1樓：歪樓
是的，老大是嫡長子，嫡庶之分只跟老媽身份有關
2樓：識與知
嫡子：也作「適子」，指正妻所生的兒子。
如果是正妻所生的第一個兒子，則稱為嫡長子。
「嫡子」與「庶子」相對；「嫡子女」與「庶子女」相對。
在中國古代社會，嫡妻所生的子女為嫡子女；庶妻所生的子女為庶子女，也稱庶出子女。
胡培翠《儀禮正義·卷二十一》有「嫡對庶言，嫡妻所生為嫡子。」
因為「平妻」所生的兒子，也稱為「嫡子」，所以有時會產生「兩位或兩位以上的嫡長子」。
在這種情況下，平妻所生的嫡長子無論年長與否，其地位仍次於嫡妻所生的嫡長子，並非完全對等。
3樓：067殺手宇文男
為了加強分封制形成的統治秩序，解決貴族之間的權力、財產和土地繼承上的矛盾，西周實行了與分封制回味表裡的具有政治性質的宗法制。
宗法制是用父系血緣關係的親疏來維繫政治等級、鞏固國家統治的制度。它規定，周王稱為天子，王位由嫡長子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對天子來說是小宗，但在自己的領地內卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長子才能繼承
所謂嫡長子，就是正妻（嫡妻）所生的兒子，你所問的問題應該是大兒子應該叫嫡長子
4樓：放開我妹妹哥來
都是嫡子，年紀大的叫嫡長子
5樓：杜哥
對，大的那個叫嫡長子
關於古代嫡庶的問題。是正妻的孩子是嫡子還是可以封的，庶子可以升為嫡子麼。嫡子能有很多個麼。
6樓：柳蜈
嫡子不是封的，是天生的。正妻的所有兒子就是嫡子，可以有很多，其中老大是嫡長子，具有天然的繼承權。庶子就是妾生子，不可以升，都是天生就決定的。
7樓：ma番茄
只有正妻生的孩子是嫡子，正妻的孩子都是嫡子，庶子想要升為嫡子是機率很小的，除非是正妻允許把他記為名下為嫡子，不過這個可能性很小，即使是這樣，在外人看來他還是庶子
8樓：皖南舊事人
嫡長子就是就是指正宮娘娘生的孩子。
9樓：匿名使用者
不可以 森嚴的等級制度
10樓：無聊之所以孤獨
所謂的嫡系指的是家主那一脈的人，比如：兒子孫子都是嫡系，庶出則是家主的兄弟或者嫁出去的姊妹所生下的子孫後代稱作庶出。但是家主的兄弟和姊妹都是嫡系的，庶出只是指家主的侄子之類的後代。
在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，誰的地位更高？
11樓：大個講文化
在古代，不論是嫡子妾，還是庶子正妻，說實話地位都不怎麼高，如果非要比個高下，那一定還是庶子妻地位比較高。
嫡子和庶子的身份，並不會影響到妻妾之間的地位區別。我知道可能在上面說到嫡子妾和庶子妻地位都不怎麼高，接著又給大家說比較而言還是妻子的地位比較高，會讓大家覺得這很麻煩。但是事實就是這樣，雖然說，按照古代一些宗法禮制，不論庶子多有才學，到底都還是要排在嫡子身後，即便庶子年齡比較大，但是依舊要尊重嫡子出身弟弟，這就是當時一個社會思想，按照這樣邏輯去理解，可能很多人會想當然認為主要是嫡子妻子，或者是妾氏，身份地位都要比庶子妻子或者妾要高，事實上並不是這樣的，嫡子和庶子的身份並不能影響到妻妾之間的地位高低，因為從一開始，就已經有人對其訂下了。
不管是嫡子妾，還是庶子妻，正妻地位永遠比妾地位要高。其實在古代，對於古代人來說，正妻是明媒正娶妻子，也是當家主母好人選，一個男性只能擁有一位正妻（當然我們這裡需要排除續絃情況）。而妾不一樣，妾和男性關係，嚴格意義上來說，不是夫妻關係，而是較為親密主僕關係，從這裡我們也就可以知道，既然是主僕關係，那就說明妾地位會比妻子地位低很多，甚至很多時候做什麼事情都要問過正妻，正妻覺得可以了，才可以去做。
而在這裡說，嫡子妾和庶子妻，道理也是一樣，首先是要明確主僕關係，才能去談嫡子和庶子，因為這是由當時的倫理道德來決定。
總的來說，古代的這種所謂的等級制度還是比較嚴厲的。其實不管怎麼說，到底都是在講述一個身份地位比較的結果，但其實不管怎麼比，不論是寵愛也好，出身也好，古代裡規定的正妻要永遠比妾氏大才是最主要的。
12樓：劇說人生
在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，誰的地位更高？
13樓：
中國古代的禮法制度，是很複雜的一套規定。除了特殊情況外，妻永遠比妾大，所以，庶子的正妻通常情況下是要比嫡子的妾尊貴的，地位當然高於嫡子的妾室。
14樓：匿名使用者
嫡子高於庶子，妻高於妾，嫡子在前，故嫡子妾高於庶子妻。
嫡子繼承權力，妾能被福廕。庶子無法繼承權力，妻也沒用。
15樓：匿名使用者
不同朝代不同時期不同地區不同情境不同人物情況不同。
16樓：烤麵包好好吃啊
毫無疑問，庶子的正妻地位更高，而妾，講真的，地位是非常低的，嫡子和庶子的界限在明朝以後界限就不是太清楚了，手心手背都是肉，主要看最大的那個人，也就是家主是誰？這個關係很複雜，不是太好解釋的
17樓：匿名使用者
次子的媳婦，在怎麼著，也是嫁給次子了。皇帝的媳婦，就是排名再靠後，也是皇帝的媳婦。打狗看主人不是這個意思嗎？
18樓：關耳的旋律
看哪個朝代，看家庭背景
有個疑惑，古時候的嫡庶是怎麼分的。假如正妻生三個，除了老大，老二老三**後生的孩子，以及孫子，還算
19樓：江南一書生
嫡妻，或稱正室、正妻、正房，俗稱大老婆、大婆，是一夫多妻的家庭裡面禮制上與丈夫平等的妻子。東亞古代男子一般同時只能有一位正妻，稱為嫡妻，（宋代之前只有賈充等數人因特殊情況得到皇帝許可而有地位相等的左右夫人）。嫡妻所生的子女為嫡子女，在某些地域或時代，嫡妻和庶妻（側室）地位差異很大。
首位嫡妻稱為元配，又稱髮妻，元配逝世或離異後再娶的嫡妻則稱為繼室或填房。
妾，又稱姨太、陪房、偏房、側室、妾侍，亦有小老婆的俗稱，以及如夫人的雅稱，主要指一夫一妻多妾制結構中，地位低於正妻的女性配偶。
漢代以後一般的士大夫、平民都只有一個正妻（正室），同時可擁有多個妾。多數正妻是丈夫的第一位配偶。但也有「先納妾後娶妻」的例子，如章太炎於2023年納妾王氏，王氏去世後與湯國黎結婚，但只稱王氏為妾。
多數朝代都禁止同時擁有多名正室（皇帝的正室為皇后，平民的正室為妻）。很少情況下，會有多個平妻的情況。因此嚴格的說，在中國歷史上，一夫多妻幾乎一直是不合法的，也很少發生。
實際上中國是「一夫一妻多妾制」。
嫡長子具有繼承權，狹義的嫡子僅指嫡長子，廣義的嫡子指嫡妻所生子女，以下無特殊說明處，嫡子均指嫡妻之子。
選擇繼承人的行為被稱作立嫡，立嫡的順序是：嫡長子最先，嫡長孫次之，其他嫡子再次之，然後按庶子，嫡幼孫，嫡庶孫的順序往下排。
存在平妻時，平妻之子亦為「嫡子」，但地位略低於正妻之子。如果正妻無子，那麼平妻所生的嫡子就完全等同於「嫡妻所生之子」。這時，正妻所生的嫡子稱為「正嫡」，平妻所生的嫡子為「平嫡」。
嫡子的地位高於庶子，嫡子中最長者為嫡長子，嫡長子往往享有優先繼承爵位和財產的權利。
嫡長子是家族的下一任**人，與其他兒子的權力地位有著極大的差別，在幾乎所有方面都具有優先權，且嫡長子及他的嫡長子、嫡長孫這一系子孫才叫做家族的正宗，其他的都叫做別枝了。優先權的判斷有幾下幾個方面：
1.如果正妻所生的除嫡長子以外的其他兒子我們稱為嫡次子，嫡長子所生的嫡長子我們稱為嫡長孫，那麼在家業繼承方面，嫡長子優先於嫡長孫，嫡長孫優先於嫡次子，嫡次子優先於庶子。
2.如果正妻去世或者離婚，續娶的正妻叫做繼室或者填房，繼室生的兒子也叫嫡子，但是元配所生嫡子優先於繼室所生嫡子，上一任正妻所生嫡子優先於下一任正妻所生嫡子。
3.如果妾侍生了兒子，然後被扶正成為正妻，又生了兒子，那麼她成為正妻之後所生的兒子要優先於她做妾侍的時候所生的兒子。同一個母親所生的兒子的地位，按照他出生時母親的身份高低來決定。
20樓：陽光的樹上的魚
封建社會一夫多妻制，正妻所生的兒子被稱為嫡子，側妻生的為庶子。而不分嫡庶第一個兒子被稱為長子，如果長子為正妻所生，也被稱為嫡長子。
21樓：匿名使用者
是中國古代婚姻制度的核心內容。中國古代實行一夫一妻多妾制度，但各個妻子之間的地位不平等，這種差別就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。
嫡庶的差別在唐宋以前比較重要，經元明清而逐代減弱。
中國一夫多妻最初只流行於貴族階層，平民多為一夫一妻，稱「匹夫匹婦」。
正常情況下一夫多妻的家庭裡面，一個男子只能有一位正妻，稱為嫡妻，（宋代之前只有賈充等數人因特殊情況得到皇帝許可而有地位相等的左右夫人）。正妻與丈夫地位平等，在服制，車制等禮儀制度方面享受同等待遇，比如皇后的褘衣和皇帝的十二章衣，其裨、紐、約、佩、綬等配件便是完全相同的。在宋元之前多數朝代，無特殊許可而有兩位正妻的行為，會被處以一年以上徒刑和相應的杖刑處分，並被強制離婚，但後世漸趨寬鬆，明清時期有不少男性都有平妻。
正妻男子娶妻子，一般需要娶背景相當的女子，娶親之時，通過婚書寫明雙方家庭門第、嫡庶、年齡等資料。於某些朝代例如唐代，如果弄虛作假，娶到不相稱的女子，無論女方地位高於還是低於男方，這段婚姻通常都會被強制解除，且追究作假一方的法律責任。
娶妻的儀式非常隆重，周代周天子娶妻前後歷時一年多，諸侯則超過半年。後世娶妻儀式雖然簡化，但仍包括聘書、禮書、迎書等三樣檔案（三書），經過納采、問名、納吉（又稱過文定）、納徵、請期（又稱乞日）和親迎（或迎親）六個步驟（六禮）。有時男子還須親自射雁以供奠雁儀式之用，有些朝代男子需準備詩歌做催妝詩之用。
正妻不能降為妾，通常只在犯七出的情況下才能被休棄，而有些朝代還規定，即使犯七出，但符合以下三個條件的任何一條的，也不能休出（三不去）：第一，經歷或主持了公公或者婆婆的喪禮；第二，娶時男方地位不高，後來富貴的，也即是所謂的不去「糟糠之妻」；第三，妻子的家族散亡，假如妻子被休則無家可歸。
庶妻除正妻以外的其他配偶就是庶妻，但通常稱作姬妾，按地位從高到低有媵（正妻的同族陪嫁女子）、妾的區別，另外亦會有一些沒有經過正式婚姻儀式的女性，多為婢女或妓女等賤民女子，近似現代的**，有時也被稱為妾，或稱侍妾。
媵在周代盛行，周代貴族女子出嫁，需要同族姐妹或姑侄陪嫁，稱為媵，後世鮮見。
妾一般是男子娶地位低於自己的女子，不經過三書六禮，而以較簡單的儀式納為配偶，稱為納妾，經過正式儀式所納的妾又稱為側室。妾可以買賣，但妻子不行。宋元以前，妾不能為妻，否則男方可能被處以一年半的徒刑。
宋元起有男子在正妻去世或休棄之後把妾立為正妻，需要經過一重儀式，稱為扶正。明清時代，嫡庶區分不再森嚴，把妾扶正的情況更普遍，也有男子買賣妻子的情況出現。
婢女婢女則是男子納地位卑賤的女子，比如家裡的婢女或者買來的歌妓，這些女子因為身份原因，屬於賤民階級，不能做士人之妾，只能做婢女或寵姬，近似**。妾和婢女之間有區別，地位不能互換，以婢為妾也是犯律，只有在婢女生子以後，才可以立為妾。婢女一類的妾常被買賣或轉贈他人。
比如蘇軾就曾把兩個已懷孕的非正式妾送人，但其正式妾侍王朝雲在繼室王閏之死後，於家中地位卻等同正室，只是沒有正妻的名份。
妾所生和婢女所生子女即是庶生子女。
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