1樓:匿名使用者
子曰:鄉原,德之賊也。鄉原的原字,讀去聲,同願,孟子趙岐注,原當善字講。
鄉原,指的是一種人,依字義...「古者民有三疾,今也或是之亡也。」古人有三種缺點,今人或者連這缺點也沒有了。
「或是之亡」的是字指三疾而...
2樓:匿名使用者
鄉原,德之賊也那種不得罪人的好好先生,是敗壞道德的小人.
聖人微言大義,一言以蔽之。以其似德非德,而反亂乎德,故以為德之賊而深惡之.(朱注).而孟子則作了較為詳細的闡發。
在《孟子·盡心下》裡,學生萬章問:「什麼樣的人可以叫做鄉原呢?」 盂子回答:
「閹然媚於世也者,是鄉原也。」換句話說,鄉原就是那種一味討好別人的人。萬章並沒有很理解,於是又問:
「一鄉的人都稱他為老好人,他自己也到處都表現得像個老好人,孔子為什麼還要說他是偷道德的賊呢?」孟子說:「這種人,你要說他有什麼不對又舉不出例子來,你要指責他似乎又無可指責。
他所做的一切都符合世俗,看起來還很忠信廉潔,很得大家的喜歡。但實際上,他的作為並不合於堯舜之道,所以說他是偷道德的賊。」
這種好好先生四處討好,八面玲瓏,無論在什麼事情上都搞無原則的一團和氣,不得罪人,結果使道德原則得不到伸張。又由於他是以老好人出現,不像那些公開的壞人,所以,敗壞了道德大家還不覺得,因此像偷道德的賊一樣。
鄉愿是什麼意思?
3樓:匿名使用者
是一句古詩吧,「鄉愿得之賊也」,意思是,長的老實其實內心很壞的人
4樓:匿名使用者
此詞為常用片語,並非閩南語特有。
鄉愿:外貌忠厚老實,討人喜歡,實際上卻不能明辨是非的人,現在多指其人沒有明確立場只求安於現況、安身保命、而不敢得罪其他人,可能昧於事實,而損害道德良心。常用於政治人物間的指責。
即偽君子。
原出自論語.陽貨:「子曰:『鄉愿,德之賊也。』」
古時「鄉原」指的是什麼
5樓:匿名使用者
鄉原,即「鄉愿」。
指鄉里中言行不
一、偽善欺世的人。世人皆鄉原,自負復趨炎,草木隨風擺,磁針不改南。
引申為見識淺陋、膽小無能之人,今多作「偽君子」之代稱。《論語·陽貨》:「鄉原,德之賊也。」《老殘遊記》:「若今之學宋儒者,直鄉愿而已, 孔孟所深惡而痛絕者也。」
《孟子·盡心》釋「鄉原」,說其「閹然魅於世」,「非之無舉也,刺之無刺也,同乎流俗,合乎汙世,居之似忠信,行之似廉潔,眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道「。
孔子所說的"鄉原"是指什麼樣的人
6樓:白粥
孔子所說的「鄉原」,指那些看似忠厚而實際上不講道德原則,媚俗趨時、欺世盜名的偽君子.孔子主張以仁、禮為原則,注重「仁」和「禮」的統一,所以憤怒斥責「鄉原」.
鄉愿的什麼意思?
7樓:匿名使用者
《論語·陽貨》記載了孔子這樣一句話:「鄉愿,德之賊也。」「賊」在這裡作形容詞用,「德之賊」是道德敗壞的意思。
孔子說話一向溫文爾雅,像這樣強烈的否定,語氣如此激憤,在《論語》中是不多見的。那麼,這「鄉愿」究竟是怎麼回事呢?孟子對「鄉愿」作過解釋:
「閹然媚於世也者,是鄉愿也。」原來「鄉愿」是指具有某種不良人品的人。這種人外表忠誠謹慎,實際上一腦子壞思想,是個欺世盜名的傢伙。
孔子斥責這樣的人,是與他強調做人要注重「仁」和「禮」的統一是一致的。
「仁」本是一個人內在的真性格,真情感;而「禮」卻是外在的約束,是人為制定的規範。規範體現的是社會的利益與需要,而這未必符合個人的利益與需要。兩者能夠自覺地統一於某個人身上,那當然是最好的,這樣的人品德高尚,孔子稱之為「中行」。
而當兩者相矛盾的時候,孔子傾向於保持真性格、真情感;反對披上禮的外衣,裝得很得體、很正確的模樣,企圖給人留下良好印象,以便容易達到自己那實際上是違背禮的自私的目的。他說:「不得中行而與之,必也狂狷乎!
狂者進取,狷者有所不為也。」(《論語·子路》)那意思是說要是沒機會結交那些具備中行品格的人做朋友,肯定會結交狂與狷這兩種人了。這兩種人雖未能很好接受禮的薰陶,但狂的人有進取心,狷的人壞事是不會去做的。
換句話說就是:狂與狷儘管其人品修養所達到的境界還不夠高,但畢竟流露的是真情感,出自真性格,仍然是值得肯定的。
在世間的萬事萬物中,人最難認識和評價。人有個性。個性就是每個人的思想、感情的內涵及其表達方式的獨特性。
可以說在生活中,沒有兩個人的個性是完全相同的。人們往往以個性來掩蓋思想和情感上的弱點與錯誤,遂使像鄉愿這樣的「閹然媚世」者混跡於其中,令別人看不清其真面目。孔子對鄉愿之類人的否定以及對狂和狷的大體肯定,可謂眼光獨到,觀點鮮明。
由此亦可看出孔子非常重視道德人格的養成,並把它和貫徹「仁」這一宗旨聯絡在一起。
鄉愿這個詞含義豐富,孔子所謂鄉愿大概是指偽君子,指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則,只知道媚俗趨時的人。孟子所言大約是說言行不一,當面背後各一套的四方討好,八面玲瓏的人就是鄉愿。這種人隨波逐流,趨炎媚俗,更多的是指道德敗壞的小人。
前面幾段是對「鄉愿」歷史的介紹,最後一段是你要的名詞解釋,希望可以幫到你~
祝你好運~~
8樓:逄倫亓娟妍
鄉愿這個詞最早出現在《論語.陽貨》子曰:「鄉愿,德之賊也。」
《孟子.盡心下》中作了具體描述:「言不顧行,行不顧言,……閹然媚於世也者,是鄉愿也」「非之無舉也,刺之無刺也。同乎流俗,合乎汙也。
居之似忠信,行之似廉潔。眾諧悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰:德之賊也」
《論語.子路》中亦有:子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
鄉愿這個詞含義豐富,孔子所謂鄉愿大概是指偽君子,指那些看似忠厚實際沒有一點道德原則,只知道媚俗趨時的人。孟子所言大約是說言行不一,當面背後各一套的四方討好,八面玲瓏的人就是鄉愿。這種人隨波逐流,趨炎媚俗,更多的是指道德敗壞的小人。
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