1樓：匿名使用者
亞瑟·叔本華（arthur schopenhauer，1788年—1860年）德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。
意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯絡在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。
他對心靈屈從於器官、慾望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。，是唯心的。
2樓：油管大王
悲觀主義哲學家叔本華 人生如擺鐘不是無聊就是空虛。
叔本華的哲學思想 .
3樓：匿名使用者
叔本華的哲學**的是世界和人類的本質、本源問題，他認為世界的本質是意志，事物是意志的現象或表象，意志與表象的關係是建立在人與世界的關係的基礎之上的。人生就是意志的表現，意志是無法滿足的淵藪；而人生卻總是追求無法滿足的淵藪，所以，人生就是痛苦。哲學思想l 幸福如同夢幻，痛苦才是現實 我們所有的滿足---即一切的享樂或幸福，都是消極的；反之，只有痛苦才是積極的。
l 人世的痛苦一切的焦慮、痛苦、煩惱對每個人來說，在任何時候都是必要的。這就好比一條航船必須有壓艙物，倘使缺了它，便不能保持平穩，也就無法正常行駛。l 生存的虛無 生命得以存在的全部基礎便是轉瞬即逝的現在。
它以永恆運動的形式存在於人類生存的本質之中。生存意志最完善的呈現，便是人的生命及其精巧而複雜的機器的運轉，必然會化為灰燼，並使它自身及其全部追尋歸於消亡。l 人的命運 偶然在生活中是沒有氣量的，和諧和秩序把持著對生活的統治，把純粹明顯的偶然事件視為帶有一定的目的確實是乙個大膽無比的想法。
事實上，每個人都會在其一生中不止一次曾經明確地產生過這一想法。然而是否相信天命的主宰由你自己決定。經典語錄快樂不是容易的事，在我們自身之中很難找到，在別處更不可能找到。
--叔本華。
德國的叔本華是不是乙個偉大的哲學家，可不可以和馬克思相提並論？
4樓：網友
毫無疑問 無論在哲學上還是在歷史上，都是馬克思的影響比較大，不管你喜不喜歡。他的哲學不怎麼正統，很多牽強，但是你不能否定他的影響，不論他用什麼手段，他成功了，成功地影響人類歷史。在哲學上，我想當時的哲學家，知識界特別是科學家不可能對馬克思無動於衷，接受他，批判他都是要過這道坎的。
我也抵制馬克思主義，鍵數洞但你不能否定它和它過往的巨大影響。畢豎。
叔本華在哲學上稿枯的地位也很重要，大概是個承前啟後的人物，後繼者極多。論影響還是遜馬克思一籌，叔本華影響主要在文人和精神方面。肯定是個偉大的哲學家，但還不能和馬克思相提並論，在哲學上論學問和知識體系兩人都不能和康德、黑格爾比，但影響是不分伯仲的，學問和知識的高深程度不等於影響，這就是為什麼馬克思主義看起來沒什麼卻能照成這麼大影響，我覺得那也是因為馬克思已經滲透到了人類社會的各個角落，（可不管是中國，資本主義社會也一樣，沒有資本論，西方資本主義不能發展成這樣完善。
所以我們理解起來很快，但也很快的產生抵制情緒，因為它的顯而易見的矛盾和太過實際而容易隨社會發展而褪色。
叔本華的哲學被稱為（）的哲學。
5樓：舞僥評
叔本華的哲學被稱為早宴（）的嫌睜仔哲學。
a.現實主義。
b.浪芹汪漫主義。
c.悲觀主義。
d.湖畔派。
正確答案：c
唯心主義是錯誤的嗎？唯心主義真的是錯的嗎
其實不一定。主觀唯心主義。唯心主義哲學的基本形式之一。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺 經驗 心靈 意識 觀念 意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀 的精神是本原的 第一性的，而客...
唯心主義是錯誤的嗎
那個姓冷的 錯誤在於主義，基本上絕大多數的主義論都是錯誤的，因為主義意味著絕對，而事情是沒有絕對的。所以也不能絕對的認為唯心主義或是唯物主義以及任何主義的正確性，也不能說任何主義絕對的錯誤。從基層的思想為出發點加一思考，唯物主義確實比唯心主義更具備可行性和說服力，但是如果你接觸了過多的馬列主義及毛鄧...
哲學是絕對的嗎，煩惱，關於哲學的煩惱
純絔色襯衫 哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質 本源 以及自存與世界其他存在物的關係。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧 使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然...