1樓：匿名使用者
最後一句是「不堪持贈君」吧？ 陶弘景，452－536，字通明。丹陽秣陵（今江蘇江寧人）。
好道術，愛山水。樑時隱居於句容曲山（即今茅山），自號「華陽隱屋」。梁武帝遇有朝廷大事，常前往諮詢，時稱「山中宰相」。
今傳《陶隱居集》輯本一卷。
這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。 首句即照應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。
而詩人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲」。話雖簡淡，含意卻很深。
是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。在述戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。
然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。 所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持寄君。
」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持寄一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。
2樓：與你只如初見
你問我我有什麼，我告訴你，這個山中只有白雲，我擁有白雲。只有在山中，我才擁有它，只要看到它 我才會有好的心情我不會也更不可能把他贈送給你
問我何所有，山中唯白雲。只堪自怡悅，不堪持贈君。是什麼意思
3樓：王喜泥_法介
陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》 ,是詩人隱居後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩,用比較委婉的方式表了謝絕出仕之意,寫得輕淡、自然、韻味雋永
山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。 問我何所有，山中唯白雲。只堪自怡悅，不堪持贈君 5
4樓：保羅科林
「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。
齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲。
」話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。
在迷戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。
所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持贈君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持贈一樣。
言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。 此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號華陽隱居，卒諡貞白先生。南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之
一、同時也是著名的醫學家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。
二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。三十六歲樑代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢，時人稱為「山中宰相」。
5樓：山海軒
第一首應該是陶弘景的原作，後一首是根據他的原作改編的，只改了其中的幾個字。
·《詔問山中所有賦詩以答》
南北朝·陶弘景
山中何所有，嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持贈君
請大家幫我翻譯下下面的詩句 問我何所有，山中惟白雲。 只堪自愉悅，不堪持贈君 。
6樓：甲昆琦
你問我我有什麼，我告訴你，這個山中只有白雲，我擁有白雲。只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會有好的心情，我不會也不可能把他贈送給你
《昭問山中何所有賦詩以籤》
山中何所有？
嶺上多白雲。
只可自怡悅，
不堪持贈君。
【作者】
陶弘景，452－536，字通明。丹陽秣陵（今江蘇江寧人）。好道術，愛山水。樑時隱居
於句容曲山（即今茅山），自號「華陽隱屋」。梁武帝遇有朝廷大事，常前往
諮詢，時稱「山中宰相」。今傳《陶隱居集》輯本一卷。
【品評】
這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照
應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩
人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲」。話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中
能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。在述戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。
然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。
所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持寄君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持寄一樣。
言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。
此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」是詩人為誰寫的？
7樓：
是詩人為回答梁武帝蕭衍詔書所問而寫。出自南北朝陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》。
原詩：《詔問山中何所有賦詩以答》南北朝：陶弘景山中何所有，嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持贈君。
釋義：你問我我山中有什麼。
那我就告訴你，這個山中只有白雲，我擁有白雲。
只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會有好的心情。
所以我不會也不可能把它贈送給您。
8樓：保羅科林
「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。
齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲。
」話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。
在迷戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。
所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持贈君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持贈一樣。
言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。 此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號華陽隱居，卒諡貞白先生。南朝南齊南樑時期的道教茅山派代表人物之
一、同時也是著名的醫學家。丹陽秣陵（今江蘇南京）人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》。
二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛殿中將軍。三十六歲樑代齊而立，隱居句曲山（茅山）。梁武帝禮聘不出，但朝遷大事輒就諮詢，時人稱為「山中宰相」。
只可自怡悅，不堪持寄君怎麼理解
9樓：文史一家人
「只可自怡悅，不堪持寄君」，表面看來意思是是說白雲在天，飄忽無定，只可讓山人遊目，無法寄陛下同觀，言下似乎還有遺憾之意。但「怡悅」一詞，明確表示了自己對青山白雲，也就是對隱居生活的喜愛，表達了自己歸隱不仕的心情，出自南北朝陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》。
原文山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。
譯文你問我山中有什麼，那我就告訴你，這個山中只有白雲，我擁有白雲。只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會有好的心情。所以我不會也不可能把它贈送給您。
10樓：答疑解惑
只可自怡悅，不堪持寄君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持寄一樣。
言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。
此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
這首詩描寫了得天獨厚的自然景色，沒有半點汙染．詩人本是藉著這景色來表達自己的不與世俗同流合汙的品格．用來做環保宣傳意在告誡大家不要破壞大自然的恩賜．
11樓：在大竹海**的桔梗
簡單的說就是山中的景色只可以我自己賞悅，不能寄給君王
只可自怡悅,不堪持贈君什麼ys
12樓：匿名使用者
「只可自怡悅，不堪持贈君」出自西漢詩人陶弘景的古詩作品《詔問山中何所有賦詩以答》之中,其古詩全文如下：
山中何所有，嶺上多白雲。
只可自怡悅，不堪持贈君！
【註釋】
詔：帝王所發的文書命令.
怡悅：取悅；喜悅。
【翻譯】
你問我山中有什麼。那我就直言相告，這個山中有很多白雲。但是白雲悠悠，只有在山中才能體會其美。所以我只能自己欣賞，而沒有辦法把它贈送給您。
「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」為何人所作。
13樓：鹿路
這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照
應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山之意，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩
人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲」。話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中
能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、
飄飄渺渺的白雲。在述戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心
目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而「白雲」的這種價值是名利場
中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。
所以詩人說：「只可自怡悅，不堪持寄君。」言外之意，我的志趣所在是白雲
青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持寄一樣。
言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。
此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
這首詩描寫了得天獨厚的自然景色，沒有半點汙染．詩人本是藉著這景色來表達自己的不與世俗同流合汙的品格．用來做環保宣傳意在告誡大家不要破壞大自然的恩賜．
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