1樓：一切常祥
他的智慧不是從外面得來的。是本來就有的。
佛陀在菩提樹下悟道後第一句話是：原來一切眾生皆具如來智慧德相，因妄想執著而不能證得。
如來智慧德相，是佛的智慧、能力、相貌。
眾生本來都是具備佛一樣的智慧能力與相貌的，因為妄想太多執著太重而不能顯出智慧德相。
這個不是得，佛說即使成就佛果亦無所得。因為是自己本來就有的，開發出來了。所以不能說是得到的。只有以前沒有而後來有了才是得到。
然不是本有而是後有的得到的東西都是會失去的。佛性不是所得，所以佛性永在，不會失去。
比如佛和你都是一面鏡子。鏡子與鏡了毫無二致，是一樣的。
佛是一面光明遍照的鏡子，光明是鏡子本有的特性。好比佛的智慧德相這個特性。
你這面鏡子也具有相同的光明遍照。
為什麼佛和你不同呢？
佛這面鏡子是清淨無染的，當然光明。
你這面鏡子被貪婪、嗔怒、怨恨、傲慢、得失等等很多塵垢矇蔽上了，光明不見。但是光明消失了嗎？沒有！
只要你洗去塵垢，就與佛同了。
塵垢是後得，是可以去掉的。
修行的過程就是洗塵的過程，佛陀經過六度萬行洗淨塵垢現出智慧德相。
你也可以。
明白了嗎？佛的一切智慧神通你都有呀！一心不亂，神通自現。
學佛吧！象佛陀一樣修行，終將象佛陀一樣什麼都明白。
2樓：匿名使用者
無中生有的東西想怎樣就怎樣唄還不簡單
3樓：匿名使用者
不要太迷信 這是後人杜狀
釋迦摩尼佛為什麼那麼聰明啊
4樓：匿名使用者
修的啊。一切眾生本具如來智慧徳相，但因分別妄想執著而不能證得。
5樓：匿名使用者
您能夠修行到釋迦牟尼佛那個境界，您也會那麼聰明。僅供參考。
6樓：南無蓮花尊豐佛
因為佛祖很刻苦的修行。做了很多好事。
我們也可以像佛祖一樣聰明。加油哦~~~
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
7樓：匿名使用者
壇經雲：何其自性，本自清淨；何其自性，能生萬法！
當我們迴歸自性後，自身本具的智慧、神通就統統恢復，與佛一樣。
8樓：直人邪
這個問題就好像
，我不懂電子規律，，，然後我就問電子，，「你怎麼這麼聰明，連電子規律都懂啊？」
。釋迦牟尼佛不是人，他就是世界的本質，，那麼世界的規律，世界本質怎麼會不知道
9樓：普願講堂慧蓮
師兄！釋迦牟尼佛真的不止是聰明，那是大智慧啊！圓滿無礙的智慧！
所謂聰明，是指的世間上的世智辯聰，而佛的智慧是遠遠超過世間辨聰的範疇，佛是究竟的覺悟者，洞悉宇宙人生乃至整個法界的真相和規律！
佛這樣的智慧圓滿，福德具足，是過去生不斷的圓滿諸德，寂滅諸惡，不斷的遠離種種顛倒妄想，最後才證得的！佛把他所證得的圓滿無礙之智慧，告訴我們，以指導我們如佛陀一樣，最終走出種種的顛倒妄想，迴歸清淨妙明的佛心本性。我們可真是不勞而獲啊！
正如佛在金剛經總持論中說：有陀羅尼，名金剛心，一見一聞，便得道果。
阿彌陀佛！感恩世尊！頂禮十方三世一切諸佛！
10樓：匿名使用者
因為他沒有塵累
沒有貪嗔痴慢疑
11樓：匿名使用者
前世的因才有今生的果。
12樓：匿名使用者
衣服飲食 種種供養 大德哀愍
數來我所 貪著美味 不知過患
為魔得便 如龜墮網 於蘭若眾
矜高利養 輕毀誹謗 精進比丘
心迷名利 轉生貪著 為活命故
常行欺誑 增長身語 不善之業
若有施主 淨心供養 由懈怠故
損減其福 如是愚人 常生惡欲
於此空法 無順忍心
若於我法中 能離如是過
勤修不放逸 得此法非難
於利與非利 稱譏苦樂等
世法不能動 得此法非難
觀身不淨想 諸蘊瘡疣想
受食塗瘡想 得此法非難
雖受好衣服 亦不生憍慢
為遮慚恥故 得此法非難
不矜持色力 於食無貪著
為存壽命故 得此法非難
了知諸有空 於欲無取捨
常修空寂行 得此法非難
為什麼釋迦摩尼成佛後什麼都知道
13樓：匿名使用者
佛陀不是什麼都知道，聖嚴法師講道的時候也說了，佛祖也不知道人類從**來！
所以很重要的一個問題，人類從**來，要去**，這個最基本的問題還是要搞清楚，否則你無法解釋你自己
釋迦摩尼佛為什麼要出家
14樓：匿名使用者
因父為釋迦族，成道後被尊稱為釋迦牟尼也就是「釋迦族的聖人」的意思。 畢竟從發心到成佛要經歷三大阿僧其劫 29歲出家，35歲成道 ,
15樓：ㄕ善勒個哉
因為他看到了人世間的生老病死，所以決心出家尋求解脫之道。
16樓：非想__非非想
釋迦原本就不是凡人，許多世以前都是修行人，他的修行原本已經圓滿，可以直專接成佛的。只是這
屬一世通過化為王子經歷種種磨難最後悟道明瞭世界的真相在我們這個世界成佛，他是為了世人，為了傳法解救眾生給眾生指路而來的！
個人愚見！
17樓：匿名使用者
流傳的故事是智慧善來良的源釋迦牟尼看到了他人經歷生老病bai死痛苦，想要du找到脫離生老zhi病死的方法。dao
說得有不好點，是因為婆羅門這些宗教勢力凌駕於王室之上，王室想要擺脫類似傀儡的地位。藏傳佛教也有貴族出家的例子，蓮花生大師好像就是。
18樓：仰望彌陀
脫離生、老、病、死之苦
19樓：11到達
為了達到來無執著、無掛礙。不管源執著的是什麼，家庭、財富，都成了心靈解脫的障礙，在那時代佛陀採取了出家的形式。但出家並不等同於拋棄家庭，更不是讓人無情，只是讓人從情感的執著中解脫，拋棄的是執著，從侷限的情感中解脫，投身到無限的大愛中。
外在的形式是為了化解內在的障礙，並不是讓人不承擔家庭責任，有家的人也應該先照顧好家人完成世間責任。
釋迦摩尼到底參透了什麼？人痛苦的本源到底是什麼？
20樓：浩貝
人痛苦的本源是自己，人的一身最強的敵人是自己。人痛苦完全因為自己的原因所造成。釋迦摩尼的悟，是悟得到了萬物的變歸與自己。採納哦
21樓：匿名使用者
釋迦摩尼悟透的是宇宙奧義的一部分『存在 』 而人痛苦的本源來自慾望和追求產生的念頭與現實衝突 『一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀』 痛苦與快樂對立，快樂存在自然因痛苦，釋迦摩尼參透了存在的不可言狀之奧妙，所以消彌痛苦根源。 你還是別想了，借鑑和警戒痛苦的後果，記住美好快樂追求美好快樂，就自在少痛苦了
22樓：綻放美麗花
這正是人們修行的原因，如果知道了佛陀的本意你也就成佛了
釋迦摩尼究竟在菩提樹下悟到了什麼？
23樓：形隻影單
釋迦牟尼當初到底悟到了什麼，說來也簡單，無非是四個字：苦、集、滅、道。
這四個字，便是佛家所謂的「四聖諦」，是最最基本的佛法、佛理，如果了悟不到四聖諦的真義，佛經讀得再多、唸佛念得再多，也是無用。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。
他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
佛滅後，聖典先是口口傳誦，較晚才陸續出現文字經典；原始經典後來又經各部派的重新編纂。這一系列的過程，佛陀的原說一直被加工。所以在全部藏經中，某些法義以略不相同的面目出現。
最多只能在一定程度體現佛陀教說的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的「原始佛教」，其內容結構多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立於無常、無我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：「世尊所說，諸法是因緣的生滅」。
24樓：匿名使用者
在那剎那，他覺悟了一個道理，每個人，包括其他眾生，都擁有清靜圓滿的本性，只是被種種不良習氣遮蔽，而不自知。這是造成一切痛苦，也包括一切歡樂的根源。
人都討厭痛苦，喜愛歡樂。但是人生究竟無常，任何歡樂，或者痛苦，都不是永久的。許多人的一生就在逃避痛苦、追逐歡樂中迷失了。
（嗯，我膝上型電腦過熱，不能打太多字，就不繼續說了。）補充一點：他並沒有真正得到什麼有形的東西，也沒有得到無形的智慧。所有的一切，都是覺悟瞬間，自身的本來妙智闡發的。
25樓：南無佛陀耶
先背誦古文觀止吧。
經中的名相都是漢語言中最接近真實義的詞彙，也只是接近而已。用大白話會相去更遠，只能是更不能說清的。
難怪正信的佛教一直只能存在士大夫和學問僧中。民間的所謂對佛陀的信仰多是迷信的狀態。
佛陀經過無量世的修行終於一生徹證無上正等正覺。「奇哉奇哉……」這句話只是說眾生皆可成佛。
佛陀在菩提樹下一旦徹悟，就是終於破去最後一分無明，去掉一切障礙塵垢。顯出一切種智。這智慧是人人本有的佛智，不是得來的。所以佛說修行的最終是無所得。
人就象蒙塵的鏡子，修行的過程就是擦去塵垢的過程。最後得到光明徹照的鏡子來。這個得其實是無所得。光明是本有的，不是外面來的，所以並沒有得。
證得無上正等正覺的佛陀擁有的智慧德相，就是眾生本來就有的智慧德相。因為眾生妄想紛紛，不能把心定於一念。執著於造生死的行為和感受為真實。
所以不能夠證得。眾生只要能放下這些虛華無用的追求，心致一念，也是能夠成為佛陀一樣的智慧德相的。
什麼是智慧德相？智慧是能了知一切真相的智慧。德是能力，就是佛無所不能的能力。相是相貌，就是報身佛的無限相好莊嚴的容貌。人人可得。
佛在菩提樹下證悟成佛後即具無所不能無所不知的智慧與德能。比如也就了知一切事物的發生發展和結局且絲毫不差。知道每個眾生的過去未來一切世的細節。
你現在要做的是按照佛說的方法念佛，終究你可以成為佛陀。到那時候，你就知道佛悟的真相了。努力吧。
真相是不可以用文字表達清楚的。就象我給你形容我家門前的一塊石頭，無論我描述的多麼細緻，你都不能夠了解石頭的真實樣子。你根據描述想象的和你見到時的樣子相差很遠。
所以只有親證才是認識真理的唯一途徑。
26樓：匿名使用者
整體說，他悟到：
世界就是一場夢 對於如夢一般虛無的世界 人應該不被夢中的情感所迷惑不應被其所操控，而應該作為一個主動觀其變的局外人 並以自身優秀的品質為這個夢中的所有存在帶去快樂和幫助，並讓別人也理解這個道理。
簡單說就是看清世界夢一般的虛無本質 成為這個世界的主導者 並努力讓這個夢的世界變為美夢，
你就會成為神一般的存在。 這就是-得道。
他要向世人傳達的關鍵點就在於：
1、如何相信世界虛無的本質 2、如何讓自己脫離世界之夢對你的巨大影響 3、如何成為主導者讓夢的世界變得美好。
27樓：匿名使用者
語言本身就是造成內在智慧被矇蔽的障礙的一部分。這點上佛經，甚至道德經都有說，而且說得清清楚楚。你這說法，好比一個從來沒見過顏色的人說：
你用聲音和觸覺把紅藍綠顏色給我解釋清楚！讓我知道紅色究竟是什麼聲音，不要用「不言或者模糊回答來掩飾自己的無知」！要用我這種從來沒見過顏色得人理解的聲音來解釋，別「盡說一些模稜兩可，比文言文還艱澀的語言」。
很簡單，這是不可能做到的。
ok，說到這裡，你可以問：你怎麼能向我證明你沒有在故弄玄虛，沒有在用不存在的東西來欺騙我？這個問題的答案，佛經也說得清清楚楚：
你打坐修行，只要認真的做，立刻會發現你的精神世界裡有超越語言描述和思辨理解以外的內容存在。這個內容，遠遠比語言廣闊！你繼續前進，就會發現語言和思辨，是你內在真實的蒼白的影子，正是妄想的一部分。
這個，你不需要有什麼證量就能真實理解，確定無疑。
然後，怎麼能探索這個世界呢？用佛法修行的手段探索。你會發現，你現在的那些思量，就象土著人說：
你用我知道的知識這種「現代語言來解釋」，讓我理解量子力學，這種要求一樣，是別人的確無法做到的。但這不是別人的問題，是你自己的過去經驗不足以容納別人的知識的問題。
----------------------
"悟出人之所以有種種煩惱痛苦而不能解脫，是因為人自己的不明智的思維所導致的錯誤的執著。"
你的說法也就是說，只要明智思維，就能解除煩惱痛苦解脫了------- 別亂扯了好不好同學。
耶穌和釋迦摩尼最大的區別是什麼，耶穌和釋迦摩尼的最大區別是什麼？
桂孤蘭 神只有一個，卻有三個位格，1天父 上帝 耶和華 2上帝之子 耶酥 3聖靈 神的靈。通常人們直接稱上帝為神。上帝在自我介紹時說 我是耶和華。翻譯出來的意思就是自有永有。耶酥本是神，後道成肉身到人間走一躺，死後第三天覆活 復活節 又迴歸神位。至於他為何來人間走一躺是另一個問題。這點是 教在理論上...
為什麼釋迦摩尼佛開法會阿彌陀佛不來參加
莫文靈雲南 一 呵呵 問得好可愛呢！二 佛佛道同，一佛即是萬佛。二 這麼說吧 佛教以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系這是一個小千世界 1000個小千世界就變成一個中千世界，1000個中千世界就變成一個大千世界，這又稱為三千大千世界。所以說就太陽系而言，一個大千世界有10億個太陽系 1000的三次...
男朋友有很好玩的異性，他什麼事她都知道，這個真的是一般關係
衍水情緣 有這種可能 他只把她當成朋友 根本沒有其他想法 他們應該目前是非常好的朋友關係，至於將來會變成什麼樣的關係還未可知。因為這個女孩很可能就是你男朋友的紅顏知己，所以無論他有了什麼新動向，她都會第一時間知道，如果沒有你這個正牌女友的存在，他們之間有可能關係會進一步的發展。所以只要你和你男朋友的...