能不能解釋以下《紅樓夢》中的敬茶禮節

時間 2022-02-21 08:55:05

1樓:

獻茶 :將茶獻到別人手裡

送茶 :可能就送到某個地點

捧茶 :雙手捧到人面前

擺茶 :將茶擺在某個地點

請茶 :請人喝茶

遞茶 :將茶遞到某人手裡

讓茶 :將茶讓給某人

留茶 :將茶留在某處

供茶 :給高貴的人上茶

要茶 :要一杯茶

奉茶 :雙手託著敬茶

拿茶:拿起一杯茶

應該是這樣的

2樓:非著名書法家

其實都基本是一個意思啦~只是文字遊戲而已~

我國曆來就有「客來敬茶」的民俗,「以茶表敬意「、「以茶可雅心「、「以茶可怡情「。歷朝歷代的一些文人雅士不僅酷愛飲茶,而且還在自己的詩作中歌頌和描寫過茶葉。有一則關於蘇東坡與茶的故事,也可瞥見茶道的一斑。

蘇東坡到一家寺院進香,拜訪方丈。方丈漫不經心地吩咐小和尚「茶」,待到客人開口,見對方頗有氣度,改口說「看茶」,稍傾得知對方就是一代文豪蘇東坡時,連忙囑咐「看香茶」。姑且不論老方丈的勢利圓滑,單看以茶表敬意的講究就有不少。

最基本的奉茶之道,就是客人來訪馬上奉茶,奉茶前應先請教客人的喜好。如有點心招待,應先將點心端出,再奉茶。

俗話說:酒滿敬客,茶滿欺人。奉茶時應注意:

茶不要太滿,以八分滿為宜。水溫不宜太燙,以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時,端出的茶色要均勻,並要配合茶盤端出,左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。

如是點心放在客人的右前方,茶杯應擺在點心右邊。上茶時應向在座的人說聲「對不起」,再以右手端茶,從客人的右方奉上,面帶微笑,眼睛注視對方並說「請用茶」。奉茶時應依職位的高低順序先端給職位高的客人,再依職位高低端給自己公司的同仁。

以咖啡或紅茶待客時,杯耳和茶匙的握柄要朝著客人的右邊,此外要替每位客人準備一包砂糖和奶粉伴侶,將其放在杯子旁(碟子上),方便客人自行取用。

3樓:匿名使用者

獻茶 :將茶獻到別人手裡

送茶 :可能就送到那個人

捧茶 :雙手捧到人面前

擺茶 :將茶擺在目的地

請茶 :請人喝茶

遞茶 :將茶遞到那個人手裡

讓茶 :將茶讓給那個人

留茶 :將茶留在目的地

供茶 :給高貴的人上茶

要茶 :要一杯茶

奉茶 :雙手託著敬茶

拿茶:拿起一杯茶

婚禮時為什麼要敬茶

4樓:匿名使用者

婚禮時敬茶的主要緣由:

茶,代表婚姻生活中的「從一而終」。

婚禮中敬茶的習俗,首先是基於我國上千年的封建文化的影響,但更多的是側重父母對子女的婚姻規範。

據明代郎瑛所著的《七修類稿》記載,「種茶下子,不可移植,移植則不復生也,故女子受聘,謂之吃茶。又聘以茶為禮者,見其從一之義。」(大致意思是,茶籽種下後就不能移植了,移植的茶樹就不能生存,用茶葉作為聘禮,是希望女子能專一的寓意。

)由此便可知茶在婚嫁習俗中的代表意義了。

後來由於飲茶文化的流行才使得茶文化被社會文化吸收為婚姻文化的一部分,從而演繹出對婚姻要求從一而終、相敬如賓的茶禮習俗。

多人聚餐時的敬酒或敬茶禮節有哪些?

5樓:匿名使用者

敬酒的禮節就是先稱呼對方,說敬對方一杯酒,如果距離在兩個手臂距離以外,你應該先站起。雙手舉杯,以示尊敬。

敬酒辭圍繞對方,一般是酒席開展目的。還有就是圍繞他的特點等他愛聽的話。

如果不大會說,很簡單,生意人祝他生意興隆,老人祝他越活越年輕,年輕人祝他前程似錦,女孩祝她越長越漂亮。人很重要的是聰明,會學。要會看,會聽,看別人說什麼,學著點。

幽默的祝酒辭會獲得意想不到的效果。、

當別人勸酒的時候,可以反客為主,說「怎麼能讓您敬我酒呢,應該是我向您敬一杯才對。」然後起立舉杯,說敬全體一杯,這樣他們下來就不好意思挨個對你勸酒了,可以少喝很多杯。上廁所,接**也是很管用的一招。

我之前怕喝多,看形勢不對,我就偷偷把手機設個鬧鈴,過幾分鐘鬧鈴響,我說我去接**,出去半天不回,近來後道歉,隨便說個什麼事。很簡單。

其實靈活才是最重要的。靈活掌握,熟練運用。

女孩就算會喝也不能喝多,半斤量要讓所有人都相信你只能喝3兩多。

不會喝酒,但是在大家勸說下,抿一下酒杯,這種女孩才是人們所欣賞和喜歡的。保護了自己, 又不失風姿,顧全了對方面子,還會讓老闆賞識。

這才是你應該學會的。

中國人的好客,在酒席上發揮得淋瀝盡致。人與人的感情交流往往在敬酒時得到昇華。中國人敬酒時,往往都想對方多喝點酒,以表示自己盡到了主人之誼,客人喝得越多,主人就越高興,說明客人看得起自己,如果客人不喝酒,主人就會覺和有失面子。

有人總結到,勸人飲酒有如下幾種方式:「文敬」、「武敬」、「 罰敬」。這些做法有其淳樸民風遺存的一面,也有一定的負作用。

「文敬」,是傳統酒德的一種體現,也即有禮有節地勸客人飲酒。

酒席開始,主人往往在講上幾句話後,便開始了第一次敬酒。這時,賓主都要起立,主人先將杯中的酒一飲而盡,並將空酒杯口朝下,說明自己已經喝完,以示對客人的尊重。客人一般也要喝完。

在席間,主人往往還分別到各桌去敬酒。

紅樓夢簡介

6樓:名字太難起了

《紅樓夢》是中國古代的章回體長篇**,又名叫做《石頭記》,被列為中國的古典四大名著之首,一般認為是清代作家曹雪芹所寫。

**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為寫作背景,以富家公子賈寶玉為視角,描繪了一批見識和舉止都在鬚眉之上的閨中佳人的人生百態,展現了當時社會的人性美和悲劇美。

《紅樓夢》的版本可以分為120回程本和80回脂本兩個系統,程本指的是程偉元的印刷本,脂本指的是脂硯齋在不同時期所抄錄的早起手稿。

7樓:羽興佔綢

《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;**以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

女媧煉石補天時,所煉之石剩一決未用,棄在青埂峰下。此石已通靈性,大小隨心,來去任意,因未被選補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛,送到「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。

不知多長時間以後,空空道人經過這裡,見石上刻著它那番經歷,便從頭到尾抄下,交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閻門外有個葫蘆廟,鄉宦甄士隱居住廟旁,可憐寄居廟內窮儒賈雨村,贈銀讓他趕考。

元宵之夜,甄的女兒英蓮被拐走;不久因葫蘆廟失火;甄家又被燒燬。甄帶妻子投奔岳父,遭白眼,隨跛道人出家。

賈雨村中進土,任縣令,由於貪財被革職,到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村託林如海求岳家榮國府幫助:

林的岳母賈母因黛玉喪母,要接黛玉去身邊。林便託賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。

並得林如海內兄賈政幫忙,得任金陵應天府。

黛玉進榮國府,除外祖母外,還見了大舅母,即賈赦之妻邢夫人,二舅母,即賈政之妻王夫人,年輕而管理家政的王夫人侄、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳,以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感,但寶玉因見美如天仙的表妹無玉,便砸自己的通靈。

8樓:圭智美胡琛

《紅樓夢》是我國古代四大名著之一,屬章回體長篇**,成書於2023年(清乾隆帝四十九年)。夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》,它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇**,也是世界文學經典鉅著之一。

作者曹雪芹。現通行的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》。書中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線,著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。

全面地描寫封建社會末世的人性世態及種種無法調和的矛盾。

《紅樓夢》在流傳初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳。現流傳至今的手抄本僅有八十回(根據有些學者的研究,流傳下來的手抄本實為79回,今存手抄本的第80回僅僅只是79回後半節,被後人割裂,以湊足八十回的整數;也有部分學者認為今79、80二回本均為續作混入)。自乾隆年間始,各種關於《紅樓夢》的續作紛紛出籠。

據有關學者統計,《紅樓夢》的續書種類高達百餘種。

9樓:孔德文雙琴

《紅樓夢bai》是我國古du代四大名著之一,章回體長篇小zhi說,成書dao於清代乾隆年間,是我回國古代最答偉大的長篇**之一,也是世界文學經典鉅著之一。又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》、《金玉緣》等。作者曹雪芹。

最為紅學界關注的版本是《脂硯齋重評石頭記》(詳情請見關於《紅樓夢》版本的敘述)。本書以擬人手法對周易理論進行了闡釋,如以十二個女子代表十二地支輪迴的手法,成為今後紅學研究的關鍵所在。

由於原著後半部分散失,許多續作紛紛出爐,據統計,《紅樓夢》續書種類高達百餘種。較為著名的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》通俗版本和清代才女顧太清等的續作和整理版本。總之,《紅樓夢》至今還是一部不完整的作品,也是一部讀者永遠猜不著底的謎書,這正是《紅樓夢》藝術魅力的所在。

10樓:婁耕順勞未

紅樓夢,中bai國四大名著之一,誕生du年代清朝,作zhi者曹雪芹dao。

故事開端以道佛兩專家,前因後果之說屬鋪墊出林黛玉與賈寶玉的人生,然後以此二人的情感線路陸續引述出榮寧二府的輝煌,衰敗以及其中人性的種種貪嗔痴念,種何種因得何種果。

這本書深入一個繁華盛世中雍容世家的小小細節,甚至於對人物感情也描寫徹骨。再以其中任何一點組成大網對稱出這個家族富貴後的不堪,時代昌盛後的腐敗。更以一群養尊處優的「金絲鳥兒」在風俗閉塞中的開化,封建思想中的破土而作出強烈對比。

整本書更是融入道佛二家的思想,給人以在昌盛時代,繁華之中一的種警示:善惡迴圈,因果有時,富貴雖可是生來,人生卻萬不是在富貴裡得到。

11樓:go作業太多了

紅樓夢《紅樓夢》是一部中國長篇**,寫成於清朝 乾隆帝中期(甲戌,2023年),《紅樓夢》回書內答提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等,清乾隆帝四十九年甲辰(2023年)夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》,在此之前,此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典**及章回**的巔峰之作,被認為是「中國四大名著」之首。

在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。

《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議,比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。

《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是「真是隱,假語存」脂硯齋的批語是:文筆細如牛毛。伏筆千里。

在紅樓夢中,賈家的原型是曹家賈母原型是:康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。曹寅是賈代善的原型。

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