1樓：lh科教小百科
不要對天長炎熱感到厭倦，要使情緒平和不躁。
原文夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
《素問·四氣調神大論》
譯文夏天的三個月，是萬物繁盛壯美的季節。在這一季節裡，天地之氣已經完全交會，萬物開始開花結實。人應當晚睡早起，不要對天長炎熱感到厭倦，要使情緒平和不躁，使氣色煥發光彩，使體內的陽氣自然得到宣散，就像把愉快的心情表現於外一樣。
這乃是順應夏氣、保護身體機能旺盛滋長的法則。違背了這一法則，就會傷害心氣，到了秋天又會由生瘧疾。究其原因，則是由於身體在夏天未能得到充分長養、以致供給秋天的收斂之力少而不足的緣故。
到了冬天，還會再導致別的疾病發生。
《素問·四氣調神大論》春三月
春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
譯文春天的三月，是草木發芽、枝葉舒展的季節。在這一季節裡，天地一同煥發生機，萬物因此欣欣向榮。人應當晚睡早起，多到室外散步；散步時解開頭髮，伸展伸展腰體，用以使情志宣發舒暢開來。
天地使萬物和人煥發生機的時候一定不要去扼殺，賦予萬物和人煥發生機的權利一定不要去剝奪，勉勵萬物和人煥發生機的行為一定不要去破壞。這乃是順應春氣、養護人體生機的法則。
違背這一法則，就會傷害肝氣，到了夏天還會因為身體虛寒而出現病變。之所以如此，是由於春天生機不旺、以致供給身體在夏天茂長時所需的正氣缺少的緣故。
2樓：匿名使用者
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。
此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎(jiē)瘧，奉收者少，冬至重病。
為便於理解和掌握，這裡解讀一下。
「夏三月，此謂蕃秀」：「蕃」，是草木蔥蘢茂盛，層層疊疊的樣子，也有多和繁的意思；「秀」 是什麼？看看秀字下面的乃，再看看奶和孕你就會明白，秀是草木孕育果實。
春天是大多數植物開花的季節，而夏天則是孕育果實的時候。
「天地氣交，萬物華實」：春天天氣漸暖，地氣漸漸往上升，風多上揚，未成氣候，很難有雨，所以說春雨貴如油。而到了夏天，天氣下達照射蒸騰，地氣水蒸氣往上走，出現一種交流，翻手為雲，覆手為雨，這就是下雨了。
也就是說夏天也是個多雨的高溫、高溼的季節。華是開花，實是結果，水陸植物到了夏天就開始結果了。
那麼，作為自然界中萬物之一的人，夏天該怎麼辦呢？「夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外。」
「夜臥早起」： 夏天的時候是晝長夜短，你也要順應天氣，睡的晚點、鬧騰一會兒沒事。但早上要早起。
「無厭於日」：就是不要討厭太陽。夏天就是熱，人的陽氣蒸騰在外，腠理毛汗孔開放，是該出汗的時候，如夏天不出汗，秋天呼吸系統就會出問題。
「使志無怒」：怒是什麼？鬱怒。
春天是叫以使志生，讓自己的願望、鼓勵自己、我要乾點什麼？我要掙多少錢？我要出什麼名？
到了夏天的時候，碰到千難萬阻你要想辦法去克服它，不要被卡在那兒。
「使華英成秀」：讓那些盛開的花瓣，吐出的花蕊最終受孕，這樣，秋天才有結果。
「使氣得洩」：使心氣流露表達出來。夏天是應該熱的時候，也是一個人心氣比較高、比較旺盛的時候，要盡情地宣洩出來，不要憋在身體裡面，否則就出問題。
「若所愛在外」：現在簡化字「愛」已經沒心沒肺了，古代的愛怎麼寫？愛，裡面有個心，是一種心氣，愛在外是一種心裡面的陽熱之氣在向外流露。
「此夏氣之應，養長之道也」：春生、夏長、秋收、冬藏，這是自然規律，上面幾條，就是順應夏天「長」的規律。
「逆之則傷心」：如果違背了夏天「長」的規律，逆而行之，就會傷「心」。這裡說的「心」，並非是指現代醫學上的「心血管系統」，而是指神志、情志等精神方面。
可不是嗎？心願達不成，花開了半截就蔫了，不能孕育成果實，能不傷心嗎！
傷「心」以後會出現什麼後果？「秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病」！
按中醫的「五行」說，夏季是「火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃處於『盛』的地位)、木休(肝處於相對的『休養』狀態)、水囚(腎易『虧』)、金死(肺易『虛』)」。心火一旺（鬱怒），火克金，所以容易造成肺(金)虛；本是腎水克心火，而心火很旺時，就容易出現心火對腎水的反侮現象，故腎水易虧。腎本旺於秋，腎虧的直接後果就是「秋為痎瘧」。
這裡的「痎瘧」，乃瘧疾的通稱，也就是現代醫學上所指的按蚊叮咬而感染瘧原蟲所引起的傳染病。傷心的更多後果就是秋天收穫不足（奉收者少），到了冬天就會得重病（冬至重病）。
總之，心旺於夏，夏天應對「心」予以重點保養，以免「後患」。
人文和文學有什麼區別？
3樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是一個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
4樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是一個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
人文主義文學的特徵
人文的英語是什麼
5樓：默默她狠傷
human culture就是指人文，就是一種蘊藏於內心的素養。
常見短語：good human culture意思是能做到關心人，愛護人，尊重人，處處為人著想。也就是善良的發自內心的價值觀。其中人文，是一個動態的概念。例句如下：
1、olympic is a kind of heritage belonging to human culture.奧林匹克運動是一種人類文明的共同遺產。
2、science has brought about great advances in human civilization.科學給人類文明帶來了巨大的進步。
6樓：企業內訓師
人文的英語是humanity hju:ˈmæniti
7樓：匿名使用者
humanity 人文
8樓：豬pq豬
人文的英語是 the humanities
9樓：酸檸檬嘿
文學是一種語言藝術形式。
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。
作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。
最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。
中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：
「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：
「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。
「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
無字之書是什麼意思，無字之書什麼意思
無字之書 我想，說的應該是社會這一本書 它不是理論上的東西而是一種社會的調查與實踐。也就是脫離本本主義和經驗主義教條主義吧。典故應該是源自 的農村社會調查。強調社會實踐。青年時代，講 立志 立志的過程，在他的心目中，相當程度上就是讀書。他當時幾乎有一種要讀盡世間書的雄心壯志，但很快就意識到這是不可能...
前途無亮是什麼意思，前途無亮是什麼意思
du七當家 應該是 前途無量 拼音 qi n t w li ng 近義詞 前程遠大 反義詞 前途渺茫 感 彩 中性詞 成語解釋 指一個人的前途沒有限量 成語出處 錢鍾書 圍城 鴻漸還低頭不響 我只希望方先生前途無量。成語用法 作謂語 定語 指前途看好。例子 王朔 一半是火焰，一半是海水 吳迪是我的女...
有既是無，無既是有是什麼意思
天天秀一秀 意思是 對事情不要太過於在意，要從多個角度看問題。說這話的人是老子。有即是無,無即是有 的理解應有以下幾點 1 它不否認眾緣生法，若是否定眾緣生法，空就不能建立。2 專講 有 難免有常見，專講 無 難免有斷見，般若恰恰是來消滅這個斷見 常見的。遠離二邊，契合中道，為中觀之見。3 不管精神...