1樓：匿名使用者
王維字摩詰，太原祁（今山西省祁縣）人，是在盛唐時代文化全面高漲的歷史條件下，所產生的一個多才多藝的作家。他精通**，早年曾為大樂丞；書法上他兼長草、隸各體；繪畫才能尤為特出，他曾自負地說「宿世謬詞客，前身應畫師」（《偶然作》其六），而後人甚至推許他為南宗畫派之祖。他的文學創作就是建築在這樣全面的藝術修養之上的，因而取得了很高的成就。
有《王右丞集》。
王維詩歌的風格、情調，前後期有明顯的不同。這種變化與開元、天寶年間的政治形勢有重要關係。在前期，他懷有積極進取的人生態度，寫出了不少意氣風發、充滿豪情的詩篇。
王維對後世影響最大的是山水田園詩，他在這方面所表現出來的創造性和驚人才華，甚至掩蓋了他在邊塞詩等方面取得的成就。蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》中說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
王維的創作正是在詩情和畫意的互相滲透和生髮中，豐富和發展了中國古典詩歌的抒情藝術。
同樣是追求渾然一體的意境，陶淵明、孟浩然的寫景詩喜用簡淡的筆墨，隨意點染的表現手法，王維則講究構圖佈局、設辭著色，常以彩繪的筆觸傳達出清麗豐潤的美感。
2樓：匿名使用者
給你個綱要。
早期：儒家思想佔主導，與常人無異的求官進仕道路。才華橫溢，作品清新雅緻，富於生氣。
後期：佛家道家思想佔主導，作品漸深鬱玄妙，詩佛之稱自然冠之於頂。主要是因為安史之亂是王維承認偽官。
亂息後自知自身有汙，不求仕進，儒家一套政治哲學已然棄之不用，漸向形而上的佛老靠攏。
3樓：冰糖傾城
縱觀王維的一生，大約可以四十歲為界，劃分為前後兩期，前期仕途順利，政治熱 情高漲，充滿濟世之志。其前期山水詩的風格表現為：形象鮮明、情韻深長。
四十歲後， 隨著李林甫執政，唐代政治逐漸走向腐敗，他的政治熱情受到壓抑，逐步走上一條迴避 政治鬥爭，追求閒適生活。
一、前期：形象鮮明、情韻深長 王維前期仕途順利，其詩內容豐富多樣。由於他能透徹理解詩、畫、**等幾種藝術之 間的同異，比一般詩人更深入地探索詩歌表現的特殊規律，因此他的山水田園詩兼有繪畫、 **之美，被後人稱為「詩中有畫」「百囀流鶯，宮商迭奏。
王維前期詩歌的基本風格是「清而秀。
色彩，精緻地描繪山林幽美清空的境界以及生活在這靜美環境中的閒情逸致。
王維山水詩前期的另一特點是善於以疏放的線條、 勁健的筆力勾勒雄偉壯麗的名山大川。
二、後期：空靈靜美、虛融清靜 安史之亂前後，政治上的腐敗黑暗，戰亂的動盪不安，被叛軍俘後的監禁生涯，平亂後因 被授偽職而定罪……人生境遇如海浪沉浮，困境挫折不斷，使詩人對於政治以及個人前途漸 漸失望，王維看淡了名利，選擇 「空山不見人， 在孤獨與寂寞中，以禪悟為人生之樂趣。
綜觀王維 40 歲以後的山水詩作，詩中最常出現的便 是「空」「寂」二字，如「空山新雨後，天氣晚來秋」……俯拾皆是，不 勝列舉，足可見佛禪之「空寂」觀對他的影響。王維一生，半官半隱，尤其是晚年時居於輞 川別墅，終日與友泛舟往來，共賞煙霞，吟詠山水，彈琴落畫，如此生活，怎一個「閒」字 了得。
晚年清淨悠閒的隱居生活，使詩人擁有 一顆寧靜安閒的心，忘卻塵世喧譁，在對自然山水的審美觀照中，明心淨性，胸無雜慮，於 山林間悠遊，感悟自然，進而將這種領悟轉移到人生的體悟。 王維後期的山水詩大多為隱居於終南別業和藍田輞川時所作，其時身閒心亦閒，一首首 空明澄淨的山水詩，如一幅幅淡雅寧秀的水墨畫，讀之可品其清芬，賞之可觀其神韻，悟之 可覺其禪意。
4樓：網友
山水詩人，詩中有畫，畫中有詩。
如詩如畫，讓人沉醉。
王維是誰。 詳細回答
5樓：薪陽
王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱「王右丞」，因篤信佛教，有「詩佛」之稱。今存詩400餘首，重要詩作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學，精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱「王孟」。
蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
6樓：小堇
王維（701年－761年），字摩詰，祖籍山西祁縣，其父遷居於蒲州（今山西永濟市），遂為河東人。盛唐山水田園派詩人、畫家，外號「詩佛」，今存詩400餘首。重要詩作有「相思」、「山居秋暝」等。
王維精通佛學。佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰菩薩講學的書。王維很欽佩維摩詰，所以自己名為「維」，字「摩詰」。
7樓：憂瞳
王維，漢族，唐朝河東蒲州（今山西省運城市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
8樓：新版新目標九年
王維（701一761），字摩詰，號摩詰居士。河東人，後人稱他為詩佛。
王維是誰哦？
9樓：熱心市民陳可佳
王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於唐玄宗開元九年（721年）中進士第，為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。
1]王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。[2][26]書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》《畫學秘訣》，存詩約400首。
北宋蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。
王維 創作風格
10樓：微言悚聽
王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種"詩中有畫，畫中有詩"的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。王維的詩多為山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。
王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。他擅長五言詩，又因他精通**，故其所作五言詩容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。王維寫的近體詩，嚴守聲律，意態豪放，他寫的風景詩多是情景並勝。
11樓：小雨薇薇來
王維的創作風格帶有佛味。
王維因為他的詩有禪意，被稱為詩佛。
12樓：清風譜上
王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。詩人特別喜歡錶現靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現了對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。
王維的簡介
13樓：老龐的一畝三分地
王維（701年－761年），字摩詰，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰經乃 王維畫像。
是佛教中一個在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩薩，意譯為淨名、無垢稱詰，意思是以潔淨，沒有染汙而稱的人（古人的名和字可以相成，所以維和摩詰一為名一為字是沒有問題的，請不要再修改說王維的字「摩詰」是「很髒」了）。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。王維生前，人們就認為他是「當代詩匠，又精禪上理。
苑鹹《酬王維序》），死後更是得到了「詩佛」的稱號。王維出生在一個虔誠的佛教徒的家庭裡，根據王維寫的《請施莊為寺表》雲：「亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘年，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。
王維從小就受到了母親的薰陶，同時，根據《王右丞集註》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關係是說：「維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。」可 見王維確實也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。
據《舊唐書》記載：「在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之後，焚香獨坐，以禪頌為事。
此時的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。
王維的作品
14樓：瑤九家膳嚇
終南山 太乙近天都 連山到海隅 白雲回望合 青靄入看無 這是半首2
王維是唐代著名什麼詩人，王維是唐代的什麼詩人？
王維是唐代著名山水田園派詩人。王維 701年 761年 字摩詰核讓，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號 詩佛 今存詩400餘首。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。也很精通。受禪宗影響很大。他是唐悶氏敏代山水田園派的代表，無論邊塞 山水詩 律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他確實在描寫自然景物方面，有...
王維的人生經歷是怎樣的？王維的人生經歷是什麼？
王維於武則天長安元年 701年 出生在蒲州 今運城永濟市 王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有 天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在 上的天賦，唐國史補 曾有這樣一段故事 一次，一個人弄到一幅奏樂圖，...
王維的辛夷塢詩中那幾句是重點，王維的辛夷塢的簡單解釋
辛夷塢 中含苞欲放的紅萼,讓人聯想到人的青春年華,生命只有一次,青春更為彌足珍貴,如果一個人徒有美麗的容顏,滿腹的才華,但卻無人問津,在渾渾噩噩中,度過了人生,辛夷塢 是唐代詩人王維 輞川集 詩二十首之第十八首。全詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的同時，又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫...