1樓：匿名使用者
"自性「指的是獨立、永恆、不變的本體。「諸法無自性」是說大千世界諸般現象皆由因緣和合而生，沒有獨立不變的本體。火在則有光熱，火滅則光熱皆無，是故火無自性。
自性其清淨,諸法無去來是什麼意思
2樓：8萬4千法門
1 惠能大師明心見性了，給我們做了個報告，自性是什麼樣子？他說了二十個字——本自清淨，本不生滅，本無動搖，本自具足，能生萬法。
2 第一個「本自清淨」，自性本來就清淨，從來也沒有染汙過。第二個「本不生滅」，自性沒有生滅，生滅是個動的現象，自性永遠不動。
3 第三個「本自具足」，佛說我們的自性，本來具足無量智慧、無量德能、無量才藝、無量相好，一絲毫欠缺都沒有。第四句說「本無動搖」，這就是覺心不動，真心是不動的，動就是妄心，動就變成阿賴耶。
4 最後一個，六祖說「何期自性，能生萬法」，娑婆世界是自性變現出來的，極樂世界也是自性變現出來的，自性是能變，十法界依正莊嚴是所變。我們對於這個理不明瞭，不管怎麼修，決定不得力；明白這個道理、明白這個事實真相，我們修行功夫就得力了。
善惡無自性嗎？那大小，生滅，內外是否也無自性？為什麼這麼講呢？請為在下示例
3樓：匿名使用者
你和一樓討論的，是眾生自性，也就是本心，本來面目！
而你之後所說的（你說的是錯誤的，幫你指出）諸法無自性，指的是我們這個緣起世界中每一個事物都沒有自己本身的特性（性質），由緣而起，由緣而滅！
同寫為自性，但莫要搞錯，看經書需解其意，不要著文字相！
打個比方：你用的電腦，它有自身特性嗎？沒有，電腦本不存在，由各個配件組合而成，由緣所聚，那麼那些配件又有自身特性嗎？
也沒有，也是由其他東西組合而成........這才是諸法無自性的意思（我舉的例子特別不好，而我也實在想不出怎麼和你解釋，你將就的看，能理解我說的最好）
4樓：匿名使用者
你的說法有問題，你說的這些全部都是自性的示現，而非自性，
所謂自性，說的你的真實本心，即圓明妙心，所以才有了
眾生皆有佛性的說法，指的就是自性，本心。。。
5樓：匿名使用者
自性=我執
當"善惡，大小，生滅，內外"要分《自性》時
則成了"執"
有《執》則可《偏》,有《偏》則失《性》,失性則分"自性"了,有了《自性》時不分...(自然性)
"善惡，大小，生滅，內外"才是真正的"無執自性"吧?
上以電腦為無性來說,也是專指"思維上的分野"了...本來無一物,何處來自性???
西方四元(指"空地火水")東方五行(指"金木水火土")
那四元五行沒指世間上的《自性》(虛詞)嗎?佛指的<"火"自性》該不是隻是"世間上的東東"吧!
"心"有自性則起,"心"無自性則止
(請打住別再問了，把你弄懵了我的罪很大的，搞不好斷人慧根，我可是要下地獄的！)
緣自性空，空無自性是什麼意思
6樓：冷暖知心安
偈曰：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義。」 世間一切事物、一切萬法，一切所見、一切所行，都是因緣和合所生起的，這即是「緣起」。
法無定法。無有定法，如來所說，緣起，就叫做因緣所生法，緣起法就是種種條件而生，人生、宇宙，無一法不是緣起法，萬法都是緣起。其性本空，緣起如幻。
其性本空，就叫做緣起性空。花非花，樹不是真正的樹，山也沒有真正的山，把山、石頭、沙移開來，山不存在。
人非人，用x光一照，每一個人都是一堆骨頭，如果把時空調換，一百年後，諸位都會變成骨頭，現在排在你的位子，你們現在所坐的位子都不要動，一百年後，把一每個人剩下的骨頭，放在你們這個位子上，你認識他是誰嗎？
你不認識！一朵花、一棵樹、一座山、一個人，所有無量的眾生相，一微塵乃至法界，統統是空無自性，都是緣起的東西，緣起如幻，如幻就如同閃電。
緣到了，自然就產生了，世間一切產生的原因就是「緣」。 因緣和合所生，即是說這一切都是不穩定的，隨時處於無常變化當中，所以這一切本性、本質是空的，這即是「性空」。
又有「佛法四見地」，即四法印曰：「諸行無常，諸法無我，諸受是苦，涅槃寂滅。」
諸行無常：講「緣起性空」； 諸法無我：講「一切和合無自性」； 諸受是苦：
講「無明而執著產生情緒都是苦」。 涅槃寂滅：講「除非有超越的心靈才能消滅痛苦」。
注意：「性空」並不是「什麼都沒有」的意思，是「本質是空」的意思。「什麼都沒有」，這是斷滅空。
7樓：匿名使用者
緣自性空、空無自性是諸法無我的意思。一切事物、一切萬法，都依因緣而生滅，不由自主，即是說「空無自性」。
緣起就是空無自性，空無自性就是不實在的。換句話說：我們活在一個不實在的世間、會變化的世間、緣起的世間，只是我們那一份執著不肯放下而已，其他沒有什麼。
我們因為沒有意義，把執著變成有意義，而所有的執著，其實是沒有意義。
人生其實不必找答案，人生本來就沒有答案，愛情有答案嗎？結婚有答案嗎？你會嫁給你的老公，為什麼？
沒有答案啊，緣起啊！是不是？有答案嗎？
緣分嘛，答案就是因緣。因緣是空啊！世間人很多一直在找答案，你找不到答案的。
緣起性空是佛教用語。所謂「緣起」，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。
所謂「性空」，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是「真空生妙有」的意義。
1、緣起性空之性空是無自性的意思。性空就是自性空。自性空所以無自性。因此緣起性空就是說緣起法無自性。無自性故空。無自性就是無我性的意思。
所以緣起性空是俗諦。也就是諸法無我。諸法就是緣起法。
因此緣起性空就是三法印中的諸法無我印。一切法皆空就是說一切緣起法皆無自性。所以一切皆空也是緣起性空。也是諸法無我。
2、一切事物、一切萬法，都依因緣而生滅，不由自主，即是說「空無自性」。是古文倒裝語句，實際是「無自性空」。
無自性空是說明事物性質的，世間事物有兩類，一類是「自性」類事物，也就是帶有屬性性質的物理世界。例如天地，人，金木水火土等，其本身有自然屬性。叫「自性」。
另一類是人的認識類觀念，例如觀點，名字，時間、概念，認識，邏輯等等，是由人的認識推匯出來的，派生出來的，叫「無自性」。凡是由認識推倒出來的，因為有因果邏輯關係的，因此也被稱為「緣起」類事物，這一類的，本質上講是「空」的。
為什麼緣起類或無自性類是「空」，就是因為是人的觀念產生物，按照佛教顛覆性，批評性想法，凡是人觀念的產物，一般都是錯誤觀念，是人的錯誤認識，所以「無自性」空。
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