夫聽者,事之候也計者,事之機也聽過計失而能久安者鮮矣

時間 2022-04-19 22:20:02

1樓:禾木籽

釋義:能夠聽取別人的善意,就能預見事情發展變化的徵兆,能反覆思考,就能把握成功的關鍵。聽取意見不能做出正確的判斷,決策失誤而能夠長治久安的人,實在少有。

出自西漢史學家司馬遷《淮陰侯列傳》。

《淮陰侯列傳》突出了韓信的軍事才能和累累戰功。功高於世,卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。

韓信成就:

韓信熟諳兵法,自言用兵「多多益善」,作為戰術家韓信為後世留下了大量的戰術典故:明修棧道,暗渡陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、木罌渡軍、背水為營、拔幟易幟、傳檄而定、沈沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道,為歷代兵家所推崇。

作為軍事家,韓信是繼孫武、白起之後,最為卓越的將領,其最大的特點就是靈活用兵,是中國戰爭史上最善於靈活用兵的將領,其指揮的井陘之戰、濰水之戰都是戰爭史上的傑作。

2樓:六盤水的孩子

夫聽者,事之候也

聽取意見的人,能預見事情的徵候)

計者,事之機也;

(認真考慮,是事情成敗的關鍵)

聽過計失而能久安者,鮮矣。

(聽取意見失誤,決策錯誤卻能長久保持安定的人,是少有的)

3樓:大資料小庫

夫聽者,事之候也;計者,事之機也;

是對仗的。我覺得含義是人的什麼樣表現能推匯出什麼樣結論。

事應該是 成事 的意思。

過和失應該是一個意思,泛指錯誤、失誤、失策我的答案:

一個人,聽取意見(到什麼程度),則他,能掌握成事的規律和特徵(到什麼程度);費腦謀劃過了(到什麼程度),則他,能掌控住成事的機會(到多大可能);

聽到了最後還是錯過、謀算了而最後不採用,能長久保持安定的人,是少有的。

4樓:匿名使用者

對跟錯的問題麼? 怎麼像天書啊? 能別人過錯計算別人過失嗎?

「韓信與蕭何」文言文翻譯

資治通鑑 翻譯

5樓:洪慌記憶

過了幾天,蒯徹再向韓信進言:「採納建議,是事情的預兆。謀劃計略,是事情成敗的關鍵,不採納正確的建議和制定錯誤的決策,而能長久保持安全的為數很少!

所以,觀察深刻,才能作出正確的判斷;猶疑不定,是處理事情的一大危害,只見到眼前利益,卻把以後的發展棄之一邊,以你的智慧當然瞭解了它的後果,但僅只瞭解而不行動,就會為事情種下禍根。事業成功很難,敗壞卻很容易,抓住時機很難,抓不住便會喪失,時機,失去了就不會再來!」韓信仍然猶豫不決,不忍心背叛。

6樓:雷伊克

過了幾天,蒯徹又勸韓信說:「善於聽取意見,就能夠預見到事物發生的徵兆;善於謀劃思索,就能夠把握住事情成敗的關鍵時機。不善於聽取意見、思考問題而能長久地安穩度日的人,天下少有啊!

所以有智謀的人,決擇事情就會果斷;多疑猶豫,處理事情時就會招來危害。一味在微小的事情上精打細算,遺漏掉那些關係國家生死存亡的大事,智慧足以預知事情應該如何去做,作出了決定卻又不敢去執行,這將是一切事情的禍根啊。功業,是難得成功而容易失敗的事情;時機,是難以把握卻容易貽誤。

時機稍縱即逝,失去了就不會再回來!」但是韓信仍然猶豫不決,不忍心背信棄義。

夫聽者,事之候也,計者,事之機也的意思

7樓:tom糖糖雲

聽取意見的人,能預見事情的認真考慮,是事情成敗的關鍵

聽取意見失誤,決策錯誤卻能長久保持安定的人,是少有的

8樓:鴟夷子皮

觀察,是等待狀態;計劃,在於時機;等過頭而錯失良機大多數要失敗的!

夫孝,德之本也,教之所由生也是什麼意思

意思是 孝,是一切道德的根本,是一切教育的出發點。出自春秋時期孔子及其 所作 孝經 開宗明義章 原文為 子曰 夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。譯文 孔子說 孝道便是道德的...

「夫天地者,萬物之逆旅也光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?」是什麼意思

王菜菜奶茶 天地是萬事萬物的旅舍,光陰是古往今來的過客。而人生浮泛,如夢一般,能有幾多歡樂?春夜宴從弟桃花園序 唐 李白 夫天地者,萬物之逆旅 1 也 光陰者,百代之過客 2 也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜遊 3 良有以也 4 況陽春召我以煙景 5 大塊假我以文章 6 會桃李之芳園,序 7 天...

吾非悲刖也,悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。」一句意思

韓非子 和氏 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之,玉人日 石也。王以和為誑 ku ng 而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之,又曰 石也。王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,淚盡而繼之以血。王聞之,使人問其故...