1樓：翼壬
周易 中關於小人與君子的部分論述。
《易》大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
遯（卦三十三）九四，好遯，君子吉，小人否。
《象》：「君子好遯，小人否」也。
大壯（卦三十四） 九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
《象》曰：「小人用壯」，君子以罔也。
解（卦四十）六五，君子維有解，吉，有孚於小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
革（卦四十九）上六，君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。
《象》曰：「君子豹變」，其文蔚也。「小人革面」，順以從君也。
尚書 周書 無逸第十七。
君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。
相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥。
父母曰：『昔之人無聞知。』
蘇軾集 卷五十五 《述災沴論賞罰及修河事繳進歐陽修議狀札子》
小人得志，天下之亂。
《荀子 不苟》
君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭。蕩蕩乎，其有以殊於世也。君子能亦好，不能亦好；小人能亦醜，不能亦醜。
君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人；小人能則倨傲僻違以驕溢人，不能則妒嫉怨誹以傾覆人。故曰：君子能則人榮學焉，不能則人樂告之；小人能則人賤學焉，不能則人羞告之。
是君子小人之分也。
上面這段話簡言之，就是君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
《荀子 榮辱》（你也可以用國學搜一下全文）
快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也；清之而俞濁者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辯而不說者，爭也；直立而不見知者，勝也；廉而不見貴者，劌也；勇而不見憚者，貪也；信而不見敬者，好剸行也：此小人之所務而君子之所不為也。
小人也者，疾為誕而欲人之信己也，疾為詐而欲人之親己也，禽獸之行而欲人之善己也。慮之難知也，行之難安也，持之難立也，成則必不得其所好，必遇其所惡焉。
暫時查到這些，找到了再來補充。
小人的基本解釋
2樓：司翰
小人 讀音：xiǎorén
(1)指人格卑下的人：[a base (or mean) person;ville character]
遠小人。——諸葛亮《出師表》
今者有小人。——史記·項羽本紀》
以嬴為小人。——史記·魏公子列傳》
(2)古代指地位低的人(後代也用做為自己的謙稱)：[a person of low position]
小人寡慾。——宋· 司馬光《訓儉示康》
小人多欲。小人富。——史記·貨殖列傳》
市井小人。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
(3) 〈方〉
(4)指子女：[children]
養這麼一個小人就讓夫妻倆夠操勞的了。
(5)小孩兒：[child]
孔子關於君子與小人的論述，《論語》中論述君子與小人的句子有哪些
8888昂納個 論語中君子與小人這兩個詞出現的頻率很高，而且一般來說都是同時對應出現的。現摘錄主要的於此。一 君子喻於義，小人喻於利。論語 里仁 義 就是 宜 也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。二 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。論...
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