1樓：清晨在雲端
審美 [shěn měi]
審美是人類理解世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關係狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。審美也就是有「審」有「美」，在這個片語中，「審」作為一個動詞，它表示一定有人在「審「，有主體介入；同時，也一定有可供人審的」美「，即審美客體或物件。
審美現象是人與世界的審美關係為基礎的，是審美關係關係中的現象。美是屬於人的美，審美現象是屬於人的現象。
文學批評是什麼
2樓：匿名使用者
文學批評是在一定的文學理論指導下，以文學欣賞為基礎，對文學現象進行分析、評價的科學活動。
1、「在一定的文學理論指導下」，就是對一定的文學理論的運用和具體實踐。
這一方面是指出了文學批評跟文學理論的不同，文學理論是**和總結文學的一般原理和一般規律，而文學批評則對文學現象進行分析評價，但二者又有關係，即對作家作品的分析評價，不是一般的就事論事的泛泛而談，而是要從理論的高度來進行，因而文學批評活動必然離不開理論的指導和運用。那麼理論總結文學原理和一般規律，以何為依據呢，那就離不開文學批評研究作家作品的具體成果和經驗。
另一方面，又說明了,雖然文學批評要運用一定的文學理論，但不同時代、不同民族各有自己的文學理論，因此各個時代各個民族進行文學批評的所用的文學理論也是各不相同的（沒有一個古今通用，世界通用的文學理論）。這裡的在「一定的」理論指導下，就是這個意思。
2、「以文學欣賞為基礎」說明了文學批評與文學欣賞既有聯絡又有區別。
（1）批評與欣賞的聯絡在於，文學批評一般來說離不開文學欣賞，文學批評必須以對作品、對形象的具體欣賞和感受為出發點，從觀念出發而不從具體的作品和形象出發的批評不是正常的或正當的批評。高度的藝術感受能力和審美判斷力是批評家從事批評活動的基本條件。深刻地、獨具創見的批評，很重要的程度上取決於批評家欣賞和把握作品的深度和獲得與眾不同的獨特感受的程度。
2）文學批評與文學欣賞的區別在於,二者有以下幾方面的不同。
首先是目的不同。文學欣賞是為了在作品中獲得審美感受，文學批評則是在此基礎上還要分析自己的感受，也就是說，它的目的是為了客觀的分析和評價作品中的各方面的價值，如社會價值、藝術價值等等。
程度不同，文學批評對作品的把握，對形象的感受和理解比在欣賞活動中要更為深刻和深化，它是對欣賞活動的超越，因此，它能夠幫助和引導欣賞者提高鑑賞能力。
特點不同，文學欣賞中允許個人偏愛的存在，而文學批評則不允許主觀偏愛的介入，它要求儘可能客觀地分析和評價文學現象。這不是說文學批評中不存在主觀性，而是說批評中的主觀性不象在欣賞中那樣表現為個人偏愛，而主要是表現為批評的深淺程度和正確與錯誤。
範圍不同，文學欣賞的物件只是文學作品，文學批評的物件主要是作家和作品，此外還包括文藝運動，文學思潮、文學流派，以及文學批評本身等等所有的文學現象。
思維方式不同，文學欣賞是形象思維或叫藝術思維，文學批評是抽象思維，邏輯思維或科學思維，瞭解了這一點，我們就瞭解了為什麼文學批評是一種「科學活動」。
3、「對文學現象進行分析評價。
文學現象雖包括很多方面，但主要內容應是文學作品。這就涉及到文學批評與文學創作的關係。
文學批評與文學創作的關係在於，二者存在著一種伴生性，或者說是「伴生關係」，即文學批評是伴隨文學創作而產生的。先有創作，後有批評，有了創作，才有對它的欣賞和批評，甚至可以說文學批評本身就是為了文學創作產生和存在的，沒有文學創作，包括文學批評在內的一切文學現象都是不存在的，沒有意義的。因此，文學批評就必然要以創作的主體，創作的活動，創作的成果作為主要物件，必然是與創作有著密切的聯絡。
但另一方面，文學批評與文學創作又不是一種簡單的或者說是庸俗的依附關係，文學批評不是文學創作的婢女和奴才，而是有著自身的相對獨立性的一門學科，這主要是因為二者的性質不同，各有自己存在和發展的內在規律，文學創作的規律與文學批評所遵循的規律是不同的。此外，還因為創作的發展和批評的發展並非都能保持同步和平衡，如唐代是我國古代創作最繁榮的時期，然而這一時期文學批評並沒有獲得相應的發展和繁榮；而魏晉時期的文學也比較發達，但比起後來的唐朝畢競相差很遠，然而這一時期的文學批評和理論是唐朝所遠遠不及的。
另外，我們還要注意，我們說文學批評不是創作的依附和奴才，但它更不是創作的主子，更不能把文學批評凌駕在文學創作之上指手劃腳，操搶弄棒。有很多人說，文學批評的作用是指導創作，這樣的認識如果不是錯誤的，至少也是不恰當的。如果說是批評家教作家怎麼創作，則是胡說八道，說批評家是作家的良師益友，常能提出一些真知灼見，倒是說得過去。
那麼文學批評與文學創作究竟是一種什麼關係呢？是一種互相影響、互相促進的關係，二者的目的都是為了文學事業的繁榮和發展。
3樓：匿名使用者
廣義的文學批評，包括對作品的賞析
4樓：sunny瀲兒
批判愚昧無知，不懂裝懂，自命不凡，文學批判起來雖然會有些憤青的感覺，但還是比較客觀，比較有教育意義的。。。僅是個人意見
為什麼 說文學創造是一種特殊的（審美的）精神創造活動？
5樓：匿名使用者
文學創造是感知社會後生活後受到影響 並希望通過文字去繼續感染更多人
因此文學是特別的精神創造活動
文學批評思維具有哪些特點
如何在整個文學活動中來界定文學批評
文學理論課後答案
6樓：匿名使用者
文學理論教程
第一章基本概括：
7樓：子良
恩恩。。。。。。。頭疼。。。。。搜搜哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。
8樓：君臨天下
這個似乎有點難度哈，慢慢來，好好想想，嘻嘻！
為什麼說審美活動是人類最具本質性的存在
9樓：匿名使用者
所謂存在，是指此時此刻的自我意識，是通過自我的覺察和自我的體驗，以自我的個體意識出發，來表達個體自我對世界、對他人的認識。
審美的本質是我們自己心理意識對外界事物的感受，它的主要意義就在於心理狀態與外在世界的一種協調對應、共通的感受。所以說是人類基本的「存在感受」的一種表達。
10樓：唐姿字鴻哲
所謂存指
刻自我意識通自我
覺察自我
體驗自我
體意識發
表達體自我
世界、認識
審美本質我自
理意識外界事物
受主要意義
於理狀態與外
世界種協調
應、共通受所
說類基本存受種表達
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