1樓：文化小趣
因為這句話要表現的是泰山的景象，泰山巍峨壯觀，而古代陰陽表示有「山南水北為陽，山北水南為陰」的說法，所以在這句話當中用陰陽二字表現出了泰山營造出的白日與黑夜之間的劃分，賦予了泰山一種雄渾巍峨的氣勢。「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」出自杜甫的《望嶽》，整首詩給讀者一種磅礴的氣勢，展現了泰山雄渾的景象，在表達景物的同時，展現自己的豪情壯志。
1.山南水北為陽，山北水南為陰上半句「造化鍾神秀」寫出了自然景觀所展現出來的神奇和俊秀都融匯在一起，凝聚在了泰山身上。杜甫這句話是在展現泰山的巍峨壯觀，而泰山的巍峨壯觀僅僅用淺顯的高來描述，未免過於平常，所以用「陰陽」二字，結合後面的「割」字表現出泰山那種不同尋常的氣魄。
在古人寫詩詞的時候，向來有「山南水北為陽，山北水南為陰」的說法，而這裡的陰陽也如出一轍。陰則是指的泰山的北面，陽指的就是泰山的南面。之所以在這個地方用陰陽二字，就是來通過太陽光照射到了山的南面，而沒有照射到另一面，給人視覺上和感受上營造出兩種全然不同的白天黑夜景象。
太陽很高，太陽光是從四向發射，而泰山能夠營造出白天和黑夜兩種極端的氛圍，則間接證明了泰山的高大巍峨。
2.觀泰山之雄渾巍峨，抒內心之豪情壯志杜甫在寫《望嶽》這首詩中前三句話都用不同方位的描寫來表現泰山的巍峨壯觀，但在用詞上面卻十分有講究，沒有一個「望」字卻通過各種含蓄直白的詞語表示。登高望遠，望的是景，抒發的卻是內心那按耐不住的豪情壯志以及自己的遠大抱負、意氣風發。
詩人不辭辛苦登上泰山的頂端，望著山下茫茫的一片，俯瞰一切的感覺讓他內心那份壓抑住的理想抱負噴薄而出。
2樓：smile貓醬
古時候山的南面成為陽，山的北面稱為陰，用陰陽二字，此詩中把泰山的巍峨高大形象生動的表現出來，山把天地隔絕，一邊是早晨，一邊是晚上。
3樓：怪先生
因為要展現泰山的景象。表現出了泰山營造出的白天與黑夜的劃分，賦予了泰山一種巨集偉壯觀的氣勢。
4樓：小張遊戲快報
因為這顯得比較有文采，陰陽寓意著太陽的南面和北面，這樣寫詩顯得寓意十足。
「造化鍾神秀,陰陽割昏曉。」的意思
5樓：加爾基
神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。
出自唐代詩人杜甫創作的五言古詩《望嶽》。
原文節選如下：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
譯文如下：
東嶽泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
6樓：宦豐鏡香馨
全詩原文：
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
釋義：1、造化：天地萬物的主宰者，這裡指大自然2、鍾：聚集
3、神秀：（指泰山）神奇秀麗（的景色）
4、陰陽：陰指山之北，水之南；陽指山之南，水之北。這裡指泰山南北5、割：誇張。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上6、昏曉：黃昏和早晨。
五嶽之首泰山的景象怎麼樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇和秀美都賦予了泰山，泰山是天地間神秀之氣的集中所在。
泰山巍峨高大，山南和山北被分割成一明一暗，判若早晨和黃昏。層層雲靄霧氣升騰，使我心胸激盪，凝神遠望，目送山中的飛鳥歸林。定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，在眼中是多麼渺小。
出處：出自唐代詩人杜甫的《望嶽》。
賞析：這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
作者簡介：杜甫（712～770），字子美，自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。
是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。
在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
7樓：匿名使用者
大自然把山嶽神奇秀麗的景象全都匯聚在泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
「造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」（山南水北為「陽」，山北水南為陰），由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，一個「割」字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。
8樓：金常出差
造化鍾神秀，陰陽割昏曉」兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情。 山前向日的一面為「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。
「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。「蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥」兩句，是寫細望。見山中雲氣層出不窮，故心胸亦為之盪漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。
「歸鳥」是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛。
9樓：
大自然似乎對泰山情有獨鍾，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。
「鍾」，聚集或集中之意。「陰陽」，山北背日為陰，山南向日為陽。「割」字用在這裡，恰當地描繪了泰山的高峻奇險。
清代仇兆鰲《杜詩詳註》說：「岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言嶽之高遠，拔地而起，神秀之所特鍾，矗天而峙，昏曉於此判割，二語奇峭。」這兩句詩已經體現出杜甫造語煉字精雕細刻、語不驚人誓不休的特點。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉.中"鍾"和"割"的妙處
10樓：柯運旺諸琬
用「鍾」字，是將大自然寫得有情。之所以說「割昏曉」。「割」本是個普通字，但用在這裡，一個「割」字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象.
11樓：鏡菊興冬
寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句「青未了」的註腳。「鍾」字，將大自然寫得有情，。山前向日的一面為
「陽」，山後背日的一面為「陰」，由於山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說「割昏曉」。「「割」本是個普通字，但用在這裡，確是「奇險」。
造化鍾神秀後句
一 造化鍾神秀 的後一句是 陰陽割昏曉 二 原文 望嶽 唐 杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。三 譯文 巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白雲，盪滌胸中溝...
望嶽杜甫。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌
樑鳳紅 這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個 望 字，卻緊緊圍繞詩題 望嶽 的 望 字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最後是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇於攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的...
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小
會當凌絕頂，一覽眾山小。這最後兩句，寫由望嶽而產生的登嶽的意願。會當 是唐人口語，意即 一定要 如王勃 春詩賦 會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。有時單用一個 會 字，如孫光憲 北夢瑣言 他日會殺此豎子！即杜詩中亦往往有單用者，如 此生那老蜀，不死會歸秦！奉送嚴公入朝 如果把 會當 解著 應當 便欠準...