1樓：匿名使用者
我對「山寨」的看法 在網路的助推下，「山寨」儼然成了當下一個社會流行語。它發端於「山寨手機」，後來出現所謂「山寨版劉翔」、「山寨版周杰倫」，現在又出現了「山寨版春晚」、「山寨版百家講壇」等，於是也就有了「山寨文化」一說。 「山寨文化」的情況比較複雜，其中既有自娛自樂型的，也有商業型的。
如果不違反法律，不違背社 會公德，不以營利為目的，我們只能允許它們存在。 但是，「山寨文化」畢竟是一種以模仿為核心內涵的現象，既然是模仿，在一定程度上就是對智慧財產權的侵犯，只不過換了一種表現形式。以前在圖書市場上出現的「全庸著」、「古龍新著」，放在今天不也可以叫「山寨版」嗎？
其實還是在利用原作者的名氣吸引眼球。只是因為目前相關的法規還不夠完善，對有些責任還比較難追究。 有人說應當鼓勵「山寨文化」，認為「山寨」本身也是創新，我看不然。
對「山寨文化」的存在應該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。對它的存在和流行，還是應該保持一定的警惕。否則誰來搞創新？
創新一方面來自於人的天性，一方面來自社會環境。從人的天性來說，創新意味著巨大的成本，物質成本、時間成本、精力成本，等等。而且還有風險，失敗的風險。
「山寨」則是投機取巧，成本低，風險小。人大多有惰性，都願意走捷徑。如果我們對「山寨」過於寬容，如果我們的社會成了「山寨文化」生長繁榮的土壤，那麼創新文化就更難生長了。
山寨的存在是否合法？對於山寨文化我們應該如何看待？
2樓：信必鑫服務平臺
山寨的存在其實是合法的，雖然山寨的產品和原產品很類似，但是也有一些微小差異，可以說是遊走在政策的邊緣。
山寨文化是民間創新力量的表現。山寨影視，特別是山寨新聞聯播、山寨明星等，是「山民」利用名牌欄目的名氣和名人的良好社會形象，藉以表達自己對社會種種不良現象特別是官場腐敗的痛恨，從而表達出自己對公序良俗的渴望，對美好生活的嚮往。
期間，充滿了調侃式的極具幽默感的方式、語言和感情，反映了民眾通過平和的方式和手段，表達渴望變革方的善良情懷。這無論在山寨產品創造和利益訴求的表達方面，都是一種創新，是民間和諧文化的創新。
如何看待山寨文化
山寨文化的利弊？
3樓：匿名使用者
利：打破知識壟斷，提升知識精華。弊：名不正則言不順。
怎樣看待「山寨文化」？
4樓：船與生活
兩方意見。
山寨文化是對壟斷行業暴利的反抗。
山寨文化是對相關行業特別是壟斷行業暴利行為的反抗。人所共知，幾乎所有新興行業，特別是高科技行業和壟斷行業，暴利思維已經積久成習。民眾在一時無法從根本上從體制上改變暴利現狀的情況下，採用「山寨」的方式滿足自己的需求，何嘗不是對行業暴利的反抗！
這種反抗，持續日久之後，自然會成為暴利 行業暴利行為的匡正力量。 「山寨風」的親民路徑 撇開山寨機存在的種種問題不說，大眾推崇「山寨」，絕對是有社會心理基礎的。網民們說，在發達國家，每一個產品的誕生都是面對普通百姓的，而我們國家不是，它總是要經過富商大款、機關要員等階層後才能流傳到普通老百姓手中。
「山寨風」打破了這條產品消費鏈條，在誇大社會階層消費能力的同時，直接把貌似高階的產品送到了普通百姓手中。
山寨文化就是盜版文化強盜文化。
山寨加上字尾文化之後，「山寨幫」就有了說話的底氣，理直氣壯起來。它盜取他人的智慧財產權，經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之後，盜版之風、侵權之風就更加堂而皇之。
山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場經濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。
如何看待山寨現象 說出三點看法
5樓：匿名使用者
1對於生活困難卻又想擁有生活品質的人來說是一種方便。
2對於社會文化，人們的價值觀念產生了影響。
3對於正規，合法經營的生產商來說是是利益上的侵害。
2023年,「山寨文化」風靡全國,請仔細閱讀下列材料,說說「山寨文化」的含義及你對它的評價
6樓：網友
山寨文化並不能影響中國的原創力，反而表現了中國傳統明間藝術，志是令人讚歎的，正統文化並是每個都好，但山寨是反應民間藝術。
7樓：匿名使用者
山寨文化說明中國的智慧財產權需要保護，人民的產權意識需要加強；但事物的存在都有它的道理，山寨文化同樣有它深厚的文化和時代背景。。。
什麼是山寨文化？
8樓：青妍知識屋
1、概念釋義。
「山寨」一詞源於廣東話。是一種由民間it力量發起的產業現象。其主要表現為仿造性、快速化、平民化。
主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、數碼產品、遊戲機等不同領域。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經常行走在行業政策的邊緣，引起爭議。
2、文化簡析。
首次將山寨現象理解為市場經濟培育期的必然現象，將民間俗稱的「山寨文化」界定為一種民間的智慧和創新，將「山寨模式」界定為是發展中國家市場經濟發展的必由之路，將山寨現象界定為為一種「山寨產業」。艾君認為，如果我們站在中國，站在當今的中國，站在市場經濟發展期的中國，辯證地分析看待「山寨現象」，去深層解剖「山寨現象」的社會意義，則會發現它的存在對社會進步和發展有著許多的積極因素。對待「山寨文化現象」我們應該在「科學發展觀」的指導下，剔除一些糟粕，採取包容之心，批判地吸收和接納。
完全讚美一種文化，不是對待文化的科學態度和思維，而是固步自封和愚昧的表現。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機械主義的主觀意識在作怪。
3、本質。「山寨」這個詞愈演愈烈，逐漸形成了一種現象，於此有人謂之「山寨文化」，並且網民對此文化有熱烈討論，以致國家有影響的節目《新聞聯播》中也提到了它。山寨一詞誕生之初，它應該是一種嘲諷，是和正規化格格不入的，對此，很多人認為它實際上是一種冒牌文化、野蠻文化。因此，在看待這些山寨文化的產物時，我們應該以積極的眼光去善待，包容它。
9樓：蘇劍鳴
簡而言之，就是不是正規軍！
具體點就是。
山寨：即通過抄襲、模仿、惡搞等不正規的手段去達到某種目的。
山寨文化：即依靠抄襲、模仿、惡搞等手段發展壯大起來，反權威、反主流且帶有狂歡性、解構性、反智性以及後現代表徵的亞文化的大眾文化現象。即我們理解的狹義的一種精神文化現象。
其中包括了山寨行為所折射出的主體行為者乃至當前大眾的社會心理、審美取向以及社會思潮的湧現、價值體系的新建等。
10樓：網友
魯迅筆下「拿來主義」的時代變種，同屬於國人陋習。經濟利益驅動，抄襲模仿別人成果。
可悲的是抄襲的人繼續被其他人繼續抄襲。
辯論：山寨文化有利於創新
11樓：匿名使用者
2、山寨確實有智慧財產權的問題，但這也是推動創新的強大動力，在模仿中創新，規避了侵權行為。
案例：蘋果皮，基於蘋果手機的山寨創新。
3、法律關係上因為兩者關係模糊，就像真功夫沒有明確說那個人就是李小龍一樣，侵權很難說。
12樓：匿名使用者
短期內我們好像是在模仿。
但哪個大科學家不是在跟著老師學習的基礎之上才有創新的？
存在即合理。
13樓：匿名使用者
建議你看下 鍾六一《盜版真偉大》
切入點：沒有山寨，就沒有智慧財產權的百家齊放，一家獨大的局面是不利於科技的創新的。只有百家齊放，競爭才會激烈，雖然會有犧牲，雖然會有不公，但是所謂的正版廠商，如果保持自己的領先優勢，又何懼山寨呢？
居里夫人的案例可以用。山寨，可能會傷害部分廠商的經濟利益，但是這種經濟利益，與人類思想、科技的全面發展相比，誰更重？
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