1樓：匿名使用者
學習的人所要擔心的也是這點。 一、 原文： 越無車，有遊者得車於晉楚之郊，輻朽而輪敗，輗[讀音ni二聲，車槓（轅）和衡相固著的銷子]折而轅毀，無所可用。
然以其鄉之未嘗有也，舟載以歸而誇諸人。觀者聞其誇而信之，以為車固若是，效而為之者相屬（接連不斷）。他日，晉楚之人見而笑其拙，越人以為紿（讀音dai四聲，欺騙）己，不顧。
及寇兵侵其境，越率敝車御之。車壞，大敗，終不知其車也。學者之患亦然。
二、 對照翻譯： 越國沒有車，有個（越國的）旅遊者在晉楚國的郊區得到（一輛）車，（那車的）輻條爛了，車輪（都）壞了，車轅和車衡連線處的銷子斷了，車轅便廢了，（那車）沒什麼用處。然而因為他的家鄉從沒有過車，（他就）用船裝載了車回家在眾人面前誇口。
**的人聽信了他的吹噓，以為車本來就是這樣的，效仿做的人接連不斷。一天，有晉楚的人見了（他們的車）就譏笑他們笨拙，越人以為（晉楚人）欺騙自己，（就）沒有理睬。等到有敵寇入侵他們的領土，越人駕御著（那）破車抵禦敵寇。
車子壞掉了，（打了個）大敗（仗），始終還不明白是車的原因。學習的人所要擔心的也是這點。
2樓：匿名使用者
學習的人所要擔心的也是這點。越人把壞車當作真正的車來製作，最終遭到失敗；如果分不清學習物件的正誤或優劣，埋頭苦幹，後果也是不堪設想的。
3樓：匿名使用者
學習的人擔心的也是這樣。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。君子有五恥：居其位，無其言
4樓：zjc**座
（原文）未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。
譯文）沒有聽說過，沒有得到應該瞭解的事情；已經知道的，擔心不能學的；既學的，擔心不能做的。君子有五個恥辱：在自己的位置，沒有他自己的主張，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱；有他的話，沒有他們的行為，君子應該感到恥辱；已經得到的又失去的，君子難道不應該感到恥辱？
土地有餘而百姓不得耕種，君子難道不感到恥辱嗎？多少不平均，眾人所得都應該是相等的，而自己卻數倍於他們，君子更應該倍感到恥辱。
弗得：意為沒有得到。
5樓：愛藍色的夢
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。君子有五恥：
居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。
君子有三個擔心：沒有聽說過，對不知道的；已經知道的，擔心不能學的；既學的，擔心不能做的。君子有五個恥辱：
在自己的位置，沒有他的話，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱；有他的話，沒有他們的行為，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱；已經得到的又失去的，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱；土地有餘而百姓不值得，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱；多少均而背棄了，就像無源之水錶面滂沱一樣，君子感到恥辱。
得失之患的意思
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子曰 「不患人之不己知，患不知人也。」的中心思想是什麼
孔子說 不因別人不瞭解自己而憂慮,卻應當擔心自己不瞭解別人。怕別人不瞭解自己的人，要麼是怕別人不瞭解自己多麼優秀，這樣的人是自負，要麼是怕別人不瞭解自己多麼冤枉，這樣的人是自憐。總而言之，他們都是把自己看得太重要了，這樣的人多是內向性格，他們的注意力主要集中在自己身上。怕自己不瞭解別人的人，多是外向...