1樓：洛小商
願獲得利養,不願遭受衰敗;
願獲得快樂,不願感受痛苦;
願獲得稱讚,不願被人譏諷;
願獲得榮譽,不願遭遇詆譭。
是修行人索要突破的的障礙！
***阿底峽是印度最偉大的佛教學者之一，他用很棒的方式描述。他說：「有八件事情讓人軟弱」，意指世間八法或我們所落入的八種陷阱：
希望受到讚美；不希望受到批評
希望得到；不希望失去
希望快樂；不希望痛苦
希望聲名遠播；不希望默默無名或受到忽視
這世間八法十分重要，我們應該熟記在心，那麼就可以不時檢查我們是否落入其中任何一個陷阱，或甚至是全部。檢查是否落入任何一個這類的陷阱，是我修習的核心基礎。它們很容易記：
毀與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。
因此我們檢視自己是否落入任何這類的陷阱，我掉進全部這些陷阱，尤其是第一個：希望受到讚美。我總是喜歡被讚美，那是我最大的弱點。
我相信這發生在我們許多人身上。微小、膚淺、無用、可笑的讚美之詞，就能讓我們變得非常軟弱。批評亦然，幾句荒謬、毫無意義的批評，能帶來永遠的傷害。
世間八法是什麼意思
2樓：黑色也很美
世間諸法、略有八種。一、利，二、衰，三、毀，四、譽，五、稱，六、譏，七、苦，八、樂。得可意事名利。
失可意事名衰。不現誹撥名毀。不現讚美名譽。
現前讚美名稱。現前誹撥名譏。逼惱身心名苦。
適悅身心名樂。 謂此八法，世間所愛、所憎，而能扇動人心，名之為風。苟心所有主，安住正法，不為愛憎之所惑亂，即八風不能動也。
基本資訊
[一、利]，利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。要覽雲：得可意事曰利。是也。
[二、衰]，衰者，減也。謂凡有減損於我者，皆名為衰。要覽雲：失可意事曰衰。是也。
[三、毀]，毀者，毀謗也。謂因惡其人，構合異語，潛地而訕謗之。要覽雲：陰為毀訕曰毀。是也。
[四、譽]，譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必潛以善言而讚譽之。要覽雲：陰為讚美曰譽。是也。
[五、稱]，稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中，必稱道其善以美之。要覽雲：陽為讚美曰稱。是也。
[六、譏]，譏者，誹也。謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。要覽雲：陽為誹刺曰譏。是也。
[七、苦]，苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。要覽雲：逼惱身心曰苦。是也。
[八、樂]，樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。要覽雲：適悅身心曰樂。是也。
什麼是「世間八法」？如何應對世間八法？
佛教世間花八法是什麼
3樓：匿名使用者
是佛教世間八法吧？？就是八風了。
佛教中的八風又稱八法，是指：稱、譏、毀、譽、利、哀、苦、樂。如果你喜歡被表揚，不喜歡被批評，如果你尋求被注意，憎恨被忽視，如果你過分地尋找快樂，過分或偏執地害怕例如痛苦，如果你只是想得到，害怕失去，如果你深陷這八種狀態，你就會變得脆弱。
如果你不會，就將變得強大。
佛教中世間八法
4樓：捷長星
世間八法有兩種標準
從外界來看，別人對我的這八種法，會動搖我們的道心，因此應該遠離外界的八法的影響，所以古代人修道一般會出家
從內心來看，別人對我的八法的施加，不論是物質上還是精神上的施威，都是因為我自己無法將自己空掉，才會讓心和正法不相應，心隨塵動，而世間八法都是惡法，讓修行人心不得定，定都定不住，修什麼都沒用，因此必須遠離世間八法
就凡夫而言，難以從內心修，因為我們的禪定力量薄弱，無法空掉自我，最基本的一條，身體空不掉，所以在被人打、被人障礙、被人陷害的時候我們的心不安定，因此我們一般應該出家修行，但是有的人並非真心發心出家，這種人出家以後能否修行有成還很難說
對於一般人而言，整天都會遇到世間八法，要定住，從外界沒用，本來就是五濁惡世，人來這個世間就是受苦的，所以必須從自心轉，轉心不轉境。
你要轉境也可以，但是那也需要你是那種善根人士，如果你轉境以後懈怠懶惰，還不如不轉境，因此南懷瑾老師說了，一般人不適合閉關。
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
[一、利]，利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。要覽雲：得可意事曰利。是也。
[二、衰]，衰者，減也。謂凡有減損於我者，皆名為衰。要覽雲：失可意事曰衰。是也。
[三、毀]，毀者，毀謗也。謂因惡其人，構合異語，潛地而訕謗之。要覽雲：陰為毀訕曰毀。是也。
[四、譽]，譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必潛以善言而讚譽之。要覽雲：陰為讚美曰譽。是也。
[五、稱]，稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中，必稱道其善以美之。要覽雲：陽為讚美曰稱。是也。
[六、譏]，譏者，誹也。謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。要覽雲：陽為誹刺曰譏。是也。
[七、苦]，苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。要覽雲：逼惱身心曰苦。是也。
[八、樂]，樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。要覽雲：適悅身心曰樂。是也。
什麼是世間八法
6樓：姐妹食記
世間八法是指：
[一、利]，利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。
[二、衰]，衰者，減也。謂凡有減損於我者，皆名為衰。
[三、毀]，毀者，毀謗也。謂因惡其人，構合異語，潛地而訕謗之。
[四、譽]，譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必潛以善言而讚譽之。
[五、稱]，稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中，必稱道其善以美之。
[六、譏]，譏者，誹也。謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。
[七、苦]，苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。
[八、樂]，樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。
7樓：
世間八法，即為「利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂」。
1、利：指的是世間的各種物質利益；
2、衰：是減損破壞所得所有，所行事業衰敗；
3、毀：是受到毀謗中傷，精神及信用蒙受損失，打擊不斷；
4、譽：是被人讚美與吹捧，使人洋洋得意；
5、稱：為稱讚，擁護與讚美，讓人飄飄然；
6、譏：是被譏笑厭嫌，冷嘲熱諷，遭遇無中生有，議論紛紛，讓人煩惱；
7、苦：是身遭侵害，心遭惱亂，惡緣頻擾，身心受難；
8、樂：是隨順安樂，物資與精神均獲得滿足與快樂。
世間八風一吹來，喜怒哀樂不自在。人們往往會心隨境轉，不能自已，陷入根深蒂固的「我執」中無法自拔。一部分我執，屬於「俱生我執」，是先天帶來的殘存習氣。
一部分屬於「遍計我執」，是後天自體於環境中互相作用產生的。當外境與自體因善發生良性的互動，就會產生好的覺受；當外境與自體因惡發生惡性的互動，就會產生不好的覺受。
8樓：匿名使用者
世間諸法、略有八種。一、利，二、衰，三、毀，四、譽，五、稱，六、譏，七、苦，八、樂。得可意事名利。
失可意事名衰。不現誹撥名毀。不現讚美名譽。
現前讚美名稱。現前誹撥名譏。逼惱身心名苦。
適悅身心名樂。
謂此八法，世間所愛、所憎，而能扇動人心，名之為風。苟心所有主，安住正法，不為愛憎之所惑亂，即八風不能動也。
［一、利］，利者，利益。謂凡有益於我者，皆名為利。要覽雲：得可意事曰利。是也。
［二、衰］，衰者，減也。謂凡有減損於我者，皆名為衰。要覽雲：失可意事曰衰。是也。
［三、毀］，毀者，毀謗也。謂因惡其人，構合異語，潛地而訕謗之。要覽雲：陰為毀訕曰毀。是也。
［四、譽］，譽即讚譽，謂因喜其人，雖不對面，亦必潛以善言而讚譽之。要覽雲：陰為讚美曰譽。是也。
［五、稱］，稱即稱道，謂因推重其人，凡於眾中，必稱道其善以美之。要覽雲：陽為讚美曰稱。是也。
［六、譏］，譏者，誹也。謂因惡其人，本無其事，妄為實有，對眾明說。要覽雲：陽為誹刺曰譏。是也。
［七、苦］，苦即逼迫之義，謂或遇惡緣惡境，身心受其逼迫。要覽雲：逼惱身心曰苦。是也。
［八、樂］，樂即歡悅之意，謂或遇好緣好境，身心皆得歡悅。要覽雲：適悅身心曰樂。是也。
9樓：匿名使用者
(一)指四違與四順∶《思益梵天所問經》卷一雲（大正15·38a）∶『利衰及譭譽，稱譏與苦樂，於此世八法，其心常平等。』依《佛地經論》卷五所述，世間諸法略有八種，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。得可意事名利，失可意事名衰，不現誹撥名毀，不現讚美名譽，現前讚美名稱，現前誹撥名譏，逼惱身心名苦，適悅身心名樂。
如是八種有二品，四違名苦，四順名樂。《集異門足論》卷十八之八世法亦與此相同。又，因此八法能煽動人心，又名八風。
智顗《摩訶止觀》卷五雲（大正46·58a）∶『止是壁定，八風惡覺所不能入。』古人所謂『八風吹不動』的『八風』，即指此八法。
(二)四大與四微的合稱∶依《首楞嚴經義海》卷三及卷十四所述，內外五根皆具八法所成，能造四大，即地、水、火、風；所造四塵（四微），即色、香、味、觸。
(三)指願生淨土者所行的八法∶依道綽《安樂集》卷下所述，八法即常念諸佛、供養如來、諮嗟世尊、作諸佛形像修諸功德、回願往生、心不怯弱、一心精進、求佛正慧。一切眾生具此八法則常不離佛。
(四)天台宗所立八法∶謂藏、通、別、圓四教各有教、理、智、斷、行、位、因、果八法。智顗《四教義》卷一謂（大正46·722b ）∶『所言圓者，義乃多途，略說有八∶(一)教圓、(二)理圓、(三)智圓、(四)斷圓、(五)行圓、(六)位圓、(七)因圓、(八)果圓。』其餘三教亦以此解釋。
(五)指淨土八法∶《維摩詰所說經》卷下謂，菩薩成就八法，則於此世界行無瘡疣，當生淨土。八法，即(1)饒益眾生而不望報；(2)代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之；(3)等心眾生，謙下無礙，於諸菩薩視之如佛；(4)所未聞經，聞之不疑；(5)不與聲聞相違背；(6)不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心；(7)常省己過，不訟彼短；(8)恆以一心求諸功德。
(六)稱阿難為多聞藏的八種理由∶北本《涅盤經》卷四十∶『阿難比丘，具足八法，能具足持十二部經。』八法即信根堅固、其心質直、身無病苦、常勤精進、具足念心、心無憍慢、成就定慧、從聞生智。
在聞法時如何斷除貪嗔痴和世間八法?
10樓：滿願心理
聞法之時，要斷除貪嗔痴和世間八法需要斷除器之三過、六種垢染和五種不取，要做到依止四想、具足六度。
器之三過；耳不屬（專注）如覆器過，意不持如漏器過，雜煩惱如毒器過。
六種垢染：傲慢、無有正信、於正法不希求、心外散、心內收（過緊）和疲厭。
五種不取：取文不取義、取義不取文、不會義而取、錯上下而取和顛倒而取。
依止四想：於自作病人想、於善知識作醫王想、於法作妙藥想和於聞法作治病想。
具足六度；敷設法座，鋪陳墊褥，獻曼陀羅及鮮花等，即是佈施；隨於何處善行灑掃等事，於自威儀制止不敬等，即是持戒；乃至微小生命亦不損惱，能忍一切艱苦寒熱，即是安忍；於上師正法斷邪見已，生真實信心，愉悅諦聽，即是精進；心不散他處而諦聽上師教授，即是靜慮；為斷疑惑等，請問而斷一切增益，即是般若。
永字八法指的是什麼，永字八法是什麼意思
珂珂 永字八法，是中國書法用筆法則。以 永 字八筆順序為例，闡述正楷筆勢的方法 點為側，側鋒峻落，鋪毫行筆，勢足收鋒 橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順鋒平過 直筆為努，不宜過直 太挺直則木僵無力，而須直中見曲勢 鉤為趯 t 駐鋒提筆，使力集於筆尖 仰橫為策，起筆同直劃 永字八法是什麼意思 易書科技...
永字八法指什麼，永字八法指的是什麼
是永字八筆吧 呵呵 以前學毛筆的時候，老師天天叫練寫永字，因為永字包括了橫豎撇捺折點鉤橫撇八種涵蓋所有字都有的筆畫，所以練永字的時候啊可以把各種筆畫都寫到哦 呵呵 lz在練毛筆字嗎？加油啊 千萬別學我半途而廢 路過者 一個字包含了八個筆畫 點 橫 豎 撇 捺 橫折 豎勾 折 毛筆字一般先練的都是 永...
世間最美好的是什麼，世間最美好的事物是什麼
世間最美好的是什麼最美好的事情，最美好的就是人的身體好，開開心心過好每一天，這是最美好的。 世間最美好的莫過於兩人真心相愛幸福，相親相愛，白頭到老。 鷺島小惡魔 事情最美好的，那肯定是活著世間最美好的事情，肯定是活著好好活著。 訾鳳憶槿 我覺得世間最美好的當然是對方和你之間的這種感情吧！ 梵天蘭若 ...