如果人不想投胎,是不是可以不投,如果一個人不想投胎,是不是可以不投

時間 2021-06-14 01:32:39

1樓:飛天***

鬼是一些可憐的靈魂,我在《五維空間--陰陽兩界間》中解釋過,如下:

物質和反物質、空間和負空間交叉處的邊緣空間。

三種人容易進入這個空間:一種人是某一領域的專家,當一個人對某一問題和事物的研究達到痴迷狀態時,或達到頂峰時,就濛濛朧朧感覺到了超物質的存在,找不 到現實世界中事物之間相互聯絡的紐帶,一些事的發生不可思議,比如,挖了埃及法老墳墓的人為什麼不得善終;為什麼雙胞胎弟弟發生了車禍,而遠在幾千公里之 外的雙胞胎哥哥顯得煩躁不安;為什麼2023年在印度德里誕生的叫香蒂.迪庇的小女孩能準確無誤地說出自己的前世,事實又證明其確鑿無疑;為什麼2023年逝世的美國著名演員查爾斯.

闊夫蘭埋葬在得克薩斯州的加爾維斯頓的棺材被巨浪捲入大海,歷經28年,行程3千多公里,"自行"漂流到了自己的故鄉--愛 德華王子島?諸如此類的問題使他覺得以前研究的東西太渺小,太不足道,太無價值,在物質與超物質之間弄不清楚究竟什麼是真的,什麼是假的,一切好似夢幻, 又好似真實,此時若他的肉體死亡,他的靈體將處於迷惘狀態,肉體雖已死亡,靈體卻找不到自己的出路,只能在物質與反物質世界的交界邊緣"地帶"不斷衝撞。

另一種是經常盲目練功或盲目修煉的人,由於練功不得法,不循序漸進,急於求成,又兼年老或體衰,肉體死亡後其靈體只能在陰陽兩界交接處徘徊。

第三種人是經常愛鑽牛角尖,或正值體魄健壯時不尋常死亡的人。他們因為還沒有做好充分的準備,還處在強烈留戀物質世界的過程中,突然讓他去往另一個地方, 他十分不情願,他想不通,他的有些願望還未實現,他不願離開物質世界,但他的肉體已經死亡,靈體沒有了載體,只有在陰陽兩界衝撞漫遊一段時間。有些靈魂附 體現象就是由他們的靈體導致的。

死不瞑目的人也容易在這個空間中逗留。在農村裡,人死後由陰陽先生或法師超度亡靈,就是為這樣的人安排的一種活動,其目的 是安慰說服和鼓勵他們不要記掛在人間的得失,安心上路。

談起鬼,會自然地想起魑魅魍魎,其實,鬼與魑魅魍魎決然不同,鬼是沒有物質形體的人,而魑魅魍魎是動物、樹木、有靈山石、魚鱉等等的幻化,對鬼,主要靠安撫,對魑魅魍魎主要靠法力控制和鎮壓。

摘自雪峰文集問答篇《答道懷(1):神鬼妖及附體》

2樓:無量光無量壽

自己定力堅固,心地自己做主,決斷淫慾妄念就可以做到。

“佛言:一切罪中,殺生吃肉其業最重,何以故,一刀還一刀,一命償一命,千萬生中,相啖無休,是故菩薩欲出輪迴,先學慈悲,不食不殺。二犯偷盜,破人富貴,本小息大,千萬生中,酬他宿債,何以故,若物屬他,不與自取,一文一粒,皆用填還,是故菩薩欲求富貴財物如意,先學佈施。

三犯淫慾,恩愛相纏,千萬生中,不得解脫,何以故,生死根本,淫為種子,是故菩薩欲出生死,先斷愛渴。四犯妄語,口業相誣,千萬生中,是非相攻,何以故,冤冤相報,世世相吞,是故菩薩欲求入道,先學誠實。五犯飲酒,昏迷自性,千萬生中,智暗心昏,何以故,酒力迷心,世世暗鈍,身體臭穢,悶亂顛倒,是故菩薩欲求定心聰明智慧,當斷酒業。

此五種業,最大最重,若人全持,直成聖道,若全不持,永墮沉淪,一失人生,萬劫不復。——摘於《佛說大乘金剛經論》”

3樓:且看天地造化機

建議你念佛往生西方淨土,再來這個世間的話乘願再來,阿彌陀佛!

4樓:樂呀樂呀樂逍遙

下雨天,你能讓雨停放晴,你就可以,,。。前提是有投胎一說啊。。。

5樓:888道法自然

不可能 都是隨業流轉的 基本是六道輪迴的

輪迴六道一般指六道輪迴(宗教用語),六道輪迴原為印度婆羅門教的世界觀,後佛教引用,佛教把婆羅門教稱為外道。 所謂生死輪迴是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報,此業報有六個去處,被稱為六道。

六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為:天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道(魔)、餓鬼道、地獄道(化生)。

6樓:拆o枷鎖

沒有來生,所以沒有投胎這一說

如果中陰身有定力不想投胎,將是什麼情形

7樓:因緣法

身不由己的。如果不能成就,就只能依業力流轉於六道。

有定力,有禪定

功夫,如果具備一定的福報,就可能會轉於天道的色界。

色界天共分二十二層,每高一層,對色之著就減一分,因色著所造諸業就輕一分,所得福報就多一分。

分別為梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天(嚴飾天)、少廣天(小嚴飾天)、無量廣天(無量嚴飾天)、廣果天(嚴飾果實天)、無想天、無煩天(無造天)、無惱天(無熱天)、善見天、善現天、色究竟天(阿迦膩吒天)。

梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天

此四天為修四禪定初禪得業清淨的過程。

梵身天者,一切所行皆依離一切惡念而起;

梵輔天者,以離一切惡念擇法行之,所行惡行減少;

梵眾天,於一切惡行皆擇法令不行;

大梵天,不需擇法惡行亦不起,始得行清淨。

光天、少光天、無量光天、光音天

由行淨故而得淨念增長,由淨念增長故而生光明,能識不淨之念。

光天者,初能識不淨之念,初入光天;

少光天,所能識之不淨念漸漸增長;

無量光天,能識己所有不淨念(除卻父母二念,父為助入佛法之無明,母為於法所生法喜等樂);

光音天,能以淨念所得光明為人宣說。

淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天

此四天為因具光明能照己不善念故,漸漸能令不善念不起之過程。

淨天,初能令部分不善念不起;

少淨天,熄滅之不善念漸漸增加;

無量淨天,一切發現之不善念皆令不起;

遍淨天,令欲惡念不起時得喜樂(煩惱),依喜樂而住。得初禪行,所謂種種身(種種欲惡念)一想(樂想)。

廣天、少廣天、無量廣天、廣果天

此四天為得初禪行後,漸漸能不依喜樂令欲惡念不生之過程。

廣天,始能不依喜樂,而有欲惡念不生;心念能行之處從此漸廣故曰廣天;能以其他心念之行以莊嚴清淨故,曰嚴飾天;

少廣天,能不依喜樂而不生之慾惡念漸漸增加;

無量廣天,初得一切欲惡念可不依喜樂不生;

廣果天,不依喜樂煩惱而得住欲惡念不生,心念不必再繫縛於喜樂,所行得廣。得第二禪行,所謂一身(善念身)種種想(心念不復繫縛喜樂)

無想天、無煩天、無惱天

此三天為漸漸消除喜樂煩惱之過程。

無想天,以不依樂受煩惱故,喜樂煩惱所生樂想漸漸不起;

無煩天,喜樂煩惱之行漸漸不行,不造喜樂業故曰無造天;

無惱天,喜樂煩惱所行諸根餘念漸漸減弱不復熱而得清涼。得第三禪行。所謂一身(善念身)一想(離欲惡不善念念)

善見天、善現天、色究竟天

此三天為清涼身漸漸擴充套件至得清涼見、清涼行、清涼定之過程

善見天,漸漸得至於外塵諸法予以了知而熱不生;

善現天,能行諸清淨(梵)行而熱不生;

色究竟天,舍離欲惡不善念念,住於身見行清涼。得第四禪行。

如果人有下輩子,再投胎我是不是隻能投胎的未來世界裡了? 100

8樓:匿名使用者

問題在於好不容易投胎**,你這輩子不好好做人,整天幻想上輩子幹嘛下輩子幹嘛的,按正統的投胎理念來講,下輩子你就做不**了,六道輪迴,好人投胎做神人貴人,惡人投胎做修羅惡鬼,懶人投胎做各種牲畜……

9樓:匿名使用者

自古以來一直流傳著人死後就會轉世投胎,魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的說法,在這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情,很多傳言都有板有眼。

人死後真能轉世投胎嗎?

也許現在沒人能給你準確的答案,但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎,魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。

那也就是說人死後只要轉世後鬼魂也會隨著消失,但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是**來的啦。

又有人說冤死的人不能馬上投胎,鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中,有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的,甚至上百年的。

難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?

還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢,還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了,人的魂魄都轉世投胎了,冥紙燒給誰了,但對這個問題又有人說人有三魂七魄,投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種說法,總有人辯駁,也有很多人去自園其說。

我也不是否定人死後不能轉世投胎,我也不知道到底死後能不能投胎,因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看,我總感覺這中間好像存在著很多漏洞,很多說法都是經人嘴說出來的。這些說法都是不能驗證的。

但是在世界宗教中,一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後,會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。**教與天主教都認為,人死後到天堂或者會是到地獄。

佛家認為,一般人死後會依個人生前的業力在“六道”中流轉。還認為,生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。

認為死亡是一個新生的開始,當人死亡之後,其軀殼也就是說肉身會消失,但靈魂會永存。在“六道”中輪迴者,死死生生,無窮盡也。

10樓:匿名使用者

歷史上短命的皇帝也不在少數

金末帝完顏承麟在位時間沒有超過一天

唐殤帝重茂僅17天

漢昌邑王劉賀,在位27天

漢殤帝劉隆一歲就夭折了

你倒是想活一世 可很多事自己控制不了的

11樓:彩雲之南

再投胎,肯定是未來世界,現在誰也說不清楚。不過,投胎做皇子或皇帝是很累的,整天要擔心別人來篡權或者搞暗殺,反而沒有一個貧民百姓活得自在逍遙。

12樓:岱宗山人

別羨慕古代的皇子。你是不知道,有多少人羨慕你今天的人身呢!說不定你的根基比那古代的皇子要好上多少倍呢。

西遊記中的這樣一段話:“夫人身難得,中土難生,正法難遇:全此三者,幸莫大焉”。歷史上正教有很多傳說和預言,說末法時期會怎麼怎麼樣,告誡人們要走過劫難,走向未來。

在古印度《吠陀本集》與佛教歷史中都有這樣的預言:轉輪聖王是宇宙的萬王之尊,他將在未來降世人間,救度眾生。轉輪聖王的特點是在家成佛,不脫離世俗修煉。

求解:鬼到底是想投胎還是不想投胎

13樓:aaa**王

根本就不是自己說了算的 六道輪迴的眾生都是隨業流轉的 自己沒有這個能力想不想的

人死後投胎,可以給我們選擇投什麼的麼?

14樓:海印放光

佛經裡記載bai,中陰身du

投胎時,

是根據業力的輕zhi、重、dao緩、急而被感召投胎回的。也就是說投胎時,答業重優先,比如人一生做好事,但都是做些小善,但此人一生中有殺人之惡業,這是重大惡業,所以投胎時殺人之惡業力會完全勝於其他小善而投入地獄。其他小善業,會在他地獄受報結束後再升人天道中享福。

另外,如果善惡相等的,也就是行善行惡基本相當的,就看哪種業最先成熟,先成熟的業就感召你投生去向。惡業先成熟就投胎三惡道,善業先成熟就投生人天。(地藏菩薩的《滅定業真言》可以滅除沒有成熟的惡業,建議多多唸誦)

以上所述,請參看《**度亡經》,裡面有詳細講解。

淨土宗的唸佛法門,正是根據上述投胎原理,告訴我們唸佛求生淨土,如果我們常常唸佛,臨終也能保持唸佛,那麼因為念佛是最大的善業,就會蓋過其他惡業而先往生極樂淨土。到了西方極樂淨土後,那裡因為沒有惡業生長的緣,也就沒有惡報,然後,再在那裡修行消除化解自己以往的惡業。

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