1樓：痴星絕對
在古時候，開始學佛時候，五年之內，老師是教你受持一部經，絕不給你第二部。為什麼？一部，你才能成就戒定慧；離開戒定慧不是佛法，你什麼也得不到。
一部經你就不會再想，你也不會再去貪，老師規定了，一部就是一部，一部好好的念五年。你能夠接受老師的教誨，這就叫戒；專心在一部經上，就是定；一部經念得很熟，念得沒有錯字，沒有顛倒，沒有念漏掉，這就是慧，這個慧叫根本智。
根本智在《般若經》上說，「般若無知，無所不知」，根本智是無知，從無知那裡豁然大悟，就無所不知。你沒有根本智，你就開不了悟。開了悟之後，老師就放手了，什麼都可以看，什麼都可以學。
為什麼？你已經開悟了，那時候學東西容易，一接觸就明瞭、就通達，一絲毫困難都沒有，所以叫一經通，一切經通，就這個道理。一個法門通達，一切法門都通達。
如果五年不行，就再加五年，五年不行是什麼？縱然戒能守得住，你沒有得定。所以一門深入是戒定慧三學一次完成，我們在講經的時候也講過很多次，一定完成戒定慧三學。
現在人提倡廣學多聞，什麼都要學，結果學到老，學了幾十年，一樣都不懂。為什麼？他心是亂的，心定不下來，妄念太多，妄想太多，這個沒有辦法入佛門。
所以自己必須要能夠悟入，悟入一定要靠清淨心、要靠定力。定愈深，你體會的愈深、愈廣；定力淺的，體會的就淺，就是悟入有淺深不同。定功真正高到一定的程度，是一入一切入，就貫通了，那就是宗門講的「明心見性」，教下講的「大開圓解」。
你要是證明，任何經典拿來你都能通達，你都沒有障礙，那就真的通了。
2樓：匿名使用者
佛說的一切法，都是究竟法，都是為了讓眾生了知自性。真正的通達就是徹悟真心！所以說，通達了，就是證得了實相，這樣萬法皆從自性流出！
人的根器是不一樣的，也就是說，由於人的執著不同，所以就產生了各種煩惱，也就產生了對治各種執著和煩惱的方法。如果某一部經，甚至一句話，正好能使自己契入真心，了悟菩提，當然是最好不過的了。但真正具有這樣大根器的人很少，所以我們還是應該從基礎做起，從多聽聞佛法開始，行聞、思、修，持戒、定、慧，逐步提升自己，圓滿自己的修正！
（以上所說，若有不妥，請多多指正！）
恭祝：福慧增長，圓證菩提！
3樓：匿名使用者
一切經都是為了成就自覺而被佛所說的 一切法門都從戒而入定 一切法門也都成就覺 所以法法相同
經經相同 不同的是佛慈心為所有的眾生所開設的不同方便 所以各個法門的修煉方式都不一樣 就如同道路不一樣 但是起始之處都是學校 結果都是畢業 法法由戒生定 法法又都能成無上覺
所以一部經通達 一切通達 不錯 讀經就能開悟 但是沒有明瞭修法的用意的時候 你能知道如何去讀嗎 能都攝六根 不帶分別心的去讀嗎 顯然不行 而且通達一部經 是有前行的 也並非只看一部就能通達
4樓：武聖偉
專修是一部經 修的是境界 讓自己證悟 簡單來講就是昏睡的人 醒過來了。世間上的一切萬物什麼科學 都包含在 自性裡頭。。。。只要明白了 什麼都明白了。。
佛家講的一切事物 什麼宇宙都包含在裡頭。。。。。。
5樓：千年蟲教授
佛經主要體現因果。社會上萬事萬物都離不開因果，有因就有果，有果必有因。仔細分析，追根索源一切，都是因果法則在起作用。這就是宇宙人生真相。
6樓：匿名使用者
讀佛經的目的是為了成佛，只有成佛後才會有大智慧。
7樓：世間法多浮雲
暫不說能否通達明瞭。就是真信的人都少，我們安逸的時候不會考慮這些精神層面很高的東西。危難現前了，就開始尋找寄託了。一句話還是緣未到。
佛經裡說的十二部經都是哪些經？
8樓：匿名使用者
關於十二部經的解釋很多，我覺得智者大師在《維摩經玄疏》中的解釋非常好：若宜直說者，直說名相，即是修多羅經。四言、五言、七言偈重頌說，即是祇夜經。
記世界/眾生未來之事，如記鴿雀成佛，即是和伽羅那經。孤起偈說，不誦長行者，即是伽陀經。無人請問，自稱說者，即是優陀那經。
為說不善因緣而結成戒者，即是尼陀那經。若人不解，以車乳等為譬喻者，即是阿波陀那經。說本昔之事者，即是伊帝越多伽經。
說往昔受生者，即是闍陀伽經。說廣大之事者，即是毘佛略經。說未曾有事者，即是阿浮陀達磨經。
難問窮核，令易解者，即是優波提舍經。
佛教的本質是撒旦嗎？
9樓：匿名使用者
信耶穌的人是這麼講的。因為信耶穌的人把其他宗教一律看成撒旦。只有他們自己不是撒旦，其他人都是撒旦……
10樓：珍愛
佛教在現代社會也在革命，但若不能夠守住佛教真正的精神之所在，它就會變質。一變質，真正佛教就滅掉了，所以要守住這個本質。本質就是《無量壽經》經題上講的：
「清淨、平等、覺。」這是根本，不但是淨宗的根本，而且所有一切大乘佛法，都建立在這個根本上。所有一切法門，都是要達到這個目標，離開這個目標，就不是佛法了。
佛法經典裡頭有無盡的寶藏，你自己要會去探求、發現。任何一部經論裡面都有無盡的寶藏，而且一切經論都是互通的，所以一部經通達了，一切經就都通達。為什麼會通達？
就是每一部經，他的目標都是清淨、平等、覺。你只要得到了清淨、平等、覺，那一切經就都通達而沒有障礙了。
11樓：為生活更精彩
本質是迴歸本性
清淨自在圓滿
沒有痛苦恐懼憤怒
再也沒有煩惱
一門深入就是指一生只修一部佛經嗎
12樓：8萬4千法門
為什麼古聖先賢祖師大德教導我們要一門深入，長時薰修？為什麼不教我們同時廣學多聞，要我們一門深入？一門深入是修定，不是修別的，就是把我們的真心找回來，真心找回來之後你再廣學多聞，那就方便了。
龍樹菩薩把真心找到，他證到初地，別教的初地就是圓教初住，他有能力用三個月的時間把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經全部貫通，那就廣學多聞。能嗎？真的嗎？
在中國唐朝禪宗六祖惠能大師給我們做見證，能大師不認識字，沒念過書，平常他講經說法，後人把它記錄下來，編成一本書《六祖壇經》，裡面有他的行誼，也就是他一段的歷史。我們看了之後，他從學佛到成就，弘法利生，沒有看到他在哪個講堂去聽一次經，沒有這個記錄，也沒有記錄他在哪個禪堂去坐一支香，沒有這個記錄，那其它就更不必說了。唯一記錄他聽經聞法的，就是五祖忍和尚召見他，半夜三更，讓他在方丈室，對他一個人講《金剛經》大意，應該是講到四分之一，「應無所住，而生其心」，他就豁然開悟，開悟之後就不要講了，他全都明白了。
法達念《法華經》唸了十年，他念《法華經》三千多遍，《法華經》的分量很大，一天只能念一部，三千多部就是十年，不知道《法華經》的義趣，到南華寺去參拜六祖，禮拜的時候頭沒著地，六祖看得很清楚。等他起來就問他，你有什麼值得驕傲的地方，你禮拜的時候頭沒著地，你有傲慢，有什麼值得驕傲？他就說了，他讀了三千多部《法華經》。
六祖問他《法華經》的大意，他答不出來，他反過來向六祖請教，六祖說這個經我沒聽過，你念三千多遍，應該背得很熟，你念一段我聽聽。《法華經》二十八品，他念到第二品，六祖說：行了，別念了，我全知道了。
跟他講《法華經》大意，他開悟了，再拜就頭著地了，這《壇經》上記載的。
那我們就明瞭，龍樹菩薩如何用三個月的時間，把釋迦牟尼佛四十九年所說的全通了，不就這個意思嗎？一部經要看多少？看
二、三頁就行了，不要從頭看到底，哪這麼麻煩。這部經講些什麼，你念給我聽，念個幾句，全都明白了，不必再念了。《大藏經》三個月能不能通？
能，沒問題。這是什麼？廣學多聞。
祖師教我們，那個恩德不知道多大。不是限制你，是讓你具足覺悟的能力，然後你再去看，一看就通達明瞭，沒有這個能力不能廣學多聞。為什麼？
廣學多聞你所學的是知識，不是智慧。現在人講的知識，知識不管用，知識是非常狹隘的，而且往往有後遺症，智慧沒有，智慧能解決一切問題，決定沒有後遺症。智慧從**來？
從戒定裡頭來的。教你一門深入，這是戒律，你必須得遵守，你就是念這一部經，不可以念第二部，反覆的去念。目的在**？
目的是得定，讓你的心整個定下來，心不會往外面跑，這是一種方法，是修定的方法。一般人，中等根性的人，大概
三、四年，心真定下來，得三昧了，再有個
三、四年，開悟了。悟了之後，老師把廣學多聞這個門開啟，你什麼都能學，什麼都能看，什麼都能接觸。成就你什麼？
成就你後得智。後得智什麼？無所不知。
你沒有根本智，根本智是般若無知，那是根本智，起作用的時候無所不知。
佛菩薩教人無盡的慈悲，這裡面有真的愛，幫助你、成就你，你不相信就沒法子。最忌諱的就是沒有得三昧之前廣學多聞，全是知識，不是智慧。所以古人的標準，開悟之後才可以博覽群書，廣學多聞，成就後得智。
這個方法只有大乘佛法裡頭有，佛教傳到中國，把這個方法帶給中國。儒也學到了，道也學到了，知道這個方法好，所以儒道它也是走戒定慧的路子。非常可惜的，現代人不懂，跟著西方人走。
今天社會問題、地球災變問題，知識解決不了，解決不了趕緊回頭找老祖宗學智慧，問題就解決了。還是老祖宗那一套比現在人厲害，現在人怎麼比都比不上他，老祖宗是絕招，他的本事是什麼？明心見性。
在娑婆世界如是，在他方世界亦如是，十方三世一切諸佛全走的是這條路，因戒得定，因定開慧。我們唸佛還是這條路，叫你老實唸佛就是持戒。這一句佛號唸到底，經學不學沒關係，等你開悟的時候你經就自然通了。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三八o集）
為何金剛經是經中之最
13樓：
因為是最早最全的雕版印刷
佛經一共有什麼經，佛經一共有多少部
首先佛經不是一本書，佛經是對佛教經典的一種簡略說法。通常指佛教全部經典。所以並沒有具體數量，但可以通過不同朝代的佛經來進行推測。漢文佛教經典總稱為 大藏經 一般分大乘經 小乘經兩種。唐代智升之開元釋教錄，始將大乘經分為般若部 寶積部等五大部，及諸經。宋藏收大乘經五百二十八部，二千一百七十五卷。元藏收...
山海經是一部什麼樣的書籍，《山海經》是一部什麼樣的書？
紅白百荷 要搞清楚山海經是一部什麼樣的書，首先要搞清楚山海經的來歷。我們現在看到的山海經，共分為 五臧山經 五篇和 海經 九篇以及 大荒經 四篇合計十八篇。但是，這並不是山海經最早的版本。現在的版本，是由西漢劉向 劉歆在整理編輯，當年劉向 劉歆在整理編輯山海經的時候，給當時的皇帝漢成帝上過一個表，名...
請問一部日本的動漫片叫什麼名字，一部日本經典動漫，請問叫什麼名字？
全妖犬夜叉 九成九是eva 全名 新世紀evangelion 別名 新世紀福音戰士 吃掉使徒那是第1話吧，初號機不受控制了，但是一開始並沒有直接出來畫面，因為真嗣失去這部分的憶了吧，後來好像是用真嗣的回憶來展現這血腥的一幕。我看得都 紅色機器人是明日香駕駛的。這不叫保護祖國吧 這部動畫意義深刻，必須...