1樓：為貓魚奮鬥的閒人
一個原因是寺廟裡的這些菩薩的造型可能和正常的人的看到的有點不太一樣啊，總是有點奇特呀，誇張之類的，而且色彩上也比較豔麗，雖然看到之後就會有害怕的感覺，這個就是因為寺廟裡面進的是神佛，所以人心理上可能有先天性的畏懼吧！
2樓：且吃茶去
可能是你本身膽子小，而寺廟裡的大殿除了入口大門這邊有點自然採光外，其餘幾面牆為了安放菩薩佛像都是沒有窗戶的，因此採光很差，然後那些佛像菩薩面目造型大多並不是和藹可親的，加上佛啊神啊鬼啊怪之間的那些各種鬥爭傳說和故事，讓很多人覺得寺廟並不是一個很不平靜的地方，反而充滿了煞氣。
3樓：以書潤心
進寺廟感覺很可怕 ，就是對神靈存在的敬畏感，很多人都有如此的感受 ，所以平時要多做善事 ，才會減少這種畏罪感 。
4樓：齋聽春
進寺廟感覺很害怕，是因為你心裡有鬼，寺廟是一個神聖的地方
5樓：使者
心理作用，感覺到寺廟的神聖，給人以莊嚴肅穆的感覺，大多數人都會感覺到的。你沒看到寺廟的人，都很嚴肅嗎，沒事的，不用去在意它了。
為什麼去寺廟害怕
6樓：匿名使用者
這很正常！！！這是因為寺院你去得太少！！你感覺好害怕是因為你有罪業（任何一個人都 有罪業），要消除這個罪業是一個很痛苦過程，所以很害怕； 這就像一個生了大病的人，到醫院去，看到醫生要打針、開刀、做手術， 感到害怕一樣！！！
其實時間長了就好了！！！
你應該努力學佛，時間長了，就不害怕了！！！ 學佛是一個人千生 萬世必修的課程，早晚要修的，晚學 不如早學、早修！！！
佛經說， 人生無常，世事無常，國土危脆， 生命恰如朝露； 一個人一失人身， 萬劫不復！！！ 佛祖又說， 這個世界上的人，（死了以後在 六道輪迴中） 失人身者如大地土，得人身者，如手上土！！ 所以人身難得，要趕快修行，這是佛教的一個 基本 道理！！！！
為什麼我進寺廟會有恐懼感？是心理有問題嗎？
7樓：匿名使用者
這是針對特定事物或者場合的恐懼症。每個人情況不同，事物不定，有時候會焦慮發作。很多人都有這種情況。
就像很多人剛開始在大庭廣眾之下講話緊張一樣，如果表現過分就成了病態。 現在的關鍵是改變之。可以試試系統脫敏的方法。
1.主動接觸寺廟。告訴自己放鬆，深呼吸，想想舒服愜意美好的事情。聽聽**等。
2.讓寺廟和佛像與自己輕鬆 ，沒有出什麼事情聯絡起來。如果產生恐懼感就提醒自己：
庸人自擾，有什麼可怕啊。我偏要看，你發作吧。我就是要戰勝自己，我行，一定行！
我偏要變得放鬆，我這就放鬆了，好，很好，這裡真好。。。。。。
3.剛開始聯絡可以找人陪著。
4.幾次之後要讓自己樹立這樣的信念：寺廟佛像很好啊，沒有什麼可怕啊，相反很有文化，有知識內涵，讓我舒服、輕鬆，我喜歡。
5.堅持練幾次就好了。
8樓：寶珠
你的描述很清晰，童年的死亡恐懼經歷讓你的無意識與寺廟發生聯絡，寺廟一般與人死亡是有關係的。如果你希望解決這個困擾，可以找心理諮詢師幫助你。我是北京的諮詢師。方便可以聯絡我
9樓：匿名使用者
催眠探索前世今生，有需要了解為什麼會有這個恐懼，可以找催眠師來幫助你。我是個催眠業餘愛好者，如果需要，可以找我。
10樓：匿名使用者
這是一種天生的敏感症，只要對你的生活、工作、身邊人沒有影響的話，大可不必掛心，類似這樣的症狀有些會隨時間流逝而自愈的。
11樓：
放心這絕對不是心理問題
12樓：原來很笨
恐懼就別去了塞。
你又不出家，沒事去寺廟做甚
13樓：殷棲桐
我不知道怎麼講，我見了醫生、哪怕是穿白衣服的人我的血壓立即升高，高的連醫生見了都會怕，而且爺爺、爸爸也是這種情況。
14樓：匿名使用者
你是不是小時候遇到過與佛有關的什麼不好的記憶啊，你說的不清楚，我沒法幫你
為什麼我一進寺廟就會緊張害怕，看到佛祖就想流淚？別人說女孩子不能一個人去寺廟，有這說法嗎？
15樓：匿名使用者
沒有這說法，這是種緣份，你身體有業障，看到佛自然害怕，想哭是你自性留出來得覺得委屈，想述說。
到寺廟去老感覺害怕
16樓：法藏
心理作用！，，你去學校怕嗎？，，你看到孔子像，怕嗎？，，，佛菩薩就是十方眾生的老師，導師，都是 教育家！
為什麼我看到寺廟就會恐懼？？
17樓：最最小的飛迷
前世有過誹謗三寶的事情 今世就是怕佛教有關的食物 這也是大的業障和嚴重的冤親債主的表現 樓主去找一個神通者看看 或者念一些經咒懺悔吧
18樓：匿名使用者
可能與你的前世有關。應多去寺廟，多多懺悔。佛保平安。
19樓：匿名使用者
你當沒事即可，不要慌張！我佛如來，普渡眾生！
20樓：道隱
皈依大道,元亨利貞.
每次一進入寺廟裡，就感覺很壓抑。
21樓：霖然飄乎
民間有些佛像，的確不是最莊嚴
（在我簡介中推薦資料的八十八佛部分，那些畫像你可以看一下）佛教徒拜佛，是不會注重佛像本身的
淨空法師開示
供佛像有兩個意思，第一是「報恩」。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過於老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘。第二個意思最重要，「見賢思齊」。
佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛。要學佛的存心立願，生活工作，處事待人接物。樣樣向佛學習。
建議您，先來了解佛教，瞭解佛法，再回過頭去看這些佛像如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
p.s.
聖嚴法師開示
一般人怕鬼，怕的是鬼靈眾生，但以佛法而言，心裡的鬼反而比較可怕。心裡的鬼其實就是內心的煩惱、妄念，以及不符合人的標準的起心動念、舉手投足和出言談話；因此，活在世間應該要從鬼的偏差點回到人的立場，要求自己是人，不要被人說：「你這個人心中有鬼！
」必須回到人間來，絕對不要還沒死就變成鬼。因此，當人導正偏差性格，並用人的立場看待所有人、幫助眾生，就是一種修行．
22樓：匿名使用者
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
23樓：匿名使用者
我同學告訴我，她每次跟我去天主教堂，心裡就會很平安，她自己說如果在這裡都找不到平安，那**還能找到？
我每次去教堂，內心都是喜樂平安的，絕不會害怕、恐懼、壓抑……
天主是愛，在愛內一切都是美好的，因為人的靈魂原本是美好的，本能地對美好有著嚮往。而這只能在天主內尋獲，因為我們由天主而來。
耳鳴煩躁，恐懼害怕是什麼原因造成的呢？
耳鳴煩躁恐懼害怕是什麼原因造成的耳鳴煩燥那你應該到醫院就醫要不然時間長了耳朵就會聾了。學會控制自己焦慮和急躁的心情，因為你一急躁，易焦慮，身體裡就會分泌一些，去甲腎上腺素類的神經遞質對於神經系統是不好的。好在你現在覺察了，是因為你控制不好情緒引起的，你就適當的調整一下。肯定是壓力太大了吧！現在生活壓...
感覺自己很自卑是什麼原因
是一種不能自助和軟弱的複雜情感。有自卑感的人輕視自己，認為無法趕上別人。自卑在心理學上，是指一種自我否定，主要是低估自己的能力，覺得自己各方面不如人，可以說這是一種性格的缺陷。主要的表現在於對自己的能力 品質評價過低，還會有一些特殊的情緒體現，如害羞 不安 內疚 憂鬱 失望等。長時間的自卑，不但會造...
老是感覺自己很容易餓，是什麼原因？
特別容易餓 頻繁出現飢餓感可由生理原因導致，青少年身體處於發育期，因此容易造成飢餓頻繁的情況發生，處於一種生理表現。此外，病理原因也可造成頻繁發作飢餓感，常見原因包括 第。一 內分泌系統疾病，出現血糖增高以及甲狀腺功能亢進的患者可合併易飢，同時伴有消瘦 心慌 多飲 多尿 性格改變等症狀，可查血糖以及...