1樓：苦苦的掙扎
沒有《靜心經》，但是有《太上老君清靜心經》和《清靜經》。《太上老君清靜心經》較為難懂，《清靜經》較為流暢易明。
《清靜經》全文如下：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。
清者，濁之源。動者，靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫，人神好清，而心憂之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜；真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
太上老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩腦；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！
葛公曰：吾得真道者，曾誦此經萬遍，此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君，受之於金闕帝君，金闕帝君，受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。
吾今於世，書而錄之，上士悟之，異為天宮。中士修之，南宮列仙。下士得之，在世長年，遊行三界，升入金們。
真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身，然後玉符保神，金液煉形，形神俱妙，與道合真。
真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不幹，眾聖護門，神升上界，朝拜高真，功滿德就，相感帝君，誦持不退，身騰紫雲。
2樓：匿名使用者
老子靜心經莫嘆天之晴好，不畏日之灼滔。步輕輕欲何往，踏人間之正道。炎光無遮，片雲飄飄。
將休將休，前林茂茂。休矣休矣，陰陰翳道。解衣而松懷，迎風之西東。
有清風以盈袖，落星花於懷中。願坐休於樹下，瞰天鶴之飛衝。飲葉下之凝露，啖青果之甜津。
心靜心靜，涼風輕輕。閉目以滋神，感萬籟皆寂靜。且忘人間之灼色，獨窺心中之明清。
拒萬物於身外，攬天下於胸心。且罷且罷，汗息暑清。既懷心中之茂林，何懼炎之益精。
3樓：匿名使用者
《靜心咒》
有形者，生於無形，無能生有，有歸於無。是以，凡所有所相，皆是虛妄，若能見諸相非相，當知虛非真虛。 有生之氣，有形之狀，盡是幻也，造物之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。
窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻，了悟有無，參透虛實。自然遨遊天地宇宙，無所阻礙，是謂大幻之道也。
《清靜經》全文是什麼？？
4樓：光頭小寶貝
這是文章中的一段話，很啟發我們。當夫妻雙方辛苦一天回家後，如果互相關心，尋求幫助，不僅會讓家庭氣氛和諧，更重要的是，對於修道來說，這是陰陽平衡。這不是「自煉不煉」，所以，我們也可以在生活中提煉自己的工作，也可以通過借東西來提煉自己的內心。
5樓：瘋狂的綠帽子
意義很大，現代人的生活節奏太快了，心很浮躁，《清靜經》這本著作就是讓現代人學會放鬆自己，不要什麼都壓的那麼緊迫。
6樓：小潘學姐唔
清靜經顧名思義對於當代人而言是有提醒之意，就是遇到煩心事不要慌，要不急不躁，想辦法讓自己平靜下來，可以找個清靜的小角落平靜下來。
靜心咒全文
清靜經全文多少字
7樓：汐裡三
《清靜經》五百八十字左右。篇幅雖短，卻是道士們日常誦習的重要功課之一。
編入《早壇功課經》之中。全真道士領受初真戒時，也必須誦習此經。因此，《清靜經》在後來的道教中，被視為一部非常重要的上乘經典。
由於一般人思維的侷限性，所說的道都只是真正道的一部分，並無法深入剖析道的全貌，故無法反映道的本質。正因為「道」本身是難以言說，所以在《清靜經》裡寫道：「吾不知其名，強名曰『道』。
」也就是說，這個「道」字雖然抽象，但老子還是先把這個終極真理叫作『道』。」道，是「一」之上，不可言說者，為體。 德，是道所衍生的萬物一切，事物的存在規律，為用，而生生不息即是道體的作用，道存在於天地之間的生命意義。
《清靜經》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。
《玄門日誦早晚功課經》把《清靜經》放在眾經之首，每日持誦，可知該經是道教徒修持的一部十分重要的上乘經典。每每朗誦此經「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之」。「遣其欲而心自靜，澄其心而神自清」。
自然而然就能「清靜」，「漸入真道」。
佛教靜心經道家靜心經
8樓：匿名使用者
道教的《太上老君說常清淨經》，不錯的，然後可以聽聽心經，鄺美雲，齊豫，黃慧音版的都行。
9樓：匿名使用者
當然是佛教《楞嚴經》《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》
10樓：匿名使用者
我個人認為觀音心經比較好點，
太上老君清靜心經的介紹
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11樓：若寒
太上老君清靜經：
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空。
觀空亦空，空無所空；所空既無；無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。
高上玉皇心印妙經：
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存無守有，頃刻而成，迴風混合，百日功靈。默朝上帝，一紀飛昇，智者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依氣盈，不凋不殘，松柏青青。三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青，誦持萬遍，妙理自明。
道家靜心咒如何使用，道家《靜心咒》全文的意思是什麼？
無憂到神經 太上老君說常清靜經 老君曰 大道無形，生育天地 大道無情，執行日月 大道無名，長養萬物 吾不知其名，強名曰道。夫道者 有清有濁，有動有靜 天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之 人心好靜，而欲牽之。...
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