1樓：陌白孤尐
告，既是聲旁也是形旁，表示祭祀祝禱，祈求順心順願。艁，早期金文（舟，代表器物、交通工具等）（告，祝禱祈願），造字本義：在鑄器、做船時祝禱，祈願進展順利，器物堅固耐用。
有的金文加「宀」，擴大「艁」的含義，表示築屋、建船。有的金文誤將金文的「舟」當作「前」（行進），並用「辵」（前行）代替「舟」，（宀，府第）（辵，前行）（告，訴說），表示前往尊貴府第拜訪。晚期金文省去「宀」。
籀文承續早期金文字形。篆文承續晚期金文字形。隸書將篆文的「辵」寫成「走字底」，將篆文的「告」寫成。
2樓：宓竹月侯珠
2、草木之葩也-康熙字典。【申集上】【艸字部】康熙筆劃：10
部外筆劃：4
〔古文〕蘤【唐韻】【集韻】【正韻】??呼瓜切，音譁。【正字通】草木之葩也。
【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。【廣州志】南海縣有花田。
又姓。唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。又【韻補】音訶。【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。
芳林挺修幹，一歲再三花。【說文】本作華。榮也。
從艸??，鄭氏曰：??，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。
【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。
又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華??
用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。
越來越簡化
古代華」通「花」
古代的能字怎麼寫
3樓：老實話好聽
能 ，沒有簡化 ，古今一樣 。
4樓：此人正在輸入
t to fall asleep night
古代一字怎麼寫
5樓：匿名使用者
擴充套件資料
一，讀作yī，最早見於甲骨文，其本義為最小原始單位，最小的正整數，後引申為相同的，無二至的、整體的、全部的、整個的、所有的等。
文言版《說文解字》：一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。弌，古文一。
白話版《說文解字》：一，開天闢地之初、萬物形成之始，道立於一體化的渾沌，然後造化分出天地，化成萬物。所有與一相關的字，都採用「一」作邊旁。弌，這是古文寫法的「一」。
「一」在古文中的含義：
①《數》。《狼》：「一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。」（一個屠戶在晚上回家，擔子裡的肉賣完了，只有剩下的骨頭。）
②《連》一邊；一面。《蘭亭集序》：「一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」（但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。）
③《動》專一。《勸學》：「用心一也。」（這是由於它用心專一啊。）
6樓：雷光丸
一，音yī，(在鈔票和單據上常用大寫「壹」代)，漢字的基本筆畫，也可單獨成為漢字，基本釋義是最小的正整數。常用以表示人或事、物的最少數量。
指事字，甲骨文、金文和篆文中都是畫的一橫，是古人的記數符號，可能是畫的一道，也可能是一個籌碼。
隸變後楷書寫作「一」。為了漢字的書寫勻稱，後來另加聲符弋寫作「弌」。「一」作為部首不是從意義的角度設立的，而是作為一部分字的共有標誌，為便於查檢而定的，故在不同的字裡其標誌的內涵也是不同的。
7樓：
甲骨文、金文和篆文中都是畫的一橫，楷書寫作「一」，為了漢字的書寫勻稱，後來另加聲符弋寫作「弌」。
8樓：匿名使用者
一是指事字，甲骨文、金文和篆文中都
是畫的一橫，是古人的記數符號。隸書 小篆 金文 甲骨文 骨刻文，可能是畫的一道，也可能是一個籌碼。隸變後楷書寫作「一」。為了漢字的書寫勻稱，後來另加聲符弋寫作「弌」。
9樓：匿名使用者
在古代,一字的寫法就是一根槓槓,至於所謂"壹",這個字,看上去好像是繁體字,其實是個怪胎
話說明朝初年,朱元璋這位財主皇帝想要繼承元朝的貨幣體制,發行紙幣,但這玩意有個小問題,就是容易被篡改,比如一張十塊錢的票子,我加一個槓槓馬上價值翻倍,而且很難辨認出來.於是朱皇帝積極發輝自己的聰明才智,造出了十個複雜大字解決了這個問題,具體字形可見今天的發票等物上的金額數.
10樓：卡恩蘭恩
壹：「一」的大寫。常用於支票、銀行票據等，以避免差錯或塗改。
壹的哲學本義指：專一純粹、專精。闡述一：
一者，謂專精也，用心一也，專於一境也。謂之不偏、不散、不雜、獨不變也，道之用也。故君子執一而不失，人能一則心純正，其氣專...
11樓：清歌夢
我不知道，不過你可知道的
古代的了字怎麼寫？
12樓：匿名使用者
2、草木之葩也-康熙字典。【申集上】【艸字部】 康熙筆劃：10 部外筆劃：
4 〔古文〕蘤【唐韻】【集韻】【正韻】??呼瓜切，音譁。【正字通】草木之葩也。
【歐陽修·花品序】洛陽人稱花曰某花某花，稱牡丹則直曰花。又地名。【廣州志】南海縣有花田。
又姓。唐有花驚定。【杜甫詩】成都猛將有花卿。
【通志·氏族略】宋有尚書郞花尹。又【韻補】音訶。【棗據詩】延首觀神州，廻晴盻曲阿。
芳林挺修幹，一歲再三花。【說文】本作華。榮也。
從艸??，鄭氏曰：??，象華葉垂敷之形，虧象蔕萼也。
【唐韻古音】按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯《後漢書·李諧·述身賦》曰：樹先春而動色，草迎歲而發花。
又云：肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。花字與華??
用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎。
越來越簡化 古代 華」通 「花」
古代的我字怎麼寫
13樓：文學嘗試
一、「我」字的寫法
我，甲骨文像一種有許多利齒的**，是戌的變形，即超級的戉（鉞），無人可敵的威猛戰器。有的甲骨文簡化齒形。
金文承續甲骨文字形。有的金文略有所變形，甲骨文字形中的利齒狀被寫成了類似的「禾」。篆文承續金文字形。當「我」演變成代詞後，後人再加「口」另造「哦」，表示手持戰具吶喊示威。
古漢字中的人稱**，體現了古人的自我中心意識：臉部的正**為「自」（鼻子，第一人稱），臉部的下邊為「而」（頜須，第二人稱），身體的最下端為「之」（腳板，第三人稱）；同樣，威猛的**為「我」（大戌，第一人稱），而只用於短程集發的弓弩為「爾」（排箭，第二人稱）。
二、造字本義
造字本義：動詞，手持大戉，吶喊示威。
文言版《說文解字》：我，施身自謂也。或說我，頃頓也。從戈。
白話版《說文解字》：我，當事人對自己的稱謂。有的說，「我」是頃頓。字形採用「戈」會義。
擴充套件資料
「我」的組詞
一、我們 [ wǒ men ]
人稱代詞。稱包括自己在內的若干人。
二、忘我 [ wàng wǒ ]
為了國家、集體的利益而忘掉自己。形容公而忘私：～地勞動。
三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]
請原諒我有話直說。
四、自我認知 [ zì wǒ rèn zhī ]
也叫自我意識，或叫自我，是個體對自己存在的覺察，包括對自己的行為和心理狀態的認知。
五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]
「投我以桃，報之以李」之句，後世「投桃報李」便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。
14樓：徐阿騰
如圖所示，分別是「說文解字」 和 「六書通 裡面的篆體字」。
希望幫到你。
15樓：抹茶古古古
其實同一種字型裡又有很多細小的差別，所以我
16樓：匿名使用者
古代和現在寫的我是寫的方法不一樣
17樓：輕鬆學漢字
漢字歷程：甲骨文-金文-小篆-隸書-楷書-草書-行書漢字經歷過上面幾個階段，小篆是秦始皇統一文字後，統一制定的文字，之前的甲骨文、金文五花八門，一般一個字就有很多種寫法。
下面兩個圖都是「我」的演變，寫法有很多種。
**截字《國學大師》
古代六種造字型別，古代六種造字方法
一般來說,漢字的造字方法有象形 指事 會意 形聲。我國古代對造字法有 六書 的提法，除了上述四種外，還包括轉註和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有 六書 的說法。六書之首，就是象形法。分類 1.所謂象形法，象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用...
古代的目字怎麼寫，目字古代字怎麼寫
一路有你哇 一 古代目字寫法 二 目的釋義 1 眼睛 有 共睹。歷歷在 2 網眼 孔 八十 篩。一方寸的網上，竟有百 之多。3 看 為奇蹟。4 大項中再分的小項 項 細 三 組詞 目睹 矚目 目標 醒目 盲目 目錄 側目 欄目 目鏡 極目 擴充套件資料一 異形字 二 說文解字 文言版 說文解字 目，...
古代神話是誰造字法，中國神話故事中的漢字是誰創造
倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，1 號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集 整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被...