1樓：來自怪潭乾脆的翠雲草
是臨兵鬥者，皆陣列前行，這是道家葛洪所著《抱朴子》中的九字真言，用以驅邪避惡。至於大眾廣為流傳的皆陣列在前是流傳到日本被錯傳，隨著日本動漫中的忍者動畫知名度的提升，都以為是陣列在前，可悲可嘆哉！
2樓：匿名使用者
臨兵鬥者皆陣列在前，誅邪。是我和殭屍有個約會裡的馬小玲喚神龍的口決
臨兵鬥者皆陣列在前是什麼意思?
3樓：元寶中
「臨兵鬥者皆陣列在前」意思是：集聚的士兵，戰鬥的勇者都排好了佇列，往前行進"。
臨：遭遇，碰到。
兵：**、戰士、與軍事或戰爭有關事物的統稱。
鬥：即鬥（古形有門），比如鬥爭。
者：句末助詞，用於代詞時可以指代人。
皆：釋義為全都歸零，全都零起步。
陣：「陣」是古代軍隊的野戰隊形，它是人類戰爭發展到一定歷史階段的產物。
列：行列；歸類於某種事物；安排到某種事情之中。
在：一個表示動作、情狀所涉及的場所、時間、範圍等的介詞。
前：指空間，人面所向的一面；與「後」相對。指時間，過去的，往日的，與「後」相對。
「臨兵鬥者皆陣列在前」典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》。
4樓：xf摩訶曼珠沙華
意思是：臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現出堅強的意志。延壽和返童的生命力，遭遇困難反湧出鬥志的表現，來自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
集富庶與敬愛於一身的能力，救濟他人的心。更能自由自在地使用超能力。
1、臨（靈）
身心穩定
表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的意志。
2、兵（鏢）
能量表示延壽和返童的生命力。
3、鬥（統）
宇宙共鳴
勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
4、者（洽）
復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
5、皆（解）
危機感應
表現知人心、操縱人心的能力。
6、陣（心）
心電感應/隱身
表示集富庶與敬愛於一身的能力。
7、列（裂）
時空控制
表示救濟他人的心。
8、前（齊）
五元素控制
表示更能自由自在地使用超能力。
9、行（禪）
光明/佛心
表示佛境，即超人的境界。
典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段：「入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲祕祝。
祝曰，「臨兵鬥者,皆陣列前行」。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。
」九字真言係為中國道家的祕術。
擴充套件資料
如今看到的抱朴子版本都是 中華書局2023年出版的王明《抱朴子內篇校釋》，這本《抱朴子內篇校釋》底本是清朝校本，而清本和宋本是一個系統下來的。 之前說過歷朝歷代都會編撰道藏，我們當代的道藏叫做《中華道藏》。原作散失嚴重。
宋本卷末有刻書牌記五行：「舊日東京大相國寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經史書籍鋪。今將京師舊本抱朴子內篇校正刊行，的無一字差訛。
請四方收書好事君子幸賜藻鑑。紹興壬申歲六月旦日。」
抱朴子是東晉的著作，但是之前散失嚴重。現存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正統道藏》是 明成祖即位之初(1403)，曾令龍虎山第四十三代天師張宇初重編《道藏》，永樂八年(1410)，張宇初去世，又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。
5樓：下無寸土
這段話的意思是"集聚的士兵，戰鬥的勇者都排好了佇列，往前行進"。
這段話出自我國傳統道教的九字真言，又名六甲祕祝，典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》。
什麼是「臨兵鬥者皆陣列在前」，臨兵鬥者皆陣列在前是什麼意思
大和噩夢 其實這九字真言最早先由日本創用，佛教的正統密教部的確沒有這個九字真言，但是後來為 何會在以不動明王為法主的信仰上成為某一些不動明王宗派下的咒語呢?這有段故事，而且合情 合理。近來老小子馬齒徒脫，人物已有些 糊，不過對九字真言的用法仍是記憶深刻。說給諸位 爺孃們樂樂。www.6park.co...
臨兵鬥者皆陣列在前和臨兵鬥者皆陣列前行哪對？有什麼區別
這兩句就是經常說的九字真言，可以說，這兩句都對。區別 1 臨 兵 鬥 者 皆 陣 列 前 行出自當代道教官方推行版本 中華道藏 中華道藏 入山宜知六甲祕祝。祝曰 臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不闢。要道不煩，此之謂也。底本出處 明 正統道藏 太清部。參校版本 王明 抱朴子內篇校釋 2...