1樓：馬纓杜鵑
「明知不可而為之」，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得 很。顯然，這個守城門的人並不是一個等閒之輩，而是一個修養 很高卻隱身於市朝的大隱士。
回到「明知不可而為之」這句話本身來看，這是一個理想主 義者的形象勾畫。一個人知道自己所從事的事情是可望成功的，於是堅持幹下去，最後果然取得成功他固然是一個成功的人，但 說來卻並沒有什麼特別的了不起。而一個人明智自己所從事的事情在自己的有生之年還可能取得成功，但他不是一絲不苟地堅持 做下去，「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
」為自己的信念和理想而獻身。這就非常不易而難能可貴了。就像愚公移山，又像 西緒福斯把石頭推上山坡，聖人何嘗不知道「克己復禮」任重而道遠，但卻周遊列國，「累累如喪家之犬」而精神不改，晚年退居 講學，仍然以禮樂文化為核心內容，為推行「仁道」而貢獻力量。
正如曾子所說：「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
」 正是這一方面的精神，突現了儒家積極入世的特徵，與知其 不可而不為的道家大相徑庭。
2樓：黑龍江及時雨
當時社會背景是稱霸，諸侯之間連年征戰，百姓處於水深火熱之間。而孔子所提倡的仁、禮顯然是與當時所不符的。向你推薦一部電影《孔子》。
如何理解孔子的知其不可為而為之?
3樓：風遠翊
這個理解起來很麻煩，因為這句話不是孔子親口說的，而是其他人對孔子的評價。
《論語·憲問》公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。
」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！
」 子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」子曰：
「作者七人矣。」
子路宿於石門。晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」
子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎！」既而曰：
「鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。
深則厲，淺則揭。」子曰：「果哉！
末之難矣。」
譯文：公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，並且說：
「季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。」孔子說：「道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。
公伯寮能把天命怎麼樣呢？」孔子說：「賢人逃避動盪的社會而隱居，次一等的逃避到另外一個地方去，再次一點的逃避別人難看的臉色，再次一點的迴避別人難聽的話。
」孔子又說：「這樣做的已經有七個人了。」
子路夜裡住在石門，看門的人問：「從**來？」子路說：「從孔子那裡來。」看門的人說：「是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？」
子在衛國，一次正在敲擊磬，有一位背扛草筐的人從門前走過說：「這個擊磬的人有心思啊！」一會兒又說：
「聲音硜硜的，真可鄙呀，沒有人瞭解自己，就只為自己就是了。（好像涉水一樣）水深就穿著衣服趟過去，水淺就撩起衣服趟過去。」孔子說：
「說得真乾脆，沒有什麼可以責問他了。」
通過這幾段，個人認為中心思想就是「子曰：「賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」賢哲分四等，一等辟世，二等闢地，三等辟色，四等辟言。
一、二、三等孔子是靠不上邊的，顯然孔子就是四等賢哲。子路事件和 子擊磬於衛事件應該是舉的兩個事例來論證孔子的辟言。
既然是辟言，可以看出：曰：「是知其不可而為之者與？
」這句話肯定是不好聽的話。大概應該是說，明知道不能做的事非要去做，蠢呀！含有譏笑的成分。
（孔子與三位隱士的故事，和子路事件很像，所以個人認為那個晨門很可能就是個隱士）
4樓：莫悟軒轅良俊
什麼是不可為呢？可為與否都是人說的或是前人做過的。不去嘗試怎麼知道不可為，更何況，任何一種創新的嘗試對於歷史而言都是有進步意義的。
5樓：劉惜倪胤騫
我想那是一種固執吧
是會有那種人的 畢竟有些東西是我們不願失去的 所以不論怎樣都想達到自己的目標
如果是我的話 我會放棄吧 因為我是一個不願去承擔壓力的人 既然達不到 我就放棄它 這樣在記憶裡它也會是一個殘缺的美好
6樓：駱璠賀華榮
也是追求呢。有人追求結果，也有人享受過程。但一定會慢慢改變些什麼的，因為付出、努力過，就一定會有回報
比如，明知最優答案可能會送給樓上的，但我依然把自己的想法打出來^_^
努力嘗試吧，人生的履歷是由實踐書寫的
7樓：景愉玉幼霜
或許當時不可為，
高行百練歷千錘，
倘若仲尼曲現實，
不可而為還有誰?
-就是因為孔子有
"知其不可而為知，
雖千萬人吾往矣"
的精神，他才為千秋萬世人所景仰。
而苟安妥協的人，最多也不過成一名政客，
而無法在精神道德歷史上立錐。
8樓：匿名使用者
用現代話可以「明知山有虎，偏向虎山行」。為了殺身成仁，就算犧牲自己的生命又何妨。指為了正義高尚的行為而奮不顧身。
9樓：匿名使用者
意思是:知道不可以做,卻非要做.形容忠肝義膽,願為正義而奮不顧身.
如何理解孔子的知其不可為而為之
10樓：
明知此事難做成，
還是盡力不懈做
11樓：陳正
這個問題實在問得好！！知道做不成還要去做——這是一種多麼偉大的精神！孔子積極入世，將自己的崇高理想貫入到無限的生命熱情當中，將自己的高貴人格昇華到無私的家國情懷之間。
孔子還講：「人能弘道，非道弘人。」道不保護人，而人要保護道。
其實孔子對於「道」的堅持，並不在於他對「道」定會實現的自信，而在於他對自身歷史使命的主動承擔和對人生價值的勇敢探索。
知其不可為而為之是不是孔子說的
12樓：中國爾爾
「明知bai不可而為之」,這對孔子的概du括真是入木zhi三分,深刻得 很.顯然,這個守
dao城門的人並不是專一個屬等閒之輩,而是一個修養 很高卻隱身於市朝的大隱士.
回到「明知不可而為之」這句話本身來看,這是一個理想主 義者的形象勾畫.一個人知道自己所從事的事情是可望成功的,於是堅持幹下去,最後果然取得成功他固然是一個成功的人,但 說來卻並沒有什麼特別的了不起.而一個人明智自己所從事的事情在自己的有生之年還可能取得成功,但他不是一絲不苟地堅持 做下去,「春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹.
」為自己的信念和理想而獻身.這就非常不易而難能可貴了.就像愚公移山,又像 西緒福斯把石頭推上山坡,聖人何嘗不知道「克己復禮」任重而道遠,但卻周遊列國,「累累如喪家之犬」而精神不改,晚年退居 講學,仍然以禮樂文化為核心內容,為推行「仁道」而貢獻力量.
正如曾子所說：「仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?
」 正是這一方面的精神,突現了儒家積極入世的特徵,與知其 不可而不為的道家大相徑庭.
13樓：匿名使用者
《論語·憲問來》
子路宿於石門
14樓：辣椒要睡啦
是滴，出自孔子的 《論語》
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