最近看到說杜甫首創即事樂府詩,可杜甫是唐朝的,樂府詩又應該是漢代就有的,怎麼會「首創「呢

時間 2022-11-30 02:20:03

1樓:春暖求涼

你要知道唐朝在漢朝之後。

漢樂府民歌對後世詩歌的健康發展,產生了極為深遠的巨大影響。這種影響當然首先表現在 感於哀樂,緣事而發 的現實主義傳統繼承上。正是在漢樂府民歌的滋養下,直麵人生的漢代詩人創作才逐漸活躍起來,從開始時的模擬到創新,為建安詩壇的繁榮奠定了基礎。

而詩家所推崇的 建安風骨 、 魏晉風力 ,又是初唐陳子昂詩歌革新運動的一面旗幟。到盛唐,偉大詩人杜甫 即事名篇 所作的 三吏 、 三別 等不朽詩章,到中唐,白居易、元稹標舉的 新樂府 運動,到晚唐,皮日休 正樂府 ,整個唐代,漢樂府民歌的優良傳統都在現實主義詩歌創作中起指導作用。甚至晚清著名詩人黃遵憲在舊民主主義的革命時代,仍自覺地取 樂府之神理。

至於漢樂府民歌所開創的五言詩體,一直作為中國古典詩體的主流,以及漢樂府民歌在敘事技巧、語言藝術等方面對後世起到的顯著作用,都已有目共睹,毋庸贅言了。

2樓:匿名使用者

漢朝那個叫做古樂府,杜甫這個叫做新樂府。是不一樣滴。

杜甫樂府詩共有多少首

3樓:匿名使用者

杜甫的樂府詩可見到的有。

「兵車行」、「麗人行」、「哀江頭」、「哀王孫」

杜甫在中國文學史上是什麼樣的地位

4樓:匿名使用者

唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為「詩聖」,其詩被稱為「詩史」。

杜甫與李白合稱「李杜」,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來,杜甫與李白又合稱「大李杜」。

杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的,是唐代最傑出的詩人之一,對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中聖哲;民間疾苦,筆底波瀾。在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫,憂國憂民,杜甫的詩被稱為「詩史」。

他的詩詞以古體、律詩見長,風格多樣,以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格,而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變,表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識,因而被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。

杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如「三吏」和「三別」,並有《杜工部集》傳世;其中「三吏」為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關吏》,「三別」為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。是現實主義詩歌的代表作。

。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。

但杜詩受到廣泛重視,是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至,文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響,從古到今,早已超出文藝的範圍。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。

他的五七古長篇,亦詩亦史,鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。

5樓:陳再雨露姬

用形容詞描述概念,你想怎麼說都可以。但都是虛幻的。不就是「十分重要的地位」。!

大概神仙也畫不岀杜甫在中國文學史上是什麼樣的地位。

杜甫已離開人世逾千年,已不在乎神馬地位不地位了。

這種問題嚴格地說是概念命題,並沒有什麼實際的用途,也不帶來實際的文學知識,多扯就會淪為扯蛋。

樂府詩體的特點。

6樓:藍眼睛

特點:1、漢樂府最大、最基本的藝術特色是它的敘事性。這一特色是由它的"緣事而發"的內容所決定的。

在《詩經》中我們雖然已可看到某些具有敘事成分的作品,如《國風》中的《氓》、《穀風》等。

2、通過人物的語言和行動來表現人物性格。有的採用對話的形式,如《陌上桑》中羅敷和使君的對話,《東門行》中那個妻子和丈夫的對話,都能表現出人物機智、勇敢、善良等各自不同的性格。

3、語言的樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語言一般都是口語化的,同時還飽含著感情,飽含著人民的愛憎,即使是敘事詩,也是敘事與抒情相結合,因而具有強烈的感染力。

4、形式的自由和多樣,有三言、四言、五言、六言以及雜言種種,其中最常用的是新興的雜言和五言詩。豐富多樣的形式,毫無疑問,是有助於複雜的思想內容的表達的。

5、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌多數是現實主義的精確描繪,但也有一些作品具有不同程度的浪漫主義色彩,運用了浪漫主義的表現手法。

樂府詩體是古代詩歌體裁。在文學史上,所謂樂府體詩,既指由樂府機關收錄的作品,也指魏晉以後歷代作家仿製的樂府作品。

7樓:原來是知恩

1、語言樸實自然。漢樂府民歌多用生動的口語,親切樸素,敘事同抒情結合,感情真摰動人。

2、押韻靈活。漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。

3、用對話或獨白形式敘事。漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物,聲情畢肖,使人如聞其聲,如見其人。

4、浪漫主義的色彩。漢樂府民歌雖多抒寫現實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。

5、排偶句。排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色,如《陌上桑》中的:「頭上倭墮髻,耳中明月珠。緗綺為下裙,紫綺為上襦」便是。

6、迴環往復,音韻和諧在當日的民歌中有不少優美小詩,迴環往復,形象鮮明,音韻和諧,文字活潑,正是民歌的本色。

樂府,原為漢武帝設立的專管**的官署,其任務為制定樂譜、訓練樂工和收集歌辭。這些收集的樂章和歌辭,統稱為「樂府詩」,或簡稱為「樂府」。「樂府詩」除要求配合歌唱外,其形式和古體詩沒有區別。

東漢末年,以「三曹」(曹操、曹丕、曹植)為代表首先襲用樂府舊題模仿兩漢樂府歌辭的風格來寫舊樂府體詩。這些作品,有的是根據兩漢樂府的曲譜所作的歌辭,有的則是沿用樂府舊題模仿樂府思想和藝術風格所創作的不入樂的歌辭。

隋唐以後,用樂府體寫詩的風氣十分盛行,李白、杜甫、王建、張籍等都是寫樂府詩的能手。如李白的《行路難》《將進酒》《蜀道難》,王昌齡的《塞上曲》《塞下曲》,李賀的《雁門太守行》,崔顥的《長幹行》等,這些詩歌雖為樂府詩,但已不能人樂歌唱。還有一些如杜甫的《兵車行》《麗人行》《哀江頭》等即事名篇的自制新題的樂府詩,既不能人樂歌唱,又不沿襲樂府古題,稱作「新樂府」。

中唐以後,發展為白居易、元稹所領導的「新樂府運動」,主張不依舊譜,不用舊題,僅根據漢樂府「緣事而發」敘事寫實的精神來進行創作,這是樂府詩的新發展。後代將魏晉至唐可以人樂的詩歌與襲用樂府舊題仿作的不入樂的詩歌統稱為「樂府」。

樂府詩,特別是漢樂府,多數出自社會下層人民之口,「感於哀樂,緣事而發」,因而反映社會現實廣闊而深刻,語言樸素自然,通俗明快,在我國詩歌發展中佔有重要地位。

8樓:月似當時

漢樂府多屬民間歌辭,語言樸實自然,迴旋反覆,形象鮮明,音調和諧,文字活潑,保持了口語的真面目,有音無義的字也一併保留。

另一特色,是敘事詩的逐步發展,描寫深刻,敘事詳盡,情節較完整,人物形象較具體生動,並出現符合人物性格的對白,以及用對白推動情節。

漢樂府詩句長短不一,二至八言都有,以五言句式為主,形式自由變化,參差錯落,不拘一格。有句式整齊的齊言詩,也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有,最長的達三百五十餘句,短的則僅數句。

漢樂府押韻靈活,有句句押韻,有隔句押韻,也有隔兩句、三句押韻的。

樂府為舊體詩詩體的一種,與古詩、近體詩構成古典詩歌中的三大類,原指合**以唱的歌詩。由於樂府是合樂的聲詩,以後凡是可傳唱的詩,廣義上都可稱為樂府。因此樂府不僅是齊言的詩,連長短句的詞、曲也被士人俗稱為樂府,如蘇軾的詞集《東坡樂府》、張可久的散曲集《小山樂府》等便是。

「樂府」本指管理**的官府,起源於秦代,是秦的**官署,漢代,漢惠帝設「樂府令」,漢武帝擴大「樂府署」的規模,掌管俗樂,收集民間的歌辭入樂。「采詩夜誦,有趙、代、秦、楚之謳」、並以李延年為「協律都尉」,命司馬相如等數十人為詩賦,由於該官署是採集趙國、秦國、楚國各地的謳謠,後人便以樂府或樂府詩作為民歌的代稱。後人把樂府機關配樂演唱的詩歌,也稱為「樂府」。

漢人樂府最早稱「歌詩」,也就是可以歌唱的詩,即來自民間的歌辭。後來貴族文人所作的頌歌,以及國外輸入的樂曲,軍樂等,也跟民歌合流。最後士大夫也大量仿製民歌來寫詩,於是有民間無名氏的樂府和文人樂府的區別。

舉例說明杜甫的新題樂府反映了哪些社會現實電大

即事名篇,無復依傍指的是杜甫的什麼創作特色

9樓:沐雨蕭蕭

填空:「即事名篇,無復依傍」,指的是:杜甫(新樂府的)創作特色。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為「詩聖」,他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

唐代新樂府運動的主要倡導者是誰

10樓:繼潤

新樂府運動,詩歌革新運動,由唐代詩人白居易、元稹、張籍、王建等所回倡導,主張恢復。

答古代的采詩制度,發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統,使詩歌起到「補察時政」,「洩導人情」的作用,強調以自創的新的樂府題目詠寫時事, 故名。所謂新樂府,是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出:

新樂府者,皆唐世之新歌也。以其辭實樂府,而未嘗被於聲,故曰新樂府也。(《樂府詩集》),明代胡震亨說:

樂府內又有往題新題之別,往題者,漢魏以下,陳隋以上樂府,古題唐人所擬作也;新題者,古樂府所無,唐人新制為。

11樓:1天_堂

新樂府是新題樂府的簡稱,是一種用新題來寫時事的樂府詩。這種"即事名篇,無復依傍回"的新樂府詩,首創與杜答甫,元結、顧況、戎昱、戴叔倫等相繼成為新樂府運動的先驅。至元稹、白居易有意倡導,張籍、王建、李紳等大力創作,乃形成一個聲勢浩大,影響廣泛的詩歌革新運動。

元稹與白居易是好友,他們的政治見解,詩歌主張都比較一致,他們共同領導了新樂府運動,但最主要的領導者是白居易。

12樓:匿名使用者

新樂府運動,bai詩歌革新運du動,由唐代詩人白居zhi易、元稹、張籍、dao王建。

等所倡導,主張內恢復古代。

容的采詩制度,發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統,使詩歌起到「補察時政」,「洩導人情」的作用,強調以自創的新的樂府題目詠寫時事, 故名。

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