1樓：網友
表達感謝不是用言語表達的，可以說「此時無聲勝有聲，大恩不言謝，一切盡在不言中。」 還有以下成語也可以表達言語無法表達感激之情的意思： 溢於言表 [ yì yú yán biǎo ]：
超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。 意在言外 [ yì zài yán wài ]：語言的真正用意沒有明白說出來，細細體會就知道。
感戴莫名 [ gǎn dài mò míng ]：感激之情無法用語言表達出來。 感激不盡 [ gǎn jī bù jìn ]：
感激的心情沒有窮盡。形容非常感激。 感激涕零 [ gǎn jī tì líng ]：
因感激而流淚。形容極度感激。 擴充套件資料：
向別人表達內心的感謝之情可以這樣做： 1、要發自內心的說出感謝二字。有些人不善於言表，人家幫了忙，心理很感謝可是，又覺得只是說個感謝太虛了，結果連個謝字都沒有，讓人覺得你很不懂理。
其實，語言的表達是很重要的，哪怕就是格簡單的謝謝，也會讓人心裡溫暖，千萬別吝嗇一個謝謝！ 2、簡訊、微信文字表達謝意。可能因為特殊情況，你沒有說出謝謝，那麼就要通過簡訊，微信等文字表達，把你對他的感謝用文字寫出來，發給他，這樣，他也能夠感受到你的一片誠意。
3、行動表達謝意。比如請他和家人吃個便飯，喝喝茶，或者共同出去做個旅行或交流，這樣的小行動，不僅表達了你的謝意，也進一步增進了你們的感情，讓你的友誼更加的牢固。 4、送小禮物表達謝意。
有時候，正好是節日或者一個特殊的日子，你送一個小禮物給他，以此表達對他的祝福和謝意。給他一個驚喜的同時，也讓你的感謝變的浪漫而有意義，也是一個很不錯的方法。 5、努力做好事情表達謝意。
其實表達謝意還有一種就是忠心耿耿的做好自己的工作，想辦法讓自己更優秀，幫助更多的人，因為他們的幫助，讓你感到社會的溫暖，你把這種溫暖傳遞出去，給更多的人，讓更多的人感受到溫暖，這是一種更高階的感謝！ 參考資料連結： 百科－感謝信 百科－禮儀全文。
凡事豈能盡如人意，但求無愧於心。。這句話到底是什麼意思
2樓：匿名使用者
意思是：copy世上的事哪能件件都像想象的那樣合意呢，只要對得起自己的良心就行了。
亦作：「豈能盡如人意，但求無愧於心」。
拼音：qǐ néng jìn rú rén yì ，dàn qiú wú kuì wǒ xīn
解釋：1.世事哪能完全依照自己的意願，只求過程中不愧對自己的內心。
2.如何能做到盡善盡美，稱心如意呢？不過是在捫心自問的時候，沒有什麼慚愧之處。
出處：劉伯溫自勉：「豈能盡如人意，但求無愧我心」。
3樓：free丶花火
朱元璋的軍師劉伯溫這樣自勉：「豈能盡如人意，但求無愧我心」。
人生在世，就要抓住每一天的精彩，在離開的那一天才不會空留餘恨。生是一團火，死是一把灰。人生最大的困擾就是甘於平庸，要讓生命之火照亮世界，照亮人生。
當然，我們不可能做到盡善盡美，但要於心無愧。
明朝軍師劉伯溫，以神機妙算而著稱於世，向有「前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫」之說。他的「今日燈火朝上，來日燈火朝下」和「今日活牛耕地，來日鐵牛耕地」等近似夢囈的預言，如今均已化作現實。相傳當年劉作伯溫路經池州，曾對池州的地理變遷趨勢作出過大膽的預言。
當時，長江流經池州段地理非常複雜：江上有風儀洲、長安洲、泥洲將長江一分為四；江岸深凹進來，地勢低窪，唯有妙因塔所居位置較高；上游尚有一烏沙洲，夾江稱為烏沙夾。劉伯溫預言道「五百年前滿江遊，五百年後樓上樓；雷打清溪塔（妙因塔的俗稱），沙沒烏沙夾。
」這一預言果真兌現了。泥洲已與南岸連為一體，這裡不僅樓房林立，還蓋起了碼頭、客運站、工廠；妙因塔也確實遭過雷擊，雖倖免未毀，但塔尖被擊碎一塊；烏沙洲也由當年的「孤島」變成「半島」。
然而，智者千慮，必有一失。池州城四周環水，地勢低窪，當時陸上通道僅有三條窄土埂。劉伯溫預言道：
「池州本是排形地（形似竹排），三條篾纜（指土埂）通池州。有朝一日篾纜斷，池州變成爛泥州。」如今，貴池非但沒成為「泥巴州」，而且成為一座初具規模、欣欣向榮的新城市。
劉伯溫千慮之中，失於對「人定勝天」這一偉大真理的認識。
4樓：沙拐棗
就是所有的事情不能一切都如自己的意願，但是你只要做到無愧於心，全力以赴，
5樓：侯小培成長日記
1.哪能完全依照他人的意願，只求不愧對自己的內心。
2.如何能做到盡善盡美，稱心如意呢？不過是在捫心自問的時候，沒有什麼慚愧之處。
6樓：匿名使用者
一切事情哪能盡合人的心意，只求心中沒有愧疚就好。就是說凡事盡了力去做就已經很好了。
7樓：小函
你做一件事不可能讓每個人都滿意，只要做得讓自己不後悔就行了。
8樓：渡鴉新尼
是說：不是每一件事都能完美，讓人滿意，只要自己覺得做的對，付出了自己最大的力量就行。很直白啊。
9樓：秋夜悲芭蕉
我們做事，有可能會失敗不成功，但是我們一定問心無愧。
感恩故事
「伏久者飛必高，開先者謝獨早」是什麼意思？
10樓：生活解惑老師小慄
意思是：伏藏甚久的事物，一旦顯露出來，必定飛黃騰達；太早開發的事物，往往也會很快的結束。
出自：洪應明[明]《菜根譚》。
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。
對於人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
11樓：匿名使用者
古人云：「伏久者飛必高，開先者謝獨早。」這句話是什麼意思呢？
這句話的意思就是說：伏藏甚久的事物，一旦顯露出來，必定飛黃騰達；太早開發的事物，往往也會很快的結束。作家楊大俠認為，靜水流深是上等智慧。
12樓：
三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人。
伏久者飛必高，「長期蟄伏，修養自身的人必有大成就」意指厚積薄發，有點後發制人的意思，所謂君子玉蘊珠藏，才不外露，積累到一定時候才發揮。
開先者謝獨早，「先開的花必先獨自凋謝」，警惕人們不要太向前衝，很保守的勸解，所謂木秀於林，風必催之，槍打出頭鳥，兩句話的意思總的是說讓人們含蓄一些，勉勵或警惕的話，典型的中式中庸之道。
不過孔子說當仁不讓，孟子說，捨我其誰，有時候，需要自己去闖出一片天，百無禁忌。
人死後，六道輪迴是什麼意思？請知道者告知一下，非常感謝！ 10
天真是什麼意思?反義詞是什麼?
13樓：
天真 天真，本來是指心地單純，性情直率，不偽裝，不虛飾，但不知何時，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語，常常會吃這樣那樣、多多少少、大大小小的虧。天真的人可能活得平平凡凡、默默無聞，但他們都能夠踏踏實實做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。
天真的人，無謊言被揭穿後的尷尬，無面具被揭穿後的醜態，無任何事發後的愧悔，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閒看藍天白雲，靜觀花開花落的從容、自在，此時感到充實和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實，雖忙碌，卻充實，雖清貧，卻樸實。
天真，本是上帝賦予人的最美的品格，但是人們隨著年齡的不斷增長，生活經歷的日漸豐富，對人、事、物產生了許多新認識、新想法、新理解、新謀略，於是漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，變得越來越成熟、老練、圓滑、有心計了。結果代溝產生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭鬥開始了，甚至為了一點小利，勾心鬥角，暗布陷阱，謀取私利。因此人們不得不時時、處處、事事都為自己的心靈設防，不得不戴著面具做人，昧著良心做事。
其實，大可不必如此，我們應該保留一份天真、率真、純真和認真，埋頭做事，抬頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽光，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。
擁有天真，才能無愧天地、自有春秋。擁有天真，才能擁有幸福、美滿、亮麗的人生。
它的反義語有：世故 圓滑 老練。
14樓：繽紛悠蘭
天真，本來是指心地單純，性情直率，不偽裝，不虛飾。天真反義詞應是世故 .
15樓：
簡單的說就是未經世事的想法與行為，純粹乾淨．反義詞是世故．
16樓：網友
天真一詞，多用於孩子純潔的言行---孩子式的單純、無邪。
反義詞：狡猾、精明。
17樓：匿名使用者
沒那麼複雜，天真是形容一切如同其本源的樣子。形容人時表示人如同沒有（或程度很小的）被社會環境改變的樣子。
因其為中性詞，所以反義詞應為：世故（同意一樓）
18樓：莫愁李
天真的反義詞？ 地假吧，呵呵。
名詞解釋呢樓上的說的夠多了，只是這覺得這個詞應該是中性的，不褒也不貶吧，所以覺得應該是。
成熟成熟現在也被用的有時褒有時貶的，應該能對的上吧。
19樓：餓馬搖繩
按《現代漢語詞典》的解釋，天真__形容詞，1.指心地單純，性情直率，沒有做作和虛偽，例：天真爛漫； 2.頭腦簡單，容易被假象迷惑，例：這種想法過於天真了。
它的反義詞有，虛偽；乖巧等。
20樓：匿名使用者
,1.指心地單純，性情直率，沒有做作和虛偽，例：天真爛漫； 2.頭腦簡單，容易被假象迷惑，例：這種想法過於天真了。
反義詞：老練。
21樓：網友
同意樓上，天真反義詞應是世故。
22樓：召秋梵悌
形容十分單純，懵懂，反義詞是成熟。
23樓：語言高手
天真就是無邪。反義詞是世故。
24樓：匿名使用者
單純 沒有心計 就像孩童時代那樣的思想 毫無雜念。
反義詞 圓滑。
為天地立心，為生命立命，為往聖而繼絕學，為萬世而開太平，通俗的說是什麼意思，不要原有答案哦，謝 5
25樓：網友
這四句話最能表出儒者的襟懷，也最能開顯儒者的器識與巨集願，因而也可說是人類教育最高的嚮往，但這四句話並不好講。今特稍作解釋，或者於青年學子不無助益。
句話是宋朝張宰的名句，是儒者的經典之言，是教育的最大嚮往，我曾在某個網頁看過對這四句話的解釋如下：
（1）為天地立心：天地本無心，但天地生生不息，生化萬物，是即天地的心意，無心而有心以生物為心，這是人對天地生生之德的親切理會，通過人的理會指點，天地生化萬物的心便顯立了。
（2）為生民立命：儒家聖賢開顯的「安身立命」之道，正是為了生民。有了這個道，「百姓日用而不知」，卻能潛移默化，加上倫常政教的設施，使生民的生活有了依循，而得以護持生命，貞定活路，這就是「為生民立命」了。
（3）為往聖繼絕學：儒家聖人之學，自兩漢以下，而魏晉，而南北朝，而隋唐，千百年間，一直未能善續先秦儒家的學脈。無論生命之光，或哲學之慧，都開顯不出來。
尤其唐末五代之時，華族的文化生命萎縮墮落極矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一個像樣的師表，所謂學絕道喪，實未過甚其辭。
到理學家出來，才復活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命之學，內聖成德之教，重新光顯於世。思想的領導權即已從佛教手裡拿回來，孔子的地位自然重新顯立，這一步為往聖繼絕學的功績，在人類文化史上是獨一無二的。可惜滿清以來，士人心思卑陋，反而詬詆理學，這誠是學術上昧天良的一大憾事。
（4）為萬世開太平：儒家以內聖為本質，以外王表功能，功能之大者，便是開出太平盛世。而且不只是一時，而是為千年萬世開太平。
拓展資料：
何謂「正心」？簡單的說就是個人修身，通俗的說就是自己的道德修養，使心靈對從外物的依附中解放出來就可專注精神，而不受外物影響，專心學問。
何謂「立命」？古語云：窮則獨善其身，達則兼濟天下，為民請命，這是對學習目標的一個詮釋，以蒼生百姓為重，從而盡抒兄中所學，而不僅僅止步於名利二字這就是立命之根本。
何謂「繼承」？甘陽教授有本書叫《通三統》，儒家曾有中華大一統，自古至今，一代又一代的歷史證明了傳承的重要性，從沒有一個朝代會完全否定前朝的所有一切，有傳承才有進步，牛頓說他取得這樣的成就是因為站在巨人的肩膀上，有了傳承，絕學才不會真的變「絕學」，如今不少民間絕技的消失，就是我們傳承的悲哀。
「往者不可諫,來者猶可追」是什麼意思
春秋 接輿 鳳歌 今譯 已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。賞析 鳳歌 是有 楚國狂人 之稱的接輿諷勸孔子的一支歌。接輿認為，孔子周遊列國，宣傳自己政治主張的做法是徒勞的，已經過去的能算了，希望他從現在起就不要再過問政治。以後，往者不可諫 來者猶可追 兩句就成了一些人的生活格言，但涵意與原來...
「往者不可諫,來者猶可追」是什麼意思呢
懂我麗麗 往者不可諫，來者猶可追 的意思是已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。出自春秋 接輿 鳳歌 鳳歌 是有 楚國狂人 之稱的接輿諷勸孔子的一支歌。接輿認為，孔子周遊列國，宣傳自己政治主張的做法是徒勞的，已經過去的能算了，希望他從現在起就不要再過問政治。以後，往者不可諫 來者猶可追 兩句就...
謁者操之以入的謁是什麼意思，謁者操以入中以的意思
謁者 掌管引見賓客和傳達通報的官吏 謁者操以入中以的意思 有獻不死之藥於荊王者，謁者操之以入。中射之士問，曰 可食乎？曰 有獻不死之藥於荊王者，謁者操以入。中射之士問曰 可食乎？曰 可。因奪而食之。王怒，使人殺中 有獻不死之藥於荊王 者，謁者操以入。中射之士 問曰 可食乎？曰 可。有獻不死之藥於荊王...