黃沙走疸是什麼意思

1樓：忙中偷閒帶寶寶

直接可以打字去度搜尋

2樓：木槿小圓圓

這個不存在的成語，不知道你說的是什麼，應該詳細描述

3樓：武霽

這個不知道，沒了解過

4樓：犁冬易

你**查一下嘎。。。

金錢草有什麼藥用價值金錢草有什麼藥用價？

5樓：

金錢草為報春花科，珍珠菜屬，植物過路黃，的新鮮或乾燥全草，又名大金錢草、對座草、路邊黃、遍地黃等。金錢草味苦，酸，微寒。歸肝，膽，腎，膀胱經。

功能清熱解毒，利尿排石，活血散淤。用於肝、膽結石，膽囊炎，黃疸性肝炎，泌尿繫結石，水腫，跌打損傷，毒蛇咬傷，毒蕈及藥物中毒；外用治化膿性炎症，燒燙傷。相傳四川百草堂驗方抄本[清代乾隆年間(1736~1795)]中有金錢草**「黃沙走疸」的記載，迄今至少已有二百餘年的應用歷史了。

6樓：有好名字再改咯

金錢草氣味微香，味道較淡，有一點點酸。全草皺縮成團，表面沒有毛或者是疏柔毛，根較淡黃、纖細，莖暗紅扭曲，有縱紋，下部莖節處有時候有鬚根，橫斷面實心，中間淡黃色，外圈是深棕色，葉為卵形或者心形的對生葉。用水浸後，對光透視可看見黑色或者褐色的條紋，少見或者不見花。

金錢草的的具體的功效和作用如下：

1、清熱利尿：金錢草味苦性寒，入膀胱經、腎經，清膀胱溼熱而利尿；

2、祛風止痛：《本草求原》中指出，金錢草能夠祛風溼、止骨痛，浸酒能夠舒筋活絡，治跌打傷；

3、利溼退黃：主要適用於溼熱黃疸所致的各種病症。金錢草不僅清肝膽之火，還能除下焦溼熱，在清熱利溼、退黃等方面有較好療效；

4、通淋：金錢草可使輸尿管上段腔內的壓力增高，從而使輸尿管蠕動增強，尿量增加，對輸尿管結石有擠壓和衝擊作用，促使輸尿管結石排出；

5、解毒消腫：對於惡瘡腫毒和毒蛇咬傷具有一定療效，一般採用鮮品搗汁內服，或者搗爛外敷，作用都不錯。在使用時，也可以配上蒲公英、野菊花等中藥聯合使用。

金錢草功效很多，日常也可以用來煲湯、煮粥，但它主要當作藥物使用，屬於一種比較涼的植物。長期使用可能對脾胃會有傷害，如果原本脾胃虛弱者，要慎用。

7樓：喜樂感恩每一天

金錢草味苦性寒，入膀胱經、腎經，膀胱清熱而利尿，祛黃疸，解毒消腫，對於惡瘡腫毒和毒蛇咬傷具有一定療效。另外還祛風溼、止骨痛，浸酒能夠舒筋活絡，治跌打傷。長期使用可能對脾胃會有傷害，如果原本脾胃虛弱者，要慎用。

中醫上說的太陰表裡證是什麼意思？

8樓：我們想知道

是透過太陰穴可宣發內症或實症的意思。

太陰，經脈關竅，既太陰穴位。

表裡，由內而外的宣發。

證，乃是通過論證的病症。

既，通過鍼灸、或藥炙、火罐等，表發內裡病邪之症。

9樓：孕媒王大夫

《醫理真傳》太陰經證解

按太陰一經，以溼為本（太陰之上，溼氣主之，故也），陽明為中氣（胃與脾為表裡），太陰為標（主外，是本經之標、本、中三氣也）。有經症，有五飲症，有著痺、行痺症，有陽黃、陰黃症（本經恆有之病），不可不知也。（以下承接少陽經）如少陽之邪未罷，勢必傳入太陰，則治太陰，必兼治少陽。

若全不見少陽之經腑證，則專治太陰，方為合法。經症者何？腹滿而吐，食不下，時腹自痛，自利益甚，手足自溫是也。

夫太陰主溼而惡溼（太陰為陰經，與陽經有別。寒邪由太陽、陽明、少陽，此際寒邪全化為熱，並無寒邪之形，即有寒者，皆由太陽誤下，而寒陷於內者有之。務要知得少陽火邪，傳至太陰，即從太陰溼而化為溼邪，為傳經病機主腦），少陽之熱邪入而附之，即從溼化，溼氣太甚，阻滯中脘。

邪乘於上，則腹滿而吐；邪乘於下，則腹痛自利。四肢察氣於胃，邪犯脾未犯胃，故雖有吐利，而手足尚溫也。主以理中湯，直守其中，上下自定，乃握要之道也。

若桂枝倍芍藥湯，是太陽經症誤下，而寒邪陷入太陰之內也（三陰症，原不在發汗之例，不應用桂枝。若此方而用桂枝者，仍是復還太陽之表也，須知）。至於五飲症者何？

夫飲者，水之別名也，即以一水字括之，不必另分名目。名目愈多，旨歸即晦，學者更無從下手，故仲景列於太陰。太陰主溼，溼即水也（本經是水，復得外來之客水），水盛則土衰，土衰即不能制水，以致寒水泛溢，或流於左，或流於右，或犯心下，或直下趨，或化為痰，種種不一，故有五飲之說焉。

經雲：「脾無溼不生痰。」即此一語，便得治五飲之提綱也。

治法總不外健脾、溫中、除溼、行水、燥脾為主，因其勢，隨其機而導之利之，即得步步立法之道也。所謂著痺行痺者何？夫痺者，不通之謂也。

經雲：「風寒溼三氣，合而為痺。」風勝為行痺，寒勝為著痺（行痺流走作痛，著痺痛在一處），風為陽而主動，風行而寒溼隨之，故流走作痛；寒為陰而主靜，寒停不行，風溼附之，故痛處有定。

風寒溼三氣，閉寒經絡，往往從本經中氣化為熱邪，熱盛則陰虧而火旺，溼熱薰蒸，結於經隧，往往赤熱腫痛，手不可近，法宜清熱潤燥。若忽突起，不赤不痛，則為溢飲所致，又當溫中除溼，不可不知也。所謂陽黃陰黃者何？

夫黃者，土之色也，今為溼熱蒸動，土象外呈，故周身**盡黃。陽者，邪從中化（中者，胃也。少陽之熱，不從太陰之溼化，而從中化，胃火與溼合，薰蒸而色黃）；陰者，邪從溼化。

陽主有餘，陰主不足，陽者主以茵陳五苓散，陰者主以附子理中湯加茵陳。立法總在溼熱、陰陽二字分途，外驗看病人之有神無神、脈之有力無力、聲之微厲，則二症之盛衰立決矣。

附解：夫人身立命，全賴這一團真氣流行於六步耳（真氣乃人立命之根，先天種子也，如天日之流行，起於子宮。子為一，乃數之首也。

六步即三陽經、三陰經也）。以六步合而觀之，即乾坤兩卦也（三陽即乾卦，三陰即坤卦）。真氣初生，行於太陽經，五日而一陽氣足（五日為一候，又為一元），真氣行於陽明經，又五日而二陽氣足（此際真氣漸甚），真氣行於少陽經，又五日而三陽氣足（合之三五得十五日，陽氣盈，月亦圓滿。

月本無光，借日之光以為光，三陽氣足，故月亦圓也），此際真氣旺極，極則生一陰，真氣行於太陰經，五日而真氣衰一分，陰氣便旺一分也。真氣行於少陰經，又五日而真氣衰二分，陰氣便旺二分也。真氣行於厥陰經，又五日而真氣衰極，陰氣旺極也（三陽十五日，三陰十五日，合之共三十日，為一月。

一月為一小週天，一歲為一大周天。一日為一小候。古人積日成月，積月成歲，乃不易之至理。

一歲之中，上半歲屬三陽，下半歲屬三陰；一月之內，上半月屬三陽，下半月屬三陰；一日之內，上半日屬三陽，下半日屬三陰。一年之氣機，即在一月盡之；一月之氣機，又可以一日括之。三五而盈，三五而縮，盛衰迴圈不已，人身氣機亦然）。

陰極復生一陽，真氣由盛而衰，由衰而復盛，乃人身一付全龍也（人活一口氣，即此真氣也）。須知天地以日月往來為功用，人身以氣血往來為功用（氣即火也、日也，血即水也、月也）。人活天地之氣，天道有恆，故不朽；人心無恆，損傷真氣，故病故死。

惟仲景一人，明得陰陽這點真機，指出三陰三陽界限，提綱挈（「挈」：原書為「絜」）領，開創渡世法門，為群生司命之主。後代注家，專在病形上論三陰三陽固是，究未領悟氣機，指出所以然之故，以致後學無從下手，雖記得三陽三陰，而終莫明其妙也。

餘故不憚煩，特為指出。

【闡釋】《傷寒論》太陰經症原文較簡，方藥亦少，歷代注家有的認為有錯簡脫誤，有的則多方為之解說。鄭氏仍本其貫解之旨，並參以《金匱》所言，分本經之症為經症、五飲症、著痺行痺症、陽黃陰黃症幾種，是有自己創見的。因太陰脾土主溼而惡溼，少陽熱邪至此即從溼化，原文提綱病情，又多屬虛寒，鄭氏謂宜以理中湯溫陽守中，桂枝倍芍藥湯以救客邪誤下而陷太陰之證，俱極明確。

五飲症，《金匱》論述較詳，鄭氏以飲為水溼所化，列入太陰範圍，從水溼論治，並指出健脾、溫中、除溼、行水、燥脾為主的治法，是從《金匱》治五飲諸方概括而得的。至於風勝而走痛的行痺，與寒勝而定痛的著痺，皆合溼而益甚。從熱化者治宜清熱潤燥，不從熱化則為溢飲所致，又當溫中除溼。

由於溼熱蒸動而周身發黃之症，從熱化之陽黃，主以茵陳五苓散，從溼化之陰黃，則主以附子理中湯加茵陳，俱屬切當治法。《金匱》黃疸症所列谷癉，自屬太陰範圍；其他諸黃，都由傷及少陽膽腑所致。少陽與太陰為表裡，故將發黃症列入太陰是合理的。

附解說明三陰三陽不只是病形的分類，而是與天地陰陽氣機相通的。按醫《易》同源之理，三陽合而為乾，三陰合而為坤，陽極生陰，陰極生陽，人身之真氣，以氣血往來為功用，人身之陰陽，亦循年、月、日之執行，由生而盛而衰而復，與天道相通。從整體觀點及時間醫學著眼，亦有相當道理。

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