詰怎麼說
17樓：曉龍老師
摩詰居士中的詰讀音：jié，聲母是j，韻母是ié，聲調是二聲。
詰拼音：jié、jí
釋義：詰jié
1、追問。
2、譴責，問罪。
3、〔詰朝（zhāo）〕早晨，亦指次日早晨。
詰jí1、〔詰屈〕曲折。
2、〔詰屈聱牙〕（文章）讀起來不順口。
漢字筆畫：
1、究詰[jiū jié]
追問結果或原委。
2、盤詰[pán jié]
仔細追問（可疑的人）。
3、詰問[jié wèn]
追問；責問。
4、詰責[jié zé]
責問。5、詰難[jié nàn]責難。
18樓：匿名使用者
梵文音譯為維摩羅詰，毗摩羅詰，略稱維摩或者維摩詰。
意譯為淨名與無垢稱詰，意思是以潔淨與沒有染汙而稱的人。
按解釋應該讀jié
詰多音字
拼音：jié,jí
如果滿意，望採納
19樓：匿名使用者
不好!☹️☹️☹️☹️☹️
偈語怎麼讀？是ji還是jie，幾聲？
20樓：猴猴炒猴猴
偈語的拼音是：jì yǔ。
偈讀jì，第四聲；語讀yǔ，第三聲。
偈語，即偈頌，佛經中的唱頌詞。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句為一偈。
偈語是附綴於佛經的一些讀後感或修行的實踐中得到的體悟寫成的語句。因為多為四句組成，兼具文學的形式與內容，朗朗上口，儘管不是佛經的主要內容，也成為與佛經相提並論的典故。偈語是佛法之本，佛經是樹幹與青柯，偈語是果實與花朵。
因為每首偈語背後都有一個故事，而成為僧人頓悟的美談。
著名偈語有唐代高僧惠能大師《菩提偈》：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。」等。
21樓：愛看小
偈語讀音是 jì yǔ。
1、偈（jié），漢字，偈的本義是「鬥士」、「勇者」。偈陀，佛教術語，梵語（gāthā）的音譯，意譯為頌，簡作「偈」，讀為jì。「頌」，一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。
2、偈語是佛法之本，佛經是樹幹與青柯，偈語是果實與花朵。因為每首偈語背後都有一個故事，而成為僧人頓悟的美談。
22樓：布樂正
偈語解釋：即偈頌。
拼音：[jì yǔ]
偈語，佛經中的唱詞budhist's chant or hymn。偈陀之省。如:偈頌(偈文，偈句，偈言，偈語，偈誦。均為梵語"偈佗"。即佛經中的唱頌詞)。
每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句為一偈。
【例句】
清 趙翼 《甌北詩話·蘇東坡詩》：「此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡浄老橫，可備一則也。」
著名偈語有唐代高僧惠能大師《無相偈》：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃」等等。
【四句偈】《佛學大詞典》：「【四句偈】指由四句所成之偈頌。佛書所載偈頌，由四句組成者，字數多寡不拘。
四句偈往往能涵蓋經論佛法之要義，故經中雲，以四句偈教人，或持受某四句偈，皆有甚大功德。
謁語：側重的是禪機、機鋒，用詩和話來講道理。也就是說，不管詩歌也好、佛經也好、白話也好，只有包含這樣那樣的、有關佛學的哲理在裡面，才能稱為「謁語」。
偈語：它的同義詞為偈佗、偈頌、偈文，也就是佛經中的唱頌詞。
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。 「佛所以對四相說無相的原因，是為了這四相是假定的符號（是無常的），讓人不要執著在上面為它所纏縛！因為有執著就有分別；有分別就有好醜；有好醜就有憎愛；有憎愛就有煩惱。
23樓：圖書校對找茬
偈語[jì yǔ]
即偈頌。
宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：「 叔微 未第時，其父夢人以偈語贈之，雲：『藥餌陰功， 樓陳 間 許 。
殿上呼盧，喝六得五。』」 清 趙翼 《甌北詩話·蘇東坡詩》：「此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡浄老橫，可備一則也。
」《老殘遊記續集遺稿》第五回：「﹝ 靚雲 ﹞問道：『《金剛經》雲：
「若人滿三千大千世界七寶以用佈施，其福德多不如以四句偈語為他人說，其福勝彼。」請問那四句偈本經到底沒有說破－－有人猜是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」？』」
24樓：匿名使用者
jì（讀 記 偈語 偈子）
《名》梵文gāthā的音譯「偈陀」，也有譯「伽陀」、「伽他」的，簡稱「偈」，意為「頌」、「諷頌」。
偈是佛經體裁之一，主要有兩種：一曰通偈，由梵文32個章節構成；二曰別偈，共四句，每句四至七言不定。僧人常用這種四句的韻文來闡發佛理。
與梵文或佛教有關的地方，「偈」均讀jì，國人多讀為jié，應特別指出。
25樓：o上官子怡
偈語的偈讀xie第一聲!
into怎麼讀，into怎麼讀音是什麼
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