1樓：鏟史喵
從「三軍可奪帥也」的「奪」說起
《論語·子罕篇第九》中有：「子曰『三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
許多人認為，這裡的「奪」就是「被奪走」，王力《古代漢語》的註釋就是：「三軍人數雖多，如果軍心不齊，它的主將也會被人奪走。」主將能被人奪走，志向也能被人奪走，這都不好理解，是說不通的。
其實，這裡的「奪」並不是奪走，而是「改變」的意思。
同樣的話還有人說過，那就是軍事家孫子，《孫子·軍爭》中說：「故三軍可奪氣，將軍可奪心。」氣是不可能被奪走的，心也是不可以奪走的。
《呂氏春秋·誠廉》：「石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。」石頭的堅硬怎能「奪走」？丹砂的顏色怎能奪走？這兩個「奪」，全是「改變」的意思。
晉李密《陳情表》：「行年四歲，舅奪母志。」意思是說舅舅改變了母親不再嫁之志。
「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也」，正確的解釋應該是：三軍中最重要的統帥是可以換人的，但是，一個普通人的志向卻不可以改變。
孔子說這話的目的是告訴學生，一個人應該堅定信念，矢志不渝。
《論語·泰伯第八》：「曾子曰：『可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也——君子人與？君子人也。』」「臨大節而不可奪」，就是臨大節而不可變。
《史記·屈原列傳》：「屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。
博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。」
「上官大夫見而欲奪之」的「奪」，也有人解釋成「奪走」、「搶奪」。可是，一個堂堂的大夫，直接就從「與之同列」、「王甚任之」的左徒屈原手中搶奪楚懷王指令寫的「憲令」草稿，這有點兒太不像話了。上官大夫雖然不怎麼樣，但也不至於這麼公開撒野吧，得裝裝樣子吧。
屈原草擬的是「憲令」——國家基本法，這種東西也搶得的嗎？草稿未定不是金幣，誰搶到手就是誰的。敢搶憲令，這事弄到楚王那兒，上官大夫不得挨收拾？
聯絡屈原寫的憲令尚是「草稿未定」，還沒有確定下來，應該是上官大夫想要趁稿子未定時更改一些對自己不利的條文。「屈平不與」，是屈原沒有同意。屈原不同意更改憲令，上官大夫也沒有辦法，就背後到楚王那兒說屈原的壞話，整人。
「上官大夫見而欲奪之」，就是上官大夫得知屈原起草憲令，想要更改。
2樓：匿名使用者
堅定自己的志向，為之奮鬥
3樓：陳昌鵬雨
軍隊裡面的主帥可以沒有可以被奪去，然而男子漢的志向是不能被奪走的。這句話勉勵人們要居賤志偉，雖然身為匹夫，志向卻不能被泯滅
4樓：琳奈兒
軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
「三軍可以奪帥，匹夫不可奪志。」這句話，不知道激勵了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
5樓：匿名使用者
堅持志向、堅持立場。
6樓：迷情吸血殿
人們應該看重自己的尊嚴
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也. 是什麼意思?
7樓：雲衢之
【成語】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
【解釋】軍隊的首領可以被改變,但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的.
【出處】《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。」
【讀解】
長平之戰，廉頗堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是有堅定的志向的。所謂「江山易改本性難移」，要改變一個人的堅定意志，是很困難的。
8樓：匿名使用者
1、子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也」
出自《論語•子罕》
【註釋】
①三軍：軍隊的通稱。②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
【譯文】
孔子說：「軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。」
2、「工欲善其事，必先利其器。」
出自《論語·魏靈公》
釋義器：工具。要做好工作，先要使工具鋒利。
比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
3、「己欲立而立人,己欲達而達人」
這其中的核心思想就是在人際交往的過程中講究換位思考、「推己及人」：要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先不能做；勇於承擔對他人、對社會的道德義務與責任，並以自身的言行去影響他人。
4、「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」
志於道者。道即本心，亦即真心，寂照湛然。寂者不動，此是定力。
照者光明，此是智慧。寂而照，照而寂，定智湛然，恆在本心。禮記中庸雲：
「天命之謂性，率性之謂道」，天命，是天然而有之意。性是人人本有，故云天命之謂性。此即人之本性。
率性，古注：「無為而安行曰性之」。無為，非由造作而來，即指本性而言。
本性不動，故曰安。行是動念。行曰性之，即孟子盡心篇所說：
「堯舜性之也。」性之，即是率性之義，動念自然合乎本性。廣韻：
「率，循也。」循性不變，即曰道，是謂性體。就循性不變而言，道即是性，性即是道。
志者，說文：「心之所之也。」心之所之，即守此道而不離也。
守道不離，即是將心定之於道。亦即「默而識之」之意。
據於德者。不動謂之性，動則謂之心，此心正直，故曰德。真心初動之時，動，起念頭。
動義為業，亦名業相。僅有幾微之動相。不覺初動，接之再動，則有見相。
見則昏，謂之昏德。昏即出現妄境。此在起信論，名為三細相。
妄境出現以後，則有諸種粗相，然後煩擾不安矣。若能初動即覺，如已成聖人之孔子，一動即覺。覺而復明，是謂明德。
明則滅昏除妄，即行有所得。六書精蘊：「直心為德」，「行道而得於心為德」。
上直下心，即是德字。中庸「修道之謂教」，道體本靜，動則省修，故云修道。說文：
「據，杖持也。」德如杖，必須持之勿失。失持則傾，傾則失正。
本性不動，動須省察修持，修不失正，是謂之得。所謂得，非指本性而言。本性無修無得。
修是指德而言。即在一念初動時，實時覺之，覺則明而不昏。如此念念省修，則德不昏，故稱明德。
此即據於德。禮記大學雲：「在明明德」。
「在明」二字即是中庸所說的修道。「明德」一綱有四目，即格物、致知、誠意、正心。格物，性之初動也。
致知，動則覺之也。誠意，覺而明也，明則誠也。正心，明後又須經常省修，不令失正也。
此是本有之真實知能，由明明德而得，須好學以培之。行仁，辦治國平天下事業，須有真知卓見，故須先培知能。
依於仁者。說文：「仁親也，從人二。
」廣雅：「竺、竹也。」爾雅釋訓：
「竺，厚也。」按二為加厚之象，從人二曰親，從竹二曰厚。廣韻「依、倚也」，倚者，因也。
有因始有果。老子：「禍兮福之所倚。
」由此所起之義。凡是對人親切加厚，即是依於仁。仁之意義簡說如此，究其作用，尚須行之有方。
雍也篇孔子答覆子貢曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。」孟子梁惠王篇：
「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」禮記大學曰：
「在親民。」中庸曰：「親親為大。
」立人達人，皆是親民，親親，老老，幼幼，即能近取譬。是皆行仁之方法。大學「親民」一綱有四目，即修身、齊家、治國、平天下。
自天子至庶人，皆以修身為本，由此推展齊家治國平天下。此是仁之事業，必須力行。
遊於藝者。韻會：「藝，才能也。
」，又「術也。」禮樂射御書數六藝，以及百工技能，皆藝術也。孟子曰：
「是乃仁術也。」矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，故術不可不慎也。故一切藝術不離乎仁。
爾雅釋言：「泳，遊也。」爾雅釋水：
「潛行為泳。」潛行、游水底也。按水底即深入沉潛之義。
藝是行仁之工具。一切藝術技能，至為繁多。已成聖人，是智者，是不惑者，無所不知。
學者未成聖人，必須博學，以資推行仁之事業。古語：「一事不知，儒者所恥。
」以有惑而不知，故以為恥。知恥則必勇於學習一切藝能。
5、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
君子與人相處，和平忍讓，而其見解卓越，與眾不同。小人所見平庸，與眾相同，而其爭利之心特別強，不能與人和諧辦事，但能擾亂他人而已。
寫出對三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也的理解
9樓：匿名使用者
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。謂軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。出自《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。」
【讀解】
長平之戰，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂「江山易改，本性難移」，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.誰說的
10樓：匿名使用者
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。謂軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的。出自《論語·子罕》
【成語】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【拼音】sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
【解釋】兩軍交戰,能夠俘虜對方軍隊的首領,君主卻不可強行地改變對方的志向.(勸降比較妥當)
【出處】《論語·子罕》：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
孔子：三軍可奪帥，匹夫不可奪志
【註釋】
1.三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。
2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。
3.奪：改變，換。
4.志：（某人的）志氣。
【譯文】
孔子說：「軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。」
【讀解】
長平之戰，廉頗堅守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計，派趙括代替廉頗，導致大敗。
這是「三軍可奪帥也。」
嚴顏寧死不屈，面不改色，「但有斷頭將軍，無有降將軍。」
這是「匹夫不可奪志也」。
這是孔子在表述，即使是一個普通人，也是要有堅定的志向的。所謂「江山易改，本性難移」，要改變一個人的堅定意志，是非常困難的。
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