1樓:啄b木w鳥
乍一看,愚公確實很愚,而且愚得不可理喻。不是嗎?以自己的殘年去挖「方七百里,高萬仞」的兩座大山不說,還要連累子子孫孫世世代代。
但是,只要我們深入地理解就不難發覺在那遠古時代,被人認為可笑的「愚公精神」卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件,是任何人都應該具有的。
比如說,我們在學習中,不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難,但只要我們堅持不懈,以「愚公精神」來對付這一群群「攔路虎」,最後到達的便是成功之路,獲得的便是成功後的喜悅;反之,如果我們躊躇不前,在困難面前低頭,面對一個個齜牙咧嘴的「攔路虎」,望而生畏,那麼我們將會一事無成。
就當今社會來說,在改革開放中,我們遇到過好多好多困難,如果不一一克服,能取得今天的成就嗎?必然是否定的。要搞改革開發,就得經受住改革浪潮的考驗,這就需要用「愚公移山」的精神來克服,也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證。
而往往那些失敗者,就是缺少愚公移山精神的那種人,面對困難,他們不求攻克,一味的想著打退堂鼓,等待他們的除了失敗還有什麼呢?
古往今來,類似「愚公移山」的事例舉不勝舉。為了明天,為了前程,為了祖國美好的未來,讓我們繼承這種「愚公移山精神」,並把它發揚光大吧!
2樓:李耳
那麼如果照樓上各位所說 鯀應該和愚公是一個型別的了 他也遇到了困難——洪水 他也堅定不移的堅持用土來造堤築壩 那麼為什麼大家都說鯀愚不可及呢 難道是因為他的方法用錯了嗎 那麼愚公的做法難道就對嗎 他大可以搬到山的另一頭去啊 為什麼非得挖山呢 這個就叫愚公精神嗎 那麼紅軍為什麼還要長征呢 為什麼不堅定不移的和敵人繼續戰鬥 為什麼紅軍就叫戰略轉移 而智者就成為大家的千古笑談呢。
3樓:網友
愚公不愚,智叟不智。
我們必須讚揚他的執著的信念與頑強的毅力,當然,前提是古代,如果現在還移山,就真是愚了,開發個風景區豈不一舉兩得,人是需要變通的。
不過好象有點超生,子子孫孫無窮饋也(開玩笑的)
4樓:午香明
為了一個堅定的目標不放棄,真正的人!
5樓:痛自己的魚
精神可嘉,方法不可取 是人。
6樓:嘆蝶緣
堅持不懈的毅力與永不言棄的執著。
7樓:匿名使用者
笨,辦法不可取,但精神可嘉。
愚公移山愚公究竟愚不愚?
8樓:匿名使用者
愚,而且體現出了兩種愚,愚鈍和愚昧。但是這則故事的重點,並不在誰愚,或怎樣愚,因為這則故事的收尾,是這樣講的:
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。」
這段話是說愚公對智叟說的話,被握著蛇的神祇(山神)聽到了。因為懼怕愚公無休止地挖下去,以人力出現改天換地的壯舉,才向天帝報告,繼而天帝讓誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座山,讓冀州之南,漢水之陰的這段範圍內,再也沒有高山阻斷人們的行路。
所以第一個愚鈍,不僅是智叟也是愚公,他們都沒有意識到「以人力出現改天換地」這種事情多麼驚人。它體現出的是一種人可以戰勝自然環境,能從茹毛飲血的時代,發展到自然環境因人類自身需求得以被改變的這種堅強精神。所以故事的結尾,要用山神和天帝來烘托出這一點的重要性。
而愚昧在於這則故事仍然證明了,即便是想要表達「人定勝天」的精神,仍然不能全盤否定世間存在神明的錯誤思想。這足見在列子所在的時代,人們仍然十分保守,所以列子才會用神明的退讓去解釋人類想要或已經改變的涉及到自然環境的種種作為。
9樓:匿名使用者
做事要有恆心,堅持不懈,毅力堅定,小小的積累也能取得巨大的成功。
它所強調的是一種持之以恆的精神,也就是我們常說的「毅力」。這座山只是象徵我們在生活中可能會遇到的某一種困難,我們完全可以憑藉我們的智力、毅力或者體力去征服它、解決它。我們在做任何一件事情的時候,都需有一個明確的目標,然後再堅定不移地為了實現這個目標而奮鬥。
10樓:匿名使用者
愚公移山,愚公究竟愚不愚?愚!如果真的像他所說的每天挖山不止子子孫孫沒有窮盡,中國人就什麼也幹不了了上哪兒去找四個現代化!所以愚公之愚不值得推崇。
11樓:豆包一家
愚公移山,愚公不是愚而且要體現一種鍥而不捨的精神。
12樓:歐若拉
愚公愚的是大智若愚,雖表面上看似無用,但其初心和毅力是無比強大的,是愚得有長遠方針,愚的可愛可敬。
大家幫忙評論一下誰有理?解解心結。謝謝
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