1樓：塵心之素
意思是：害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負；以錘毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！
譯文。範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要揹著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就「咣」地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩隻耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。
寓意。鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。
有的人對不喜歡的客觀存在，採取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和「掩耳盜鈴」一樣，都是極端的主觀唯心主義。
唯我論的表現。
2樓：田田太
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：「範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。」
譯文：晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到乙隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。
於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這隻鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
簡注〗①範氏之亡：晉卿範氏（範武子之後）被智伯所滅時。②鍾：似鈴而大者。③椎：鐵錘子。④遽：急忙。
掩耳盜鈴文言文中的「惡人聞之」的惡的意思。
3樓：網友
惡人聞之中惡是害怕的意思。
惡人聞之可也，惡己字聞之，是什麼意思？
4樓：文以立仁
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！——出自《掩耳盜鈴》
意思是：怕別人聽到，還說的過去；但怕自己聽到，就很荒謬了。
其中：惡：讀wù，忌諱的意思。這裡表示不願意、不喜歡，擔心、害怕。
聞：聽。惡人聞之、惡己自聞之：害怕別人聽見、不願意自己聽見。
《掩耳盜鈴》文言文"恐人聞之而奪己也，遽掩其耳"是什麼意思？
5樓：信必鑫服務平臺
恐人聞之而奪己也，遽掩其耳"意思是：害怕別人聽到聲音後把鍾奪走，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。胡閉慧。
原文：
範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也，惡己自聞之，悖矣。
譯文：
範氏滅亡了，有個人趁機偷了一口鐘。想要揹著它逃跑，但是，褲答這口鐘太大了，背不動；於是用槌子把鍾砸碎，剛一砸，鍾__的響聲很態納大。他生怕別人聽到鐘聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的耳朵緊緊捂住。
他以為捂住自己的耳朵別人就聽不到了，這就太荒謬了。
出處：
呂氏春秋·自知》
寓意：
鐘的響聲是客觀存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要響的。凡是要客觀存在的東西，它不會依人的主觀意志而改變。有的人對自己不利，或不喜歡的客觀存在，採取不承認的態度，以為如此，它就不存在了，這和「掩耳盜鐘」一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。
如果對客觀存在的現實不正視、不研究，採取閉目塞聽的態度的話，最終便會自食苦果。
「惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。」
6樓：滴滴快車調研
惡：討厭 悖：荒謬厭亮旦惡（恐怕）別人聽到，可以；但怕自己聽到，就很荒謬了。
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：範氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：晉國的大夫範氏滅亡敬者擾的時候，有個老百姓得到乙隻鍾，想要把它揹走。只是鐘太大，沒法背。
於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這隻鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不嫌雹見，別人也就聽不見了。【厭惡（恐怕）別人聽到，可以；但怕自己聽到，就很荒謬了。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣 的意思
7樓：帕洛斯激推
討厭（憎恨）別人聽到，可以；討厭（憎恨）自己聽到，你就糊塗了（大錯特錯了）。
8樓：海棠
害怕別人聽到鐘聲是可以的，害怕自己聽到鐘聲是荒謬的。
9樓：y忘塵如羨
害怕別人聽到，可是，又害怕自己聽到。
掩耳盜鐘的譯文和寓意
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