1樓：小小的星期天
老子在政治上主張「無為而治」。這是他的天道無為思想在社會政治方面的反映。他說：
「道常無為而無不為。」意思是說道經常是無為的，但沒有哪一件事不是它幹出來的。他主張統治者要「無為」，少一點慾望，少一點作為，同時也使「民無知、無慾、無為」， 這樣才能使天下安定，政權鞏固，達到「無不為」的目的。
他反對儒家的「仁義」，同時也反對採用嚴刑峻法統治人民，認為「法令滋章，盜賊多有」，警告統治者「民不畏死，奈何以死懼之」?老子的理想社會是「小國寡民」的遠古時代，大家都過著簡單的原始生活，「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。這是一種違背歷史發展、企圖把歷史拉回倒退的想法。
2樓：心若向陽溫暖有光
回答1、意思是：大道總是順應自然，不會刻意施為，如此遵循大道的規律就能自然成就所有的事。道常無為的「無為」並不是無所作為的意思，而是指按「道」行事。
2、出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。說的是人要遵循自然之理，順應自然的執行，不必去幹預自然的執行，不做不必的事，但也必須去做「作為自然與社會一部分的你」遵循自然邏輯該做的事（無不為）。
3、「道」的作用就是無為，它的效果是無不為。道順應自然，是自然而然的，一直這樣，好像什麼沒有做，無所作為，叫無為。無為就是不違反自然，「為」和違背的「違」相通。
萬物都要因為這個無所作為的道而生生不息，千變萬化，所以無所不為。道生長宇宙萬物，但沒有主宰的用意。
4、就如同老子說，無為而無不為，這句話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。但是，如果很多人帶著有色眼鏡去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。
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3樓：丙承載
大道順其自然,乃萬物根基,故無為卻能無所不為,故天下萬物皆自歸化
4樓：古今意不意外雜談
道的執行自然而然沒有偏愛沒有刻意，反而能另萬物自然生成
5樓：獸
我不求得分,但是回答最長的那個肯定得不到分...........
追求無為本身不就是一種為麼?
「道常無為而無不為」的意思是什麼？
6樓：tao濤
道常無為而不無為
出 處：道德經
作 者：老子
朝 代：春秋戰國時期
譯文道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時，我就要用「道」來鎮住它。
用「道」的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
註釋1、無為而無不為：「無為」是指順其自然，不妄為。「無不為」是說沒有一件事是它所不能為的。萬物恃道而生，萬物之所為即道之所為，故道雖無形，卻可有為。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自長。
4、欲：指貪慾。
5、無名之樸：「無名」指「道」。「樸」形容「道」的真樸。
6、不欲：一本作「無慾」。
7、自定：一本作「自正」。
7樓：匿名使用者
個人觀點，斷句應為：道常無為，而無不為
意思為：不用任何刻意的外力來干涉宇宙自然萬物的發展，順其發展，則事物會按照內在規律自然的發展，這種無為的做法達到妄圖干涉來達到的目的，這便是進入到了無所不為的境界。
8樓：賢心鑑
順乎自然無所作為，可以無所不為。不圖進取不強做事，可以做好任何事.
「道常無為，而無不為」是什麼意思？
9樓：綠長青長城
「道常無為，而無不為」的意思為：
道是無為的而沒有一件事不是它所為的。
關於 道常無為，而無不為 的介紹：
出自老子《道德經》第三十七章「道常無為而無不為」。清靜無為，是老子對君王的告誡，不與民爭。
莊子是援用寓言的方式來描述道、真人等等概念，其中很多章節的目的是為了展現得道之人的崇高境界，從其本意來說是一點錯都沒有。
但是，這就為大家展現了一種價值觀：無慾無為之人最逍遙。
那麼在一般讀者看來，無慾無為成了達到這種最**值的手段。
那麼，對大家而言就會向無慾無為靠攏，去刻意地「無為」。
而不為人注意的是，「刻意的無為」和「不要刻意的為」是兩個完全不同的狀態，而後者才是 道家的真正精神。
就如同老子說，無為而無不為，這句話只是為了展示給大家一種現象，就是無為會導致無不為。
但是，如果很多人帶著有色眼鏡去解讀，當「無不為」成了我們的目標時，那麼我們當然應該無為，但這種「應該無為」，則很明顯是一種「刻意的無為」。
「道常無為而無不為」是什麼意思
10樓：匿名使用者
道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。
譯文：道是無為的而沒有一件事不是它所為的。侯王如果能保持無為這一原則，萬物將自動向他歸化。
歸化後如果有慾望發作，我就用「無名之撲」來鎮服他。無名之撲也就是根絕慾望。根絕慾望可以安靜，天下自然就會穩定。
11樓：羿鬆崔萱
老子在政治上主張「無為而治」。這是他的天道無為思想在社會政治方面的反映。他說：
「道常無為而無不為。」意思是說道經常是無為的，但沒有哪一件事不是它幹出來的。他主張統治者要「無為」，少一點慾望，少一點作為，同時也使「民無知、無慾、無為」，
這樣才能使天下安定，政權鞏固，達到「無不為」的目的。他反對儒家的「仁義」，同時也反對採用嚴刑峻法統治人民，認為「法令滋章，盜賊多有」，警告統治者「民不畏死，奈何以死懼之」?老子的理想社會是「小國寡民」的遠古時代，大家都過著簡單的原始生活，「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來」。
這是一種違背歷史發展、企圖把歷史拉回倒退的想法。
12樓：懷欣躍鄞安
無為而無不為：「無為」是指順其自然，不妄為。「無不為」是說沒有一件事是它所不能為的。萬物恃道而生，萬物之所為即道之所為，故道雖無形，卻可有為。
道常無為而不無為
出處：道德經
作者：老子
朝代：春秋戰國時期
譯文道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。
13樓：神丶雨祭丨
道常無為而來不無為
出自處：道德經
作 者：老子
朝 代：春秋戰國時期
譯文道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時，我就要用「道」來鎮住它。
用「道」的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
註釋1、無為而無不為：「無為」是指順其自然，不妄為。「無不為」是說沒有一件事是它所不能為的。萬物恃道而生，萬物之所為即道之所為，故道雖無形，卻可有為。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自長。
4、欲：指貪慾。
5、無名之樸：「無名」指「道」。「樸」形容「道」的真樸。
6、不欲：一本作「無慾」。
7、自定：一本作「自正」。
「道常無為而無不為」是什麼意思
14樓：匿名使用者
無為而無不為：「無為」是指順其自然，不妄為。「無不為」是說沒有一件事是它所不能為的。萬物恃道而生，萬物之所為即道之所為，故道雖無形，卻可有為。
道常無為而不無為
出 處：道德經
作 者：老子
朝 代：春秋戰國時期
譯文道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。
15樓：講堂壇坐匯
《道德經》第37章之「道常無為而無不為。」
「道常無為而無不為」是什麼意思
16樓：神丶雨祭丨
道常無為而不無為
出 處：道德經
作 者：老子
朝 代：春秋戰國時期
譯文道永遠是順任自然而無所作為的，卻又沒有什麼事情不是它所作為的。侯王如果能按照「道」的原則為政治民，萬事萬物就會自我化育、自生自滅而得以充分發展。自生自長而產生貪慾時，我就要用「道」來鎮住它。
用「道」的真樸來鎮服它，就不會產生貪慾之心了，萬事萬物沒有貪慾之心了，天下便自然而然達到穩定、安寧。
註釋1、無為而無不為：「無為」是指順其自然，不妄為。「無不為」是說沒有一件事是它所不能為的。萬物恃道而生，萬物之所為即道之所為，故道雖無形，卻可有為。
2、守之：即守道。之，指道。
3、自化：自我化育、自生自長。
4、欲：指貪慾。
5、無名之樸：「無名」指「道」。「樸」形容「道」的真樸。
6、不欲：一本作「無慾」。
7、自定：一本作「自正」。
17樓：講堂壇坐匯
《道德經》第37章之「道常無為而無不為。」
如何理解老子的「道常無為而無不為」
18樓：雞飛蛋打半兵衛
道是自然的，不是意志強加的，所以說它無為，但只要遵循自然之道，一切事情都可以做到做好。所謂道法自然
19樓：清秋月將
所謂不鳴則已一鳴驚人 厚積薄發 真正的高手是在關鍵時刻顯露本事的人 就像天龍八部裡的掃地僧
20樓：戰國士子
老子的思想，天道有常，萬事萬物有自己的執行規律，你做不做都是一樣的比如流水被汙染，即使沒有人刻意去淨化他，隨著時間的推移，流水自己還是會慢慢的自我淨化的。
不知道你明白了沒有
21樓：匿名使用者
意思是：道是自然的，不是意志強加的，所以說它無為，但只要遵循自然之道，一切事情都可以做到做好。
這就是道法自然的道理。
「道常無為，而無不為。大丈夫有所為而有所不為」什麼意思？
22樓：藍色狂想曲
道常無為，而沒有不為。大丈夫有所為而有所不為
23樓：玄曼彤柴籟
道常無為而無不為，意思是，道總是無為的，但是遵循道來治理國家自然會成就了所有的事。
大丈夫頂天立地也，有些事情就算曲弓卑膝也會去做，但有些事情八抬大轎也未必會理。這句話是說做人要有原則。
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