1樓：阿沾愛生活
出處：魯迅的《墓碣文》
意思：自己狂歌卻無人和應，寒意自生，乃為心寒 。天上意指魯迅思想的遨遊，深淵意指中國狀況的悲慘。
《墓碣文》中看到了魯迅面對死亡和離開死亡兩種隱喻，這表達了魯迅的內在精神的一個超越的過程，蛇的殭屍這樣的意象是魯迅的對惡的一種形象表達，傳統文化總體上帶有致死的疾病，殭屍是魯迅對中國傳統文化，特別是對宋明理學以來傳統文化的一種隱喻。
在現實鬥爭中，作者魯迅不斷同舊我決裂，此文也就是他與自己思想陰影決裂的墓碑。
文章寫作者魯迅夢中的見聞和經歷，作者借碑文和死屍反映了他當時痛苦的思想鬥爭。全文分墓碣文正面文字和墓碣文陰面文字，中間穿插墓中死屍的情況。
首先，寫墓碣文的正面文字：「……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
……」這是展現死者是這樣一個人：他在熱情地浩歌吶喊的時候，突然「中寒」得病，感到周遭環境的冷冽。
後面的文字：「……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以殞顛。
……離開！……」這是死者死後的情況：死去的遊魂，化成一條口有毒牙的長蛇，這毒牙「不以齧人，自齧其身」。
作者魯迅在《吶喊·自序》中曾說：「這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。」毒蛇的「自齧」同魯迅的自述一樣，是展示內心寂寞痛苦之感和激烈的思想鬥爭的。
作者魯迅通過墓碣文的正面文字要說明：一個曾經「浩歌狂熱」的戰士，在黑暗寒冷的社會的壓迫下，如何由充滿希望而轉向失望和虛無。
對這種消極虛無的思想情緒，他是否定的。他要像毒蛇自齧一樣，進行痛苦的解剖和批判。末句「離開」，是叫人們「離開」，不要受其「毒氣和鬼氣」的傳染。
這表現了作者魯迅與思想陰影決絕的態度。
其次，寫墓中死者的情況。他「胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但濛濛如煙然。
」簡筆勾勒，說明死者遭遇悽慘，卻能泰然自若。這也是作者魯迅自我的寫照。他遭受到軍閥以及「正人君子」、御用文人等的攻擊誣陷，但他仍泰然自若，奮然前行。
作者簡介：魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。
2023年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話**《狂人日記》。
他的著作以**、雜文為主，代表作有：**集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國**史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。
***主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。
2樓：
出處：魯迅的《墓碣文》
釋義：自己狂歌卻無人和應，寒意自生，乃為心寒 。天上意指魯迅思想的遨遊，深淵意指中國狀況的悲慘。
一切眼中看見無所有，國人都渾渾噩噩，這令魯迅更加悲痛。麻木的民族，麻木的同胞使人又恨又可憐。 無所有意指社會狀況，得救意指魯迅的希望和對社會一定會有所轉機的堅定信念。
《墓碣文》全文：
我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——
「……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……
「……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以隕顛。……
「……離開！……」
我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死屍，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但濛濛如煙然。
我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——
「……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？……
「……痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……
「……答我。否則，離開！……」
我就要離開。而死屍已在墳中坐起，口脣不動，然而說——
「待我成塵時，你將見我的微笑！」
我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。
3樓：匿名使用者
…於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救……
魯迅墓誌銘，
第五次訪問魯迅紀念館有感。
4樓：孤狼
於浩哥 狂熱之際 中寒於天上 看見深淵出自桃花源記陶淵明的
5樓：匿名使用者
出處：
《墓碣文》是現代文學家魯迅於2023年創作的一首散文詩。作者在文中通過一個夢境，描寫了墓中人內心的虛無與灰暗，以及意欲認識和擺脫這種心境而不能的焦灼和痛楚。最後以「我疾走，不敢反顧」來表示對這種思想情緒的否定。
在一定程度上表現了作者當時深刻的思想苦悶和嚴格進行自我解剖的精神。
作品原文（部分）
墓碣文⑴
我夢見自己正和墓碣對立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——
……於浩歌狂熱之際中寒⑵；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……
內容賞析（部分）
在現實鬥爭中，作者魯迅不斷同舊我決裂，此文也就是他與自己思想陰影決裂的墓碑。
文章寫作者魯迅夢中的見聞和經歷，作者借碑文和死屍反映了他當時痛苦的思想鬥爭。全文分墓碣文正面文字和墓碣文陰面文字，中間穿插墓中死屍的情況。
首先，寫墓碣文的正面文字：「……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
……」這是展現死者是這樣一個人：他在熱情地浩歌吶喊的時候，突然「中寒」得病，感到周遭環境的冷冽；病中思想迷亂，在追求天堂一般的美好未來中看到了地獄般的深淵；在現實的事物中看見死後一無所有的虛無；終於無法救治，在無所希望的絕望之中，得到超脫塵世苦悶的結果（死亡）。
於浩然狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。出自哪？ 10
6樓：匿名使用者
魯迅來先生《野草》集的一篇作自品，《墓碣文》
原文：我夢見自己正和墓碣對
立，讀著上面的刻辭。那墓碣似是沙石所制，剝落很多，又有苔蘚叢生，僅存有限的文句——
……於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。……
……有一遊魂，化為長蛇，口有毒牙。不以齧人，自齧其身，終以殞顛。……
……離開！……
我繞到碣後，才見孤墳，上無草木，且已頹壞。即從大闕口中，窺見死屍，胸腹俱破，中無心肝。而臉上卻絕不顯哀樂之狀，但濛濛如煙然。
我在疑懼中不及回身，然而已看見墓碣陰面的殘存的文句——
……抉心自食，欲知本味。創痛酷烈，本味何能知？……
……痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？……
……答我。否則，離開！……
我就要離開。而死屍已在墳中坐起，口脣不動，然而說——
「待我成塵時，你將見我的微笑！」
我疾走，不敢反顧，生怕看見他的追隨。
一九二五年六月十七日。
7樓：三六沖九
這個文章：於浩然狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救
魯迅說過的名言有哪些?
8樓：端木吟天
1、時間就像海綿裡的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、**有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
15、凡事總須研究，才會明白。
16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
17、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，
少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看
運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非
跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將
來之脊樑。
21、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
了才快活的。
22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但
歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
24、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，
有捨身求法的人……
25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如
此，大抵！
26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
27、只要從來如此，便是寶貝……
28、人類的悲歡並不相通……
29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裡的蛀蟲，許多事情都敗在他們手
裡。 31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣
子手……所以智識非剷除不可。
34、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
35、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起
初幼稚，不算恥辱的。
36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
38、從來如此，便對嗎？
39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
40、度盡劫波兄弟在，相逢一見泯恩仇。
41、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麼「荷鋤帶笠圖」；農夫則在柳下捧一本書，裝作「深柳讀書圖」之
類，就要令人肉麻。
42、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
43、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
44、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
45、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂
了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
46、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
47、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
50、改造自己，總比禁止別人來的難。
51、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常
做些零碎事，就是為此。
52、......只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
53、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
54、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
55、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
56、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑——最高的
輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
57、發思古之幽情，往往為了現在。
其中，「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。」出自他的一首詩，可人們公認是他一生的真實寫照，有人理解為他的座右銘。
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