1樓：夢之攝影師
形容人的品行高潔
.真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性。人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。
真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
2.任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。
3.也就是說好的東西，不用張揚的；好的感情，不用花言巧語的；好的人都是內在的，不用時時表露在外，和愛表現的人相對的。。
4.「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。 應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
5.真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
6.惱人的是很多人見真水無香即望文生義，與香水無端相連，使如此純真之詞頓生俗意，且不可奈。
7.真 是一種態度 水 是n種元素組成的化合物 無 是一種意境 香 是一種感受
2樓：縹緲風妍
親，滿意採納哦：
形容人的品行高潔
1.真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性。人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。
真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
2.任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。
3.也就是說好的東西，不用張揚的；好的感情，不用花言巧語的；好的人都是內在的，不用時時表露在外，和愛表現的人相對的。。
4.「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。 應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
5.真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
3樓：迷戀
1.真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性。人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。
真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
2.任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。
3.也就是說好的東西，不用張揚的；好的感情，不用花言巧語的；好的人都是內在的，不用時時表露在外，和愛表現的人相對的。。
4.「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。 應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
5.真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
4樓：匿名使用者
任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。
真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性……人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
惱人的是很多人見真水無香即望文生義，與香水無端相連，使如此純真之詞頓生俗意，且不可奈。
「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
真水無香，應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。說來容易做來難啊……
關於出處說法不一
一說真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
一說出《茶錄*品泉 》—[明] 張源
茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。真源無味，真水無香。
本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。參考資料：http:
真水無香是什麼意思? 30
5樓：
真水無香原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
真即禪，意思是將散亂的心神聚集一處，真被廣泛的用來形容一種平靜的身體狀態與心靈慰籍，水，言喻著一種絕望且高傲的理想。找到一種能悅己的氣味比找到能悅人的芳香來的重要。
擴充套件資料真水無香的釋義
將散亂的心神凝聚一處。
真水無香，出自明代張源《茶錄·品泉》：「茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。
流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。真源無味，真水無香。」本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致。
6樓：東都漫士
真水無香
出處一：佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
出處二：《茶錄·品泉 》—[明] 張源：茶者水之神，水者茶之體。
非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。真源無味，真水無香。
本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。
真水無香，真人，無智，無德，無功，亦無名。
「真水無香」是一種境界：自然、平靜、清澈、淡漠無痕、空闊無邊。我讀過不少名言、格言，可是覺得沒有那一句比「真水無香」更寧和、透徹、充滿清氣。
「真水無香」代表的這種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意
7樓：陽晞
下面這個帖子回答的不錯哦~
我覺得可以簡要的概括為——本真之美。
8樓：
66666666666
真水無香是什麼意思
9樓：
這是微微一笑很傾城裡的遊戲人物名稱，是女主在遊戲裡的前任老公，也是一個有點反派意味的角色
10樓：匿名使用者
真水無香一詞，出自佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處；
「真水無香」代表的這種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界.應當看透一切功名利祿,遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
真水無香什麼意思？
11樓：那一掌的風流
真水無香是說真正的水是沒有香味的,也就是說沒有摻雜任何雜質,一般用來形容純淨的東西。
12樓：匿名使用者
真正純潔乾淨的水是沒有香味的。現比喻人或事物的自然美。
13樓：
真正的水是沒有香味的。
真正的高興是需要別人共享的
真正的痛苦是自己來承擔的
14樓：
最純淨的水是沒有氣味的，比喻一種至真至美的境界。
15樓：匿名使用者
任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。
真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性……人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
惱人的是很多人見真水無香即望文生義，與香水無端相連，使如此純真之詞頓生俗意，且不可奈。
「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。
真水無香，應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。說來容易做來難啊……
關於出處說法不一
一說真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
一說出《茶錄*品泉 》—[明] 張源
茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。真源無味，真水無香。
本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。
真水無香出自哪？什麼含義？
16樓：隆依波
任何對美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真於自然，那麼這種美就會變得更加真實，親切而不乏美好與理性。真水無香就是這樣一種感覺。 真水，即自然界中最真最純的水，這應該是一種無論與何種物質相合都會被汙染的液體，其實所謂真，即是指它沒有任何的外在物性，也就無任何飾物贅品，無任何可以用人類的觀感去總結並表達的特性...
人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之無性之性令人著迷萬分，字尾無香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及並感知的一種高階的感觀體驗，為一個感知介面。
真水無香一次表達以真純為文風、以自然為作風，表現愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。 惱人的是很多人見真水無香即望文生義，與香水無端相連，使如此純真之詞頓生俗意，且不可奈。 「真水無香」代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國文化所獨有的一種境界。
中國人的文化，正如滋養生命的水，視之無色，嗅之無香，然而卻源遠流長，蘊含生命的真意。 真水無香，應當看透一切功名利祿，遠離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美於內，探求天道。說來容易做來難啊… 關於出處說法不一 一說真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
一說出《茶錄*品泉 》—[明] 張源 茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動者愈於安靜，負陰者勝於向陽。
真源無味，真水無香。 本意是表水，真水不在於顯示自身價值，而能助茶發揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。 老子《道德經》「真水無香，真人,無智,無德,無功,亦無名。
」 道德經中，經常用水性來比喻上德有道者——聖人的人格。「聖人」具謙退不爭的品格。水具有柔和的特點，甘願處在卑下的地方，能滋潤萬物而不與相爭，始終如一的永遠付出...
老子認為最完善的人格就應具有水的特性和美德。老子又在《天長地久》章中，用樸素辯證法的觀點，說明利他與利己是統一的，利他往往能轉化為利己，以此來說服人都來利他，都來持守謙退無私的精神。
真水無香和上善若水分別是什麼意思
zh朱麗戲 真水無香 原來佛教用語，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。比喻真正至純至高的境界是表面平淡，不張揚的。上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。樸實無華現本性，無須出世無須入世 跳出三界外,不在五行中。 真水無香 含義 1.真水，即自然界中最真最純的水，這...
「大象無形，大音希聲，真水無聲」是什麼意思
不要顯刻意，不要過分的主張，要相容百態。出處 出自 道德經 大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的 而非人為的美。最大最美的聲音乃是無聲之音，即達到極致的東西是不可捉摸的。大音希聲，是一個成語，意思是指最大最美的聲音乃無聲之音。讀音為...
李香靜的含義是？教育的意義是什麼
他的含義，想讓你做一個香香靜靜的人，一個比較安靜的人。很有寓意的名字，靜，j ng,從青從爭。本義 彩色分佈適當。古同淨。青，初生物之顏色 爭，上下兩手雙向持引，堅持。靜，不受外在滋擾而堅守初生本色 秉持初心。這個名字聽起來倒很不錯的。也就是說，感覺很沉靜的意思。聽上去就是非常穩定的一個人。像是代表...