1樓:匿名使用者
孟子是繼孔子後儒家學派又一大師,推尊「亞聖」。記錄他言論、活動的《孟子》,是儒家經典之一,分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》七章。觀點主張:
仁,民貴君輕 。
2樓:匿名使用者
《孟子》七篇是:《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。
《孟子》其書
《孟子》共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作,它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。
到南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為「四書」,把讀經的傳統推向更加狹窄的衚衕,成為後世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據。
3樓:周榮池
(一)《梁惠王》上、下;(二)《公孫丑》上、下;(三)《滕文公》上、下;(四)《離婁》上、下;(五)《萬章》上、下;(六)《告子》上、下;(七)《盡心》上、下。
孟子被尊為亞聖
觀點主張:觀點主張:仁\民貴君輕 。
《孟子》七篇是哪幾篇?
4樓:大漠孤煙直在哪
《梁惠王》;《公孫丑》;《滕文公》;《離婁》;《萬章》;《告子》;《盡心》
《孟子》有哪七篇?
5樓:申屠飛航寸穎
司馬遷說"作《孟子》七篇",但班固在《漢書·藝文志》中卻說:"《孟子》十一篇"。那麼,《孟子》到底是幾篇呢?
東漢趙岐為了弄清這個問題,便給十一篇分列真偽,他在《孟子題辭》中認為,十一篇中的《性善辯》、《文說》、《孝經》和《為政》,這四篇《外書》是贗品,因而不給它作註解。《孟子》的七篇是《梁惠王》上下篇,《公孫丑》上下篇,《滕文公》上下篇,《離婁》上下篇,《萬章》上下篇,《告子》上下篇,《盡心》上下篇。《孟子》一書的篇名和《論語》一樣,不過是摘取每篇開頭的幾個重要字眼來命名,並沒有別的意義。
本來《孟子》七篇並沒有分上下兩篇,到東漢趙岐所著《孟子章句》,才把七篇各分為上下兩卷,後來加以沿用。
6樓:帥帥的老木匠
孟子集註
孟子序說
卷一 梁惠王章句上 卷二 梁惠王章句下
卷三 公孫丑章句上 卷四 公孫丑章句下
卷五 滕文公章句上 卷六 滕文公章句下
卷七 離婁章句上 卷八 離婁章句下
卷九 萬章章句上 卷十 萬章章句下
卷十一 告子章句上 卷十二 告子章句下
卷十三 盡心章句上 卷十四 盡心章句下附錄
7樓:啄b木w鳥
七篇: 一《梁惠王》,二《公孫丑》,三《藤文公》,四《離婁》,五《萬章》,六《告子》,七《盡心》。
8樓:暗香吟袖
1、《梁惠王》上、下;
2、《公孫丑》上、下;
3、《滕文公》上、下;
4、《離婁》上、下;
5、《萬章》上、下;
6、《告子》上、下;
7、《盡心》上、下。
《孟子》七篇主要包括了哪些內容?
9樓:中地數媒
孟子70多歲時,帶領學生萬章、公孫丑等回到了家鄉。
在以後的十幾年裡,孟子和學生們一起整理了《詩》、《書》等儒家典籍,同時將自己當年遊說時的言論編纂成書,即今存的《孟子》七篇。書中反映了孟子的思想,除了仁政學說外,還有性善論以及民貴君輕等思想。
孟子共七篇,每篇的題目依據什麼命名
10樓:愛連君
《孟子》篇名取自文章最開頭的幾個字作為篇名。
《孟子》原著分為七部分,原來沒有篇名,後來為了方便指代,各自取這篇文章的開頭的幾個字為篇名。其實篇名和文章的思想內容沒有必然聯絡,這和我們現在寫文章起的文章名字不同。
先秦有很多文化典籍,比如《論語》、《莊子》等 ,都是這種情況 ,篇名只是這篇文章開戶的幾個字。
11樓:
每篇的題目基本上是按每篇的主題 來命名的。
《孟子》現存多少篇?
12樓:
共七篇,合二百六十章
孟子曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,「序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。」(《史記·孟子荀卿列傳》)今天我們所見的《孟子》七篇,每篇分為上下,約三萬五千字,一共二百六十章。
但《漢書·藝文志》著錄「孟子十一篇」,比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時,對十一篇進行了鑑別,認為七篇為真,七篇以外的四篇為偽篇。東漢以後,這幾篇便相繼亡佚了。
13樓:匿名使用者
孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出「仁政」、「王道」,主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」。
孟子的主要內容
14樓:匿名使用者
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。
孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期皺國(今山東皺縣東南人),離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物。
孟子的出生距孔子之死(前479)大約百年左右。關於他的身世,流傳下來的已很少,《韓詩外傳》載有他母親「斷織」等故事,《列女傳》載有他母親「三遷」和「去齊」等故事,可見他得力於母親的教育不少。據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說,孟子曾受教於孔子的孫子子思。
但從年代推算,似乎不可信。《史記·孟子荀卿列傳》說他「受業子思之門人」,這倒是有可能的。無論是受業於子思也罷,孟子的學說都受到了子思的影響。
所以,荀子把子思和孟子列為一派,這就是後世所稱儒家中的思孟學派。
和孔子一樣,孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,「序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。」(《史記·孟子荀卿列傳》)今天我們所見的《孟子》七篇,每篇分為上下,約三萬五千字,一共二百六十章。
但《漢書·藝文志》著錄「孟子十一篇」,比現存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時,對十一篇進行了鑑別,認為七篇為真,七篇以外的四篇為偽篇。東漢以後,這幾篇便相繼亡佚了。
趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認為《孟子》是「擬聖而作」。所以,儘管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書,但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士,便叫「傳記博士」。
到五代後蜀時,後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石,其中包括了《孟子》,這可能是《孟子》列入「經書」的開始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時,朱熹編《四書》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。
元、明以後又成為科舉考試的內容,更是讀書人的必讀書了。
歷代為《孟子》作註釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集註》。清代的焦循總結了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書,是集大成的著作。
孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂,社會更加動盪不安。同時,思想也更加活躍正當「百家爭鳴」的時代。所以,孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等,另一方面又有所發展,形成了自己的政治和學術思想。
同時,在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中,孟子維護了儒家學派的理論,也確立了自己在儒學中的重要地位,成為僅次於孔子的正宗大儒。隨著儒家地位的不斷提高,孔子被尊為「聖人」,孟子也被稱為「亞聖」。
與論語一樣,《孟子》也是以記言為主的語錄體散文,但它比《論語》又有明顯的發展。《論語》的文字簡約、含蓄,《孟子》卻有許多長篇大論,氣勢磅礴,議論尖銳、機智而雄辯。如果說《論語》給人的感覺是仁者的諄諄告誡,那麼《孟子》給人的感覺就是侃侃而談,對後世的散文寫作產生了深刻的影響。
孟子共七篇,有哪幾個內容
15樓:庫元芹
這是記錄孟軻言行的一部著作,也是儒家重要經典之一。篇目有:(一)《梁惠王》上、下;(二)《公孫丑》上、下;(三)《滕文公》上、下;(四)《離婁》上、下;(五)《萬章》上、下;(六)《告子》上、下;(七)《盡心》上、下。
16樓:匿名使用者
《梁惠王》;《公孫丑》;《滕文公》;《離婁》;《萬章》;《告子》;《盡心》
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