1樓：匿名使用者
這是宗祠裡面，本宗族的長輩議定的，一般排列二十個輩分，在使用完全以前，再製定後續的輩分。一個姓不會只有一個宗祠，所以不同的地方的同姓人群，一般不能比較。只有孔孟二姓，才有同姓能夠敘輩分，因為他們才有這樣一致的輩分。
2樓：辰星
根據餘這幾年的職業經驗，各地這種傳統都很少了，一般來說，農村地區遵循輩分取名的在以前很多，進入21世紀之後，這種風俗漸漸就不存在了，個別農村區域仍有一些，隨著國家城鎮化的程序，大家族也會分散於各地，城市裡的家庭給小孩取名，幾乎都是以自己的喜好定名，沒有特別的規定讓你必須遵守輩分。時代在發展，社會在進步，有些東西只能存在於記憶中。
3樓：知42401八追
現在已經很少有宗祠了，但大族的族譜還在，有的三五年還修訂一次，根據族譜可以排輩分。而且有流傳的輩分，有些有60個有些有24個，我們家族就有24個，週而復始反覆使用，也就是24代後又從頭開始，起名時一般按輩分起，那麼基本可以確定輩分高低了。
4樓：阿舞子
排輩分沒有什麼特定的依據。是族長和族內比較有聲望的人一起排好的。據說是找人來寫，我年齡太小沒有參與，也沒有過問。
一般是一次排好數十個，接下來幾十代就不用費心了。然後，到某一代，發現快要用完了，然後再排。
5樓：知95258居塵
家譜熱，融合了家族情感、社會人文、商業經濟等綜合因素，是努力讓生活更幸福的現象，是家和萬事興的哲理，是發展與傳承的堅守，是修身齊家治國平天下的理想，是為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的抱負。
6樓：以心
這是中華民族傳統文化的一種，能夠加強家族的凝聚力。老祖宗傳下來的東西不能丟，而且國有國法，家有家規。只有把自己的祖祖輩輩的優良傳統傳承下去，才是一個完整的家族。
7樓：尹朶月
我認為是非常詳細也是非常有必要的。對於一個家族來說，這意味著生生世世，祖祖輩輩永存不朽的一個證明。這也讓一個家族有了每個人的身份，關係也能更加融洽。
8樓：匿名使用者
我認為這都是我們的祖先留給我們的家族性的記憶，無論是族譜還是輩分都是代表著生生不息的繁衍和興旺。我們應該傳承下u去，並且珍惜。
9樓：銘刻
家譜是以記載父系家族繁衍世系、人物為中心的歷史圖籍，由記載古代帝王諸侯世系、事蹟而逐漸演變來，包含豐富的人文資訊。這是指的傳承下去的，讓世世代代知道自己的根是在**的。
輩分排列是什麼呢?
10樓：教育集合
輩分排列就是以自身最親近的人為出發點交代隔代數，這是稱謂的第一層次，在稱謂的最前表示隔代數，在最後表示父或母的血緣傳承。第二層次，在中間部分交代與最親近的人的親緣關係。
中國人的輩分稱謂是以本人為原點，根據與本人的關係來稱呼對方的。主要要說明兩個內容，一是與本人的隔代數。
這隔代數的稱謂因為「爺」或「祖」之上的每一輩都重複用這兩個字，所以標誌隔代數的字一般放在最前，以區別和別人的關係，在北方也有用重疊一個「太」字來表示多隔一代。另一個內容就是交代與本人的親緣關係。
輩分的排列是什麼？
11樓：科技源於生活
輩分稱呼排序
1、祖輩。2、曾祖輩。
3、父母。4、與父親相關的親屬，與母親相關的親屬。
上九代：生己者為父母親，父之父母為祖父母，祖父之父母為曾祖父母，曾祖之父母為高祖父母，高祖之父母為天祖父母，天祖之父母為烈祖父母，烈祖之父母為太祖父母，太祖之父母為遠祖父母，遠祖之父母為鼻祖父母。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。書中說：因人懷胎，鼻先受形，故鼻祖為始祖。
下九代：
父母之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜（讀kūn）孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。
即：子、孫、曾、玄、來、晜、仍、雲、耳。書中說：耳孫者，謂祖甚遠，僅耳目聞之也。
族譜輩分怎麼排字的？
12樓：遇璐嘍
家譜字輩一般由開基祖（始遷祖）制定，並被寫入家譜，具有宗族的權威性，後裔子孫按照字輩譜取名，一輩一字，世次分明地傳承下去。即使家族分遷，散居各方，或年代久遠，支派浩繁，世系龐雜，只要按字輩譜取名，就可保證同宗血脈的一氣貫通，世系井然而不致紊亂，可以分為類詩體和對聯。
1、四言類詩體。
四言類詩體屬於比較常見的，其廣泛被各大家族使用。
2、五言類詩體。
五言類詩體應用比四言要更廣一些。通常情況下五言的讀起來更通暢，記起來更容易。
3、對聯。除了類詩體以外，還有以對聯形式出現的字輩。但是這種形式的不是太常見。最早的就是趙匡胤為其後代擬定的字輩加上自己的匡字組成一副對聯「匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜」。
相關意義
字輩是一部完整家譜不可或缺的部分，是一個家族的印記。其實字輩也算是一種比較隨意的文學形式，它的隨意性在於，雖然有一定的格式但是不像律詩那樣講究嚴格的押韻，不像詞曲那樣必須套用現有的牌名。
通過字輩可以把兩個不認識的人團結到一塊兒，可以使陌生人之間產生突如其來的親切感。更能夠增強各群體間的凝聚力，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應該將它很好地繼承和發揚下去。
輩分怎麼排的
13樓：隊長傳過來啊
輩分是祖先編制作家譜，或者分支從族譜上續譜的時候確定下來的，排列常常體現在人名中，使用輩分用字便於在同族中排行輩，認輩分，也便於修宗譜。一般而言，以字定輩分者，都將這些輩分字置於姓之後，如張學良、張學思、張學銘。上至皇族，下至百姓都有輩分。
但是，普通老百姓的輩分不是特別講究，如**《白鹿原》中白嘉軒的兒子白孝文、白孝武兄弟，這個「孝」字是取忠孝之類的用字，沒有特別嚴格的輩分用字沿革。再如，我們的父輩名中，輩分用字一般取寓意較好的字來使用。
在這種宗族觀念下，一般排輩分主要體現在男丁中，女子不入宗譜，故不採納。現今，許多家庭中的姐妹看似有使用輩分字的，但一般只是任選一個相同的字用在姊妹中，以表示姐妹關係，並無序輩之意。行輩字是宗族內部按一定次序排列的，並不是父母或本人可以隨便選用的。
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；
第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；
第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是「福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰」；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是「正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。
14樓：離攸
主要有高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩、平輩、矮輩之分。
家譜輩分怎麼排列？
15樓：帳號已登出
上九代：父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖。
後九代：兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、弟孫、乃孫、雲孫、耳孫。
祖輩的親屬，按古代關於宗親的範圍，是從高祖開始。高祖以上的直系祖先則稱為遠祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
1）祖：在古代，廣義是指所有父輩以上的男性先輩，狹義則是指祖父。
2）祖父：又稱為「王父」、「大父」、「祖君」。在古代，「公」、「太公」、「翁」也可用來稱呼祖父；如今對祖父最常見的稱呼是「爺爺」。
3）祖母：又可以稱為「大母」、「王母」、 重慈」。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 「季祖母」、「庶祖母」、「妾祖母」之分。祖母之稱古今通用。
宗譜的行輩字派用以加強宗法制度
所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類，一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、祿、吉、祥、賢等；第二類是希望宗族延續和昌盛的字，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承等；第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的字，如：
澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等。
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容，一般由家庭中的某一位名人制訂，編成幾句吉祥話，有的文人甚至將其寫成詩，比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是「福祿永昌隆，和良端世美，才智瑞寧聰」；湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是「正大光明，成先於後，世澤延長，齊家有猷。
家族輩分怎麼排
16樓：網友
在中國，漢族傳統的輩分觀念長期存在，以本身為中心，上有四代長輩，下有四代晚輩，形成了「高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孫、曾孫、玄孫」的「九族」血親關係，這就是九個層次。如果把旁系的血親關係和姻親關係聯絡起來，便形成了一個龐大的親屬系統。
這裡僅選其中的一部分，以顯示其層次關係。
第一層：祖父、祖母、外祖父、外祖母(長二輩)
第二層：父親、母親、伯父、伯母、叔父、嬸母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母(長一輩)
第三層：(本身)哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、內兄、妻妹、襟兄(同輩)
第四層：兒子、女兒、侄兒、外甥、內侄、侄婿(晚一輩)
第五層：孫子、孫女、外孫、外孫女、侄孫、侄孫女、孫媳、外孫媳(晚二輩)
親屬稱謂是以輩分劃分的，不受年齡限制，哥哥比弟弟大幾歲，哥哥的孩子又比弟弟的孩子大幾歲，幾代之後，大門的後代與小門的後代相比，同輩人可能差上幾十歲，並不因此而影響輩分關係，常常會有長鬍子的孫子或懷抱著的爺爺。所以，漢族常「大門轉小輩」之說。
輩分排序，輩分有哪些分別？
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