1樓：易書科技
「理學」，興起於在宋代，也稱為道學，是儒家的學術思想。宋儒在詮釋儒家經典的過程中，拋棄了漢儒偏重章句、訓詁的學風，他們以闡釋義理、兼談性命為主，把一切合乎願望的事物、意念和行為都說成是「理之自然」，把一切違背自己意志的事物、意念和行為都貶為與「理」相對立的「人慾」，主張存天理、滅人慾；與此同時，他們中的不少人把「理」定為宇宙的本原，所以這一學派稱為「理學」，又因為宋儒常常「理」、「道」並稱，因此《宋史》專門設立了《道學傳》，記載的都是宋代著名的理學家及其門徒的事蹟，所以這個學派又稱為道學。
理學之理，除了有些地方保留了規律、法則的意義外，更多的時候是作為哲學的最高範疇使用的。理學不僅認為理是自然界的最高原則，也是人類社會的最高原則。與以往的哲學相比，它的思想成分是較為複雜的，它以儒家傳統的倫理思想為核心，還融合了佛家和道家的一些思想作為補充，因此它的理論思想要比傳統儒學要深刻、精緻，容量也大得多，它的產生，標誌著中國哲學的發展進入了一個新階段。
理學體系的形成、發展和完備，經歷了一個很長的歷史階段。它開創於北宋初期，孫復、胡瑗、石介這「宋初三先生」大力提倡「以仁義禮樂」為學，宣揚儒家道統說，對後來理學的形成產生了重大影響，他們是理學的先驅。理學的開山祖師是周敦頤，他在代表作《太極圖·易說》和《易通》中，開始使用「理」這個概念。
他的理論體系已經初具理學雛形，他在理學史上的地位，到南宋時為人所承認，朱熹、張械等人稱他為「先覺」、「道學宗主」。北宋唯物主義哲學家張載，對理學也有重要貢獻，他提出的「理一分殊」命題，開程、朱等人以「理」為宇宙本體之理論的先河。理學的真正奠基者是程顥、程頤兄弟。
「理」成為哲學最高範疇，是從他們開始的。二程完成了儒學向哲學化、抽象化的理學過渡。理學的集大成者是朱熹，他用畢生的精力，對理學的所有基本範疇和概念，都作了詳細論證和發揮，他在理學史上的地位，是無人能及的。
與朱熹同時，在理學內部還產生了以陸九淵為代表的「心學」，陸九淵提出了「宇宙便是吾心」的命題，以「發明本心」為宗旨，與程、朱理學分庭抗禮。
2樓：連白公濰
宋代哲學的主流，是儒家哲學的特殊形式，又可稱為道學。因理學家主要討論的內容為義理、性命之學，故稱為理學。是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體系。
北宋時期的石介、胡瑗、孫覆被稱為理學三先生，但實際的開創者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋**學的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數之學的創始人，並使之成為理學思想體系的重要內容。
張載則發展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學說的整合者。二程兄弟是理學的重要代表，他們為北宋的理學思想奠定了基礎。宋**學思想以理為萬事萬物的本源，又稱為天理，承認事物的變化。
但認為這是理的神祕力量所至，還闡述了天人關係等問題，堅持天人相與的命題。在認識論上比較重視精緻的先驗論認識論，以格物致知為基本命題概念，講求窮理。南宋學者朱熹與陸九淵是理學的發展者。
朱熹也是理學思想的集大成者，在理學體系的完善與闡發上有特殊貢獻。他承續了二程的思想，認為理是存在的基礎，物質性的氣是第二性的，「『理在先，氣在後』雖未有物而已有物之理」（《朱子語類》），理的最高境界為太極。但他又認為理無氣則不存，氣無理亦不能存，二者緊密相關。
陸九淵為主觀唯心主義理學派別的重要代表，他的思想多與朱熹對立，二人曾發生激烈的辯論。他反對朱熹的讀書明理，觀察萬物以窮理的思想，認為這些均屬支離事業，提出「心即理也」的命題。以「宇宙即是吾心，吾心便是宇宙」為核心，把格物致知的命題變為易簡功夫，主張發明人之本心，反對著述立說與博取群書。
宋**學的這兩派對後來影響較大，王陽明為明**學代表，他基本上承續了陸九淵一派思想，對後代影響巨大。
3樓：素天和包音
理學宋元明清時期的哲學思潮。又稱道學。它產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續到近代。
廣義的理學，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮，包括各種不同學派；狹義的理學，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高範疇的學說
，即程朱理學。理學是北宋以後社會經濟政治發展的理論表現，是中國古代哲學長期發展的結果，特別是批判佛、道哲學的直接產物。理學在中國哲學史上佔有特別重要的地位，它持續時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。
研究內容
概括說來，理學討論的問題主要有：①本體論問題，即世界的本原問題。在這個問題上，理學家雖然有不同的回答，但都否認人格神和彼岸世界的存在。
張載提出氣本論哲學，認為太虛之氣是萬物的本原。二程建立「天即理」的理本論哲學，認為觀念性的理是世界的本原。朱熹提出理為「本」，氣為「具」的學說。
陸九淵、王守仁以心為本原，認為「心即理也」。②心性論問題，即人性的**和心、性、情的關係問題。張載提出天地之性與氣質之性和心統性情的學說，認為天地之性**於太虛之氣。
程顥提出了心即天以及性無內外的命題，把心、性、天統一起來。程頤則提出性即理的命題，把性說成形而上之理。朱熹認為心之本體即是性，是未發之中；心之作用便是情，是已發之和
；性和情是體用關係，而心是「主宰」。陸九淵認為，心即是性，即是理。王守仁提出心之本體即是性，即是至善。③認識論問題
，即認識的**和認識方法問題
。張載首先提出「見聞之知」與「德性之知」兩種知識，並提倡窮理盡性之學，成為理學家共同討論的問題。二程提出「格物致知」的認識學說；朱熹提出「即物窮理」的系統方法；陸九淵強調「反觀」；王守仁則提出「致良知」說，認為格物致知就是致吾心之良知於事事物物，從而完成由內向外的認識路線
。理學流派
理學流派紛紜複雜，北宋中期有周敦頤的濂學、邵雍的象數學、張載的關學、二程的洛學、司馬光的朔學，南宋時有朱熹的閩學、陸九淵兄弟的江西之學，明中期則有王守仁的陰陽學等等。儘管這些學派具有不同的理論體系和特點，但按其基本觀點和影響來分，主要有三大派別
，即張載為代表的氣一元論哲學；二程、朱熹為代表的理一元論哲學；陸九淵、王守仁為代表的心一元論哲學。
歷史作用
作為地主階級新的思想理論體系，理學一度對當時社會的發展起過好的作用。它在思辨哲學方面的發展，無疑是人類歷史上的一大進步。對於日本、朝鮮的歷史發展，理學也曾發生相當大的影響。
但是，理學在強化封建禮教
、維護宗法等方面，隨著中國封建社會的不斷髮展，愈益起著消極乃至反動的作用。
4樓：北京創典文化
理學又稱道學，是盛行於宋元明清時期的哲學思潮。理學產生於北宋，盛行於南宋與元、明時代，清中期以後逐漸衰落，但其影響一直延續至近代。
理學是北宋以後社會經濟政治發展的理論表現，是我國古代哲學長期發展的結果持續時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。
什麼叫理學？
5樓：易書科技
「理學」，興起於在宋代，也稱為道學，是儒家的學術思想。宋儒在詮釋儒家經典的過程中，拋棄了漢儒偏重章句、訓詁的學風，他們以闡釋義理、兼談性命為主，把一切合乎願望的事物、意念和行為都說成是「理之自然」，把一切違背自己意志的事物、意念和行為都貶為與「理」相對立的「人慾」，主張存天理、滅人慾；與此同時，他們中的不少人把「理」定為宇宙的本原，所以這一學派稱為「理學」，又因為宋儒常常「理」、「道」並稱，因此《宋史》專門設立了《道學傳》，記載的都是宋代著名的理學家及其門徒的事蹟，所以這個學派又稱為道學。
理學之理，除了有些地方保留了規律、法則的意義外，更多的時候是作為哲學的最高範疇使用的。理學不僅認為理是自然界的最高原則，也是人類社會的最高原則。與以往的哲學相比，它的思想成分是較為複雜的，它以儒家傳統的倫理思想為核心，還融合了佛家和道家的一些思想作為補充，因此它的理論思想要比傳統儒學要深刻、精緻，容量也大得多，它的產生，標誌著中國哲學的發展進入了一個新階段。
理學體系的形成、發展和完備，經歷了一個很長的歷史階段。它開創於北宋初期，孫復、胡瑗、石介這「宋初三先生」大力提倡「以仁義禮樂」為學，宣揚儒家道統說，對後來理學的形成產生了重大影響，他們是理學的先驅。理學的開山祖師是周敦頤，他在代表作《太極圖·易說》和《易通》中，開始使用「理」這個概念。
他的理論體系已經初具理學雛形，他在理學史上的地位，到南宋時為人所承認，朱熹、張械等人稱他為「先覺」、「道學宗主」。北宋唯物主義哲學家張載，對理學也有重要貢獻，他提出的「理一分殊」命題，開程、朱等人以「理」為宇宙本體之理論的先河。理學的真正奠基者是程顥、程頤兄弟。
「理」成為哲學最高範疇，是從他們開始的。二程完成了儒學向哲學化、抽象化的理學過渡。理學的集大成者是朱熹，他用畢生的精力，對理學的所有基本範疇和概念，都作了詳細論證和發揮，他在理學史上的地位，是無人能及的。
與朱熹同時，在理學內部還產生了以陸九淵為代表的「心學」，陸九淵提出了「宇宙便是吾心」的命題，以「發明本心」為宗旨，與程、朱理學分庭抗禮。
6樓：可愛的黑暗石頭
理學，中國高等教育中重要的學科門類，是研究物質世界基本規律的科學。
理學研究內容廣泛，本科專業通常有：數學與應用數學、資訊與計算科學、數理基礎科學、統計學、資料科學、物理學、應用物理學、材料物理、聲學、化學、應用化學、材料化學、環境科學、天文學、地質學、地球化學、地理科學、自然地理與資源環境、人文地理與城鄉規劃、地理資訊科學、地球物理學、大氣科學、應用氣象學、海洋科學、海洋技術、理論與應用力學、生態學、生物科學、生物技術、整合科學、神經科學、應用心理學、系統科學等 [1] 。
理學與工學、農學、醫學、哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、軍事學、管理學、藝術學並列，組成了中國的高等教育學科體系。大學本科理學專業畢業並滿足學士學位授予條件後通常予授理學學士學位。
什麼是理學，什麼是理學
理學,又稱道學。它產生於北宋,盛行於南宋與元 明時代,清中期以後逐漸衰落,但其影響一直延續到近代。廣義的理學,泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學思潮,包括各種不同學派 狹義的理學,專指程顥 程頤 朱熹為代表的 以理為最高範疇的學說.什麼叫理學？理學 興起於在宋代，也稱為道學，是儒家的學術思想。宋...
什麼叫犯罪心理學，什麼叫犯罪心理學
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