1樓：
1 意謂 可以用言語談論，是事物的粗略部分;只可以意識到而不能用言語談論的，是事物的精微的部分。言語所不能談論的，心意所不能達到的，是不能用精細和粗大來限定的事物。
2 世上人們所看重的稱道和就是書。書並沒有超越言語，而言語確有可貴之處。言語所可看重的就在於它的意義，而意義又有它的出處。
意義的出處，是不可以用言語來傳告的，然而世人卻因為看重言語而傳之於書。世人雖然看重它，我還是認為它不值得看重，因為它所看重的並不是真正可以看重的
2樓：遷驀雪
凡是可以用語言論述的東西，都是粗大之物；只能意識到的東西，便是細微之物。語言所不能論述，意識所不能觀察到的，就不能用精粗去衡量了。
世上人們所看重的稱道和就是書。書並沒有超越言語，而言語確有可貴之處。言語所可看重的就在於它的意義，而意義又有它的出處。
意義的出處，是不可以用言語來傳告的，然而世人卻因為看重言語而傳之於書。世人雖然看重它，我還是認為它不值得看重，因為它所看重的並不是真正可以看重的。
意謂 可以用言語談論，是事物的粗略部分;只可以意識到而不能用言語談論的，是事物的精微的部分。言語所不能談論的，心意所不能達到的，是不能用精細和粗大來限定的事物。
解釋兩句話，兩句話的意思
佛對我說 你的心上有塵。我用力地擦拭。佛說 你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。佛又說 你又錯了，塵本非塵，何來有塵？我領悟不透，是什麼意思？我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來的。神秀說 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。慧能說 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃...
下面兩句話中哪句話是對的，下面兩句話，哪句話是對的？為什麼？
歷史上著名的悖論 no.1 說謊者悖論 1iar paradox or epimenides paradox 最古老的語義悖論。公元前6世紀古希臘哲學家伊壁孟德 所創的四個悖論之一。是關於 我正在撒謊 的悖論。具體為 如果他的確正在撒謊，那麼這句話是真的，所以伊壁孟德不在撤謊，如果他不在撒謊，那麼這...
山行前兩句話的意思，山行前兩句話是什麼意思
假面 前兩句意思是 彎曲的石頭小路遠遠地伸至深秋的山巔，在白雲升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。全文 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。翻頁 彎曲的石頭小路遠遠地伸至深秋的山巔，在白雲升騰的地方隱隱約約有幾戶人家。停下馬車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，霜染後楓葉那鮮豔的紅色勝...