黛螺頂的相關事蹟,珍貴海螺的故事傳說

時間 2022-10-03 21:20:04

1樓:漫殘

上黛螺頂拜五方文殊被稱為「小朝臺」是在乾隆年間。清朝的皇帝大多崇佛,從傳說順治帝出家五臺山,到康熙、雍正、乾隆、嘉慶一次次地朝拜文殊聖地五臺山,給五臺山的佛教文化帶來了一個較長時間的繁榮昌盛。

乾隆十一年( 1746) 九月,乾隆皇帝第一次上五臺山。他在菩薩頂歇宿時,眺望到對面秀逸的黛螺頂「青翠撲入眉宇」。黛螺頂的美麗,引起了這位帝王的愉悅。

關於乾隆皇帝第一次登上黛螺頂,有傳說是乾隆五十一年( 1786) 青雲和尚建好五方文殊殿後,根據筆者點校《清涼山傳志選粹》所輯的附錄中乾隆皇帝第三次去五臺山,登上黛螺頂所作的詩《跋馬至黛螺頂》:

螺頂不為高,積雪路頗滑。

策我雲錦錐,遂至金輪剎。

獅王坐堂堂,黛髻足底口。

莫作顛倒會,十六本二八。

乾隆皇帝鍾情於黛螺頂的自然風光,想把五方文殊合塑於黛螺頂,這樣就省去了朝拜五個臺頂的攀登之苦乃至風雨雪的阻擋。在乾隆四十六年( 1781) 春,乾隆把演教寺住持青雲和尚叫到行宮,讓他辦這件事,5年後,他來黛螺頂朝拜五方文殊。青雲和尚遵照乾隆皇帝的旨意把五方文殊合塑於一殿。

乾隆五十一年( 1786) 三月,乾隆來黛螺頂參拜了五方文殊,開始了五臺山歷史上的「小朝臺」並留有詩一首,刻在黛螺頂五方文殊殿前的石碑上。關於把五方文殊合塑一殿的想法,也許是乾隆皇帝的旨意,也許是青雲和尚與小沙彌略知乾隆皇帝對黛螺頂風光的偏愛,迎合聖意,把五方文殊合塑於黛螺頂。

乾隆五十七年( 1792) ,乾隆皇帝再次作詩《登黛螺頂》:

黛螺不比葉鬥高,東頂峰之降岡也。

北望東可復罷乎,筍輿乘暇言登者。

五步十步率一息,羽林都許乘輕馬。

更東望海峰實近,廓然真足小天下。

五臺文殊智與號,殿中真察肖非假。

一乎五乎孰是乎,不出金剛六如寫。

嘉慶皇帝雖然沒有巡禮五臺山五個臺頂,卻在嘉慶十六年( 1811) 春五月十八日在黛螺頂領略了五座臺頂風光,從而寫下了東、西、南、北、中五頂的《五臺贊碑文》。

從此以後,朝山僧侶到此寺正殿參拜,即可代替朝謁五座臺頂,省去許多路程。但也有區別,登五座臺頂朝拜文殊菩薩叫大朝臺;登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩則叫小朝臺。俗有「不登黛螺頂,不算台山客」之說。

2樓:天跡

五臺山黛螺頂旃檀殿外圍四周依次有16幅立體石刻國畫,16個佛經故事。每幅配以精美石刻一幅,形象地展現了他從誕生、出家、修行、成道、說法傳教直至涅槃的過程。

有誰瞭解五臺山黛螺頂上寺裡的那條老狗啊 聽天津的一位遊客說是哪個天津人死了之後投胎到那邊的?是真的嗎 10

3樓:祖國di_小花朵

前天去了五抄臺山二日遊,是五臺

bai山的居士做的地接du導遊,跟我zhi

們說起了那隻狗的故事。說是天dao

珍貴海螺的故事傳說

關於海螺的故事

4樓:e拍

海螺仙子是南戴河傳說中的主人公。

很久很久以前,南戴河一戶單姓漁民在海里捕撈到一個很大的海螺,回家後把海螺放入盆中,只見盆中海水映得五顏六色,就像開了一片奇異的花,讓人心動神怡。

一天,夜暗星稀,細雨濛濛,漁民父子倆因操勞體累,都昏昏睡去。盆裡的仙螺彩光頻閃,隨彩光升起一個婷婷玉立的女子,眉清目秀、黛髮油亮,十分靚麗。螺女常常幻化人形為苦難的漁民治病、送糧,還冒著風雨搭救遇險的落水者。

後來漁民的兒子海蛙和螺女在簡陋的房子裡結成了夫妻。從此以後,海蛙早出晚歸下海捕魚,勤勞不綴,螺女持家奉母,十分勤快。

渤海龍王發現仙螺不在身邊,命海龜丞相到處尋找,發現了海螺仙子的蹤跡,回龍宮秉報了龍王。龍王大怒,立即召來蟹將,下令捉拿仙螺回宮。

眾蝦兵來到海螺仙子家一擁而上,抓了螺女便走。海娃聞聽,操起魚叉,直奔蟹將所去的方向追趕。海娃掄起魚叉大戰蝦將,你來我往,叉叉相碰,叮鐺作響,直打得昏天黑地。

這時,宮門大開,龜丞相告訴海娃,仙螺已經被壓在了「仙螺島」。南戴河的父老鄉親,為銘記螺女的恩德,在「仙螺島」上修了一座「海螺仙子」漢白玉雕像,讓螺女站在「仙螺島」上,深情地望著南戴河,直到現在。

擴充套件資料

海螺屬軟體動物腹足類,軟體動物門。貝類主要分為五大綱,全世界有7萬多種,海生的種類可通稱為海螺。

海螺為暖海產種類,主要生活棲息在低潮線、水深1-30米的碎珊瑚底質的淺海。和其他動物一樣,海螺等軟體動物已經適應千變萬化的生存環境。從海水日夜沖刷的岩石到陰暗泥濘的深海底,各種形態的棲息地都有其特殊的軟體動物群。

潮汐影響生長在海邊的軟體動物的特性和分佈,它們所生活的地質表面特性也有同樣的影響力。不過,充足的陽光所提供的食物顯更為重要。軟體動物最適合棲息於熱帶,所以這個區域的海貝種類繁多,令人歎為觀止。

珊瑚是鮮豔的芋螺、寶螺、渦螺的故鄉;在紅樹林中,牡蠣寄居與根部,蜇螺喜歡攀枝附葉,蟹守螺則靜靜地在泥灘上爬行。沙灘是許多雙殼貝以及穴居腹足類,如玉螺的避風港。在河流入海口,泥沙混雜,造就了食物豐盛的環境,常可發現大量鳥尾蛤。

巖岸是腹足類的大好獵場,它們能牢牢地吸附在岩石上。

海螺活動較慢,常以海藻及微小生物為食,它們一般棲息於淺海海域,嗜食棘皮動物。殼體的外脣部極度外展,且雌螺的體型明顯大於雄螺。肉可食用,殼供觀賞,可用於雕刻。

足位於身體的腹面,為塊狀,肌肉極發達,適於爬行。

海螺的神話故事有誰知道

5樓:大路五點一刻

海螺的神話傳說——-海螺仙子

海螺仙子是南戴河傳說中的主人公。  很久很久以前,南戴河一戶單姓漁民在海里捕撈到一個很大的海螺,回家後把海螺放入盆中,只見盆中海水映得五顏六色,就像開了一片奇異的花,讓人心動神怡。  一天,夜暗星稀,細雨濛濛,漁民父子倆因操勞體累,都昏昏睡去。

盆裡的仙螺彩光頻閃,隨彩光升起一個婷婷玉立的女子,眉清目秀、黛髮油亮,十分靚麗。螺女常常幻化人形為苦難的漁民治

病、送糧,還冒著風雨搭救遇險的落水者。後來漁民的兒子海蛙和螺女在簡陋的房子裡結成了夫妻。  從此後,海蛙早出晚歸下海捕魚,勤勞不綴,螺女持家奉母,十分勤快。

渤海龍王發現仙螺不在身邊,命海龜丞相到處尋找,發現了海螺仙子的蹤跡,回龍宮秉報了龍王。龍王大怒,立即召來蟹將,下令捉拿仙螺回宮。  眾蝦兵來到海螺仙子家一擁而上,抓了螺女便走。

海娃聞聽,操起魚叉,直奔蟹將所去的方向追趕。海娃掄起魚叉大戰蝦將,你來我往,叉叉相碰,叮鐺作響,直打得昏天黑地。這時,宮門大開,龜丞相告訴海娃,仙螺已經被壓在了「仙螺島」。

南戴河的父老鄉親,為銘記螺女的恩德,在「仙螺島」上修了一座「海螺仙子」漢白玉雕像,讓螺女站在「仙螺島」上,深情地望著南戴河,直到現在。

頂口燈頭跟螺口燈頭有啥區別,e27螺口與普通螺口有什麼區別

應該是卡口和螺口 卡口 燈口是圓柱狀帶一對金屬棍狀凸起。電源兩個接點在燈口頂端,燈口金屬部分不帶電 螺口 燈口是螺紋狀。火線接點在燈口頂端,零線接在燈口金屬部分。如果電源接線不規範,有可能火線接燈口金屬部分,不注意會觸點。 燈座的設計不同,並且使用的燈頭外觀上也有很大的差別,一般傳統的燈頭,多為螺口...

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「遠山如黛」是什麼意思,遠山如黛的黛是什麼意思?

遠山如黛的意思是 遠處的山宛如女子青黑色的眉峰一般。遠山 遠處的山巒 如 像,好像 黛 青黑色的顏料,古代女子用來畫眉 色。眉。粉 綠。藍。紫。霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。杜甫 古柏行 翻譯 一棵樹樹皮潔白潤滑樹幹有四十圍,青黑色朝天聳立足有二千尺。兩岸的青山 都裝成了深黛的顏色。魯迅 故鄉 例...