1樓:第六風
管寧割席(拼音:guǎn nìng gēxí),出自《世說新語 德行第一》,
比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往,或不與志不同、道不合的人為友。管寧和華歆同在園中鋤菜,看見地上有一片金,管寧仍依舊揮動著鋤頭不停,把它和看到瓦片石頭一樣沒有區別,華歆高興地拾起金片而後看到了管寧的神色之後又扔了它。後來,他們同坐在同一張座位上讀書,有個坐著華貴車輛帶著官帽的人剛好從門前經過,管寧還像原來一樣讀書,華歆卻放下書出去**。
管寧割斷席子和華歆分開坐,說:「你再不是我的好朋友了。」「管寧割席」的故事傳頌至今,人們一直把管寧作為不慕榮華,不貪金錢的典型加以宣傳。
但管寧不能一分為二地看待自己的朋友,只採取絕交的態度,實在過於片面。管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準,便斷然絕交,未免苛求於人,也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的嚮往之心,未免以偏概全,片面武斷。
但是,他很有定力,而且他發現了與華歆不志同道合,遲早會割席!
2樓:匿名使用者
管寧(公元158年—公元241年),字幼安,北海郡朱虛(今山東省臨朐)人。管仲的後人,三國魏高士,自幼好學,飽讀經書,一生不慕名利。與平原華歆、同縣邴原號為一龍,管寧為龍頭。
當時的名士,後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學,居遼東。
「管寧割席」可以看出管寧是個怎麼樣的人?
3樓:君子陶陶
「管寧割席」可以看出管寧是一個淡泊名利,不事權貴、非常清高的一個人。
管寧割席故事:
管寧(公元158年—公元241年),字幼安,北海郡朱虛(今山東省臨朐)人。管仲的後人,東漢末年到三國時期高士,自幼好學,飽讀經書,一生不慕名利。
與平原華歆、同縣邴原號為一龍,華歆為龍頭,邴原為龍腹,管寧為龍尾。當時的名士,後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學,居住於遼東。
4樓:愛賽文
「管寧割席」的故事傳頌至今,人們一直把管寧作為不慕榮華,不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友,只採取絕交的態度,實在過於片面。
管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準,便斷然絕交,有點苛求於人,但是,華歆貪慕虛榮,就不能怪管寧割席斷義。
但是,管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的嚮往之心,也未免有些武斷。不過,他很有定力,而且他發現了與華歆不志同道合,遲早會割席!
應該選擇志同道合的朋友,選擇學習專注、有修養的朋友,謹慎交友。
管寧割席
【擴充套件資料】
管寧(公元158年—公元241年),字幼安,北海郡朱虛(今山東省臨朐)人。管仲的後人,東漢末年到三國時期高士,自幼好學,飽讀經書,一生不慕名利。與平原華歆、同縣邴原號為一龍,華歆為龍頭,邴原為龍腹,管寧為龍尾。
當時的名士,後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學,居住於遼東。
管寧漢末亂世,講聽學者諸多,影響甚廣,曾多次婉拒朝廷官聘。
華歆(xīn)(公元157年-公元232年),字子魚,平原高唐(今山東禹城西南)人。東漢末年到三國時期名士,三國時期魏司徒。漢靈帝時舉孝廉,任郎中,後因病去官。
後何進徵召為尚書郎。官渡之戰時,曹操「表天子徵歆」,任為議郎,參司空軍事,入為尚書,轉侍中,代替荀彧為尚書令。曹操征討孫權,「表歆為軍師」。
後任御史大夫。曹丕即王位後,拜相國,封安樂鄉侯。後改任司徒。
魏明帝即位,晉封博平侯。卒諡敬侯。
《世說新語·德行篇》
《世說新語》是中國南朝宋時期(420-581年)產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記**。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,樑代劉峻作注。全書原八卷,劉峻注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門,全書共一千多則,記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事
原文
管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金,管揮鋤與瓦石不異,華捉而擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀書如故,歆廢書出觀。寧割席分坐,曰:"子非吾友也。"
——(南朝·宋)劉義慶《世說新語·德行第一》
譯文
管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金,管寧依舊揮動著鋤頭,像看到瓦片石頭一樣沒有區別,華歆高興地拾起金片,然而看到管寧的神色後又扔了它。曾經,兩人坐在同一張席子上讀書,有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過,管寧還像原來一樣讀書,華歆卻放下書出去**。
管寧就割斷席子和華歆分開坐,說:「你不是我的朋友了。」
釋義
本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現,顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。
【割席斷交】席:坐席,草蓆。把席割開分別坐。比喻朋友絕交。
5樓:匿名使用者
「管寧割席」可以看出管寧是個怎麼樣的人?
「管寧割席」可以看出管寧是一個淡泊名利,不事權貴、非常清高的一個人。
6樓:
管寧割席的故事,割席斷交成語的由來
管寧割席 從文中可以看出管寧是個怎樣的人?
7樓:蹦迪小王子啊
「管寧割席」可以看出管寧是一個淡泊名利,不慕榮華,不貪金錢的人。
管寧割席權故事:
管寧(公元158年—公元241年),字幼安,北海郡朱虛(今山東省臨朐)人。管仲的後人,東漢末年到三國時期高士,自幼好學,飽讀經書,一生不慕名利。
與平原華歆、同縣邴原號為一龍,華歆為龍頭,邴原為龍腹,管寧為龍尾。當時的名士,後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學,居住於遼東。
8樓:匿名使用者
人們一直把管寧作為不慕榮華,不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友,只採取絕交的態度,實在過於片面。 管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準,便斷然絕交,未免苛求於人,也過於絕情寡義。
而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的嚮往之心,未免以偏概全,片面武斷。但是,他很有定力,而且他發現了與華歆不志同道合,遲早會割席!
9樓:
是個不慕榮華,不貪金錢的人。 我把它宿了,趕快讚我吧!!!!!
10樓:冰雪之夢
不慕榮華,正直。他也教給了我們「近朱者赤,近墨者黑」的道理。
管寧割席中的管寧 是個什麼樣的人?
11樓:匿名使用者
比喻朋友間的情誼一刀兩斷,中止交往,或不與志不同、道不合的人為友。管寧和華歆同在園中鋤菜,看見地上有一片金,管寧仍依舊揮動著鋤頭不停,把它和看到瓦片石頭一樣沒有區別,華歆高興地拾起金片而後看到了管寧的神色之後又扔了它。後來,他們同坐在同一張座位上讀書,有個坐著華貴車輛帶著官帽的人剛好從門前經過,管寧還像原來一樣讀書,華歆卻放下書出去**。
管寧割斷席子和華歆分開坐,說:「你再不是我的好朋友了。」「管寧割席」的故事傳頌至今,人們一直把管寧作為不慕榮華,不貪金錢的典型加以宣傳。
但管寧不能一分為二地看待自己的朋友,只採取絕交的態度,實在過於片面。管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準,便斷然絕交,未免苛求於人,也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的嚮往之心,未免以偏概全,片面武斷。
12樓:匿名使用者
管寧是一個意志堅定有事業心的人。
<管寧割席》中管寧是怎樣的人,華歆是怎樣的人?
13樓:十七日月
南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:「管寧、華歆(xin,兩人都是三國時魏國人),嘗同席讀書, 有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書而觀,寧割席分座曰:『子非吾友也。
』」後以「管寧割席」謂不與志同道合者為友。
追求不同,不能一概而論。
管寧追求的是讀書人的道,以作學問為自己的終生目的。
華歆追求的是都書人的路,以升官發財名望為自己的理想。
管寧割席 從文中可以看出管寧是個怎樣的人?
14樓:匿名使用者
《管寧割席》原文
管寧和華歆一同在菜園裡刨地種菜,看見地上有一小片金子,管寧不理會,舉鋤鋤去,跟鋤掉瓦塊石頭一樣,華歆卻把金子撿起來再扔出去。還有一次,兩人同坐在一張坐席上讀書,有達官貴人坐車從門口經過,管寧照舊讀書,華歆卻放下書本跑出去看。管寧就割開席子,分開座位,說道:
「你不是我的朋友。」
從《管寧割席》文中可以看出管寧是不為金錢所動,不為外物所擾,認真讀書的正派人。
15樓:生態蛋子
管寧是一個正直,嫉惡如仇的人。
管寧割席 從文中可以看出管寧是個怎樣的人?
16樓:鍾冰之過稷
「管寧割席」的故事傳頌至今,人們一直把管寧作為不慕榮華.不貪金錢的典型加以宣傳.但管寧不能一分為二地看待自己的朋友.只採取絕交的態度.實在過於片面。
管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準,便斷然絕交,有點苛求於人,但是,華歆貪慕虛榮,就不能怪管寧割席斷義。但是,管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿的嚮往之心,也未免有些武斷。不過,他很有定力,而且他發現了與華歆不志同道合,遲早會割席!
應該選擇志同道合的朋友,選擇學習專注有修養的朋友,謹慎交友。
成語啟發應該從小樹立遠大的志向,刻苦讀書,排除一切私心雜念,才能學有所成。做事不能過於武斷,要多一點觀察,不要輕易下結論,才可以做到更好。不要被金錢和名譽迷惑了,失去了自我,這樣很難交到好的朋友。
出自管寧割席的成語成語即管寧割席,席:坐席。把席割斷,分開坐。
比喻朋友絕交。出處:《世說新語·德行》......
(管寧、華歆)又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出觀。寧割席分座,曰:"子非吾友也。"
17樓:皇馬飛俠
管寧和華歆同坐在同一張席子上讀書,有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過,管寧還像原來一樣讀書,華歆卻放下書出去**。管寧就割斷席子和華歆分開坐,說:"你不是我的朋友了。"
可以看出管寧學習嚴肅認真,原則性強,對於朋友的選擇非常嚴格。
管寧割席可以看出管寧是一個怎樣的人
18樓:
華歆因心神不一,管寧割斷席子與之斷交。後用來形容與朋友斷交。
原文: 管寧與華歆,俱為漢末人。初,二人共園中鋤菜,見地有片金,管揮鋤,視而不見,與瓦石無異。
華捉而喜,竊見管神色,乃擲去之。又嘗同席讀書,有乘軒冕過門者,寧讀如故,華廢書出看,寧割席分坐,曰:「子非吾友也!」
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