1樓：一客本維人
中國《哀樂》的作者。
哀樂》是總政軍樂團首任團長羅浪根據北方一首民間吹打樂曲調改編而成的。羅浪今年77歲，著名的《解放軍進行曲》、《三大紀律八項注意》、《東方紅》都是他所改編和配曲。《哀樂》是他影響最廣、最優秀的作品之一。
羅浪說，看到死難烈士的遺體還保持著搏鬥的姿態，他覺得哀樂不僅僅是哀悼，還應該表達緬懷並牢記英雄豐功偉績的情感，所以創作時他在降e小調的基礎上，於全曲最強音處採用臨時轉大調手法，使曲調在嗚咽、悲哭之後又激昂而堅決。
哀樂》首次演奏是1945年在張家口悼念陣忘烈士的典禮上；1949年在天安門廣場舉行人民英雄紀念碑奠基儀式，**批准正式作為國家葬禮樂曲。
《哀樂》誰寫的創作者是誰
2樓：酷夏微風飄
著名**藝術家羅浪（1920——2015）先生。
羅浪先生是我國著名的**家。曾為《解放軍進行曲》、《三大紀律八項注意》、《東方紅》等經典樂曲改編和配曲。羅先生影響最廣的作品是1945年創造的《哀樂》。
***主席、**元帥、***總理、***等偉人去世舉行葬禮時，都使用了這首曲子。
據報道，每天全國各大殯儀館至少有200萬人逝者家屬使用《哀樂》，但羅浪從沒有收到過一分錢的《哀樂》使用費。羅浪生前曾談及《哀樂》版權使用費時說：「咱跟著黨，跟著***革命工作了一輩子，都是為人民服務。
我創作的這首《哀樂》，還收什麼使用費啊？就算我為人民服務的奉獻的乙個作品。免費使用沒有關係。
我用不著收什麼**使用費了！」
哀樂的創始人是誰?
3樓：匿名使用者
專門用於喪葬或追悼儀式的悲哀樂曲。不同國家、不同民族、不同歷史時期，哀樂的內容及演奏演唱方式是不同的。中國現用的哀樂選自陝北安塞地區的民樂。
20世紀40年代初，延安的**工作者安波在深入安塞地區採風時蒐集到一首商調式哀樂。1942年劉志丹的靈柩移置於保安縣(今志丹縣 )，在陝北人民公祭劉志丹的大會上，首次由安波為此曲填詞 ，演奏了這支歌，名為《公祭志丹同志》。當時由延安魯迅藝術學院樂隊承擔了奏樂任務。
自此這首商調哀樂逐漸在晉察冀等解放區流傳開來。1949年以後，中國人民解放軍軍樂團第一任指揮羅浪為此曲配置了和聲 ，作為軍樂隊的禮儀曲使用。
1936年，劉志丹同志奉***指示率隊東征，不幸犧牲于山西中陽縣的三交鎮。1942年，***決定將劉志丹的靈柩遷移到他的故鄉---保安縣（今志丹縣）。為使這次移靈儀式搞得隆重些，「魯藝」樂隊承擔了移靈奏樂的任務，並由馬可、安波等五名**工作者組成哀樂創作小組。
他們根據當時廣泛流傳於晉陝一帶的民間送葬等曲子，改編成了正式的哀樂。這支具有我國民族風格的哀樂一直沿用至今。
請問中國哀樂是誰作曲？曲子寫的很好啊
4樓：姬覓晴
中國哀樂是羅浪作曲的。
哀樂》是中國人民解放軍軍樂團首任團長羅浪根據北方一首民間吹打樂曲調改編而成的。著名的《中國人民解放軍進行曲》《三大紀律八項注意》《東方紅》《獻花曲》都是他所改編和配曲，開國大典上指揮軍樂團的就是羅浪，《哀樂》是羅浪影響最廣、最優秀的作品之一。
羅浪看到死難烈士的遺體還保持著搏鬥的姿態，他覺得哀樂不僅僅是哀悼，還應該表達緬懷並牢記英雄豐功偉績的情感，所以創作時他在降e小調的基礎上，於全曲最強音處採用臨時轉大調手法，使曲調在嗚咽、悲哭之後又激昂而堅決。
"哀樂」是誰作曲的？什麼時候開始流傳的？其他國家的「哀樂"和中國的一樣嗎？
5樓：匿名使用者
哀樂」的由來。
四十年代初，延安的**工作者安波、馬可、時樂蒙等同志深入民間「採風」，在安塞地區蒐集到了這支陝北民樂商調式哀樂。不久，在陝北人民公祭劉志丹同志的大會上，首次唱了由安波同志記譜和填詞的歌。
解放戰爭時期，此曲傳到了晉察冀解放區作為輓歌形式使用過。
新中國成立後的第一任軍樂團團長、指揮羅浪同志為了禮儀的需要（國家需要有莊嚴的哀樂），把此曲配置了和聲作為軍樂隊的禮儀曲使用，這樣，這支哀樂被沿用下來。 其他國家的都不一樣。
請問哀樂是誰創作出來的？
6樓：網友
哀樂由「魯藝」的馬可、安波、張魯、劉熾、關鶴童五人組成的民間**研究小組，對人們熟悉的《繡荷包》《珍珠倒捲簾》之類的民間曲牌稍加改編創作。為適應迎靈的哀傷氣氛和緩慢前進的步伐，樂曲的演秦速度比原來的民歌慢了許多，這支曲子後來又多次被用於葬禮之中，漸漸流傳定型，成為我國現在通行的哀樂。
哀樂是誰發明的？
7樓：吾本漁樵
1936年，中國工農紅軍在陝北這個革命根據地站穩了腳跟。但是就在這一年，陝北革命根據地的重要締造者——劉志丹同志，在一次戰鬥中不幸光榮犧牲。當時，中國中 央主席***同志在悲痛之中，交給邊區的文藝工作者乙個重要任務：
迅速創作一首葬禮**，用於即將舉行的劉志丹同志追悼會上。於是，以「人民藝術家」馬可（1918－1976，享有世界聲譽的中國現代作曲家，代表作品為群眾歌曲《南泥灣》、《咱們工人有力量》，以及在延安時由他領導創作的歌劇《白毛女》等）同志為主的延安**工作者們迅速蒐集素材，很快便達成一致。創作組最後結合了兩首陝北民歌《繡荷包》與《珍珠倒捲簾》的主旋律，稍加修改，並將速度降為「極慢」，成為一首悽楚動人的管樂曲，這就是一直沿用至今的「哀樂」。
可見，本曲最先追思的故人，無疑就是劉志丹同志了。
馬可（1918-1976） 江蘇徐州人。曾在河南大學化學系學習，後在冼星海的感召和引導下，參加河南抗敵後援會巡迴演劇第三隊。1939年抵延安，在魯迅藝術學院**工作團工作、學習，得到冼星海、呂驥等人的指導，記錄、整理過大量民族資料。
後在東北解放區從事**活動，解放後任中國**學院副院長。一生寫了二百多首（部）**作品，其中以歌曲《南泥灣》、《我們是民主青年》、《咱們工人有力量》、《呂梁山大合唱》，秧歌劇《夫妻識字》歌劇《周子山》（與張魯、劉熾合作）、《白毛女》（與瞿維、張魯、向隅等合作）、《小二黑結婚》，管絃樂《陝北組曲》等流傳最為廣泛。
在**理論研究上，除了對冼星海作專題研究，著有《冼星海傳》外，還涉及到新歌劇的發展、戲曲**改革、革命**傳統和群眾**生活等各方面的問題，並著有《中國民間**講話》、《時代歌聲漫議》等書和二百餘篇**。他在歌曲創作、歌劇創作、**理論方面，都作出了重要的貢獻，為人們留下了豐富的遺產。1978年他的部分歌曲被編入《馬可歌曲選》出版。
以他為首集體創作的《哀樂》是現在國內最正式的儐儀用曲。
誰創作的，歌是誰創作的？
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