1樓：小曉侃娛樂
孩子成長過程當中，當然是父母更加重要，原因很簡單，家長可以給孩子選擇老師，但是孩子沒有辦法選擇家長。
有人拿一張白紙來形容一個孩子，孩子哇哇墜地，就像一張白紙一樣乾淨來到這個世界上，在這張白紙上書寫上什麼就是什麼，可是誰是在這張白紙上的執筆之人呢？當然是他的父母，這就像是一個人的開局一樣，你開局被寫上了什麼樣的程式，在很大程度上會影響到你這一輩子的成就，你的父母是什麼樣的人，他會用什麼樣的價值觀來培養你，這會給你打下一個固定的基礎，無論你未來能夠走多遠飛多高都離不開這樣一個基礎，或許這也是你一輩子的限制。
家庭是人生當中成長的第一環境，我們在學校裡的時間是有限的，大多數都是在家庭當中度過，一個孩子的成長離不開環境的薰陶，大多數的學習都是來自於對環境的感知，生活環境是什麼樣子的父母又是什麼樣子的，我們就是在這樣的環境當中建立自己的認知，建立自己的價值觀人生觀和世界觀，所以孩子的人格養成方面一定是父母在起著重要的作用，而不是老師。
換句話說，能夠真心實意的帶孩子的不是老師，而是你的父母，孩子們在學校裡固然和老師比較親近，也要跟隨老師學習知識，但你認為老師能夠像對待自己孩子一樣對待每一個同學嗎？別做夢了，那是不可能的，老師也沒有那麼多的精力，所以你可以看到的是，老師同樣是講課，但是下邊的學生成績卻不一樣，因為他們有不同的家長。
綜上所述，孩子的成長過程中，老師和家長顯然是家長更加重要......
2樓：說教育
我覺得家長更重要，因為有了家長，孩子的身心可以發展得更加好，如果沒有了家的孩子只會感覺自卑，沒有安全感。
3樓：可愛小萌比啦啦
我覺得父母最重要，因為孩子是常期跟父母相處，父母為人處事，孝順與否，孩子往往都會模仿他們的行為，但是老師也是重要，只是父母是一出生就跟孩子在一起，孩子也比較相信父母的話。
4樓：技術小輝
家長。因為家長才是孩子最好的老師，家長的一言一行都會影響孩子的成長，所以家長更重要。
5樓：奮進的劉老師
家長的言傳身教比老師的教育更重要。從嬰兒到孩子上小學，孩子的自信心和思考力都是由家長引導建立的。家長在孩子的面前罵人，打遊戲，酗酒，吸菸等等，孩子自然而然也會模仿。
家長善於思考，讀書，禮貌的話，孩子也會跟著學習。童年是性格塑造的重要時期，家長的言傳身教很重要。
學校教育與家庭教育在孩子成長的過程中哪個更重要？
6樓：百度使用者
家庭教育作為一種教育形式，自從人類社會產生了家庭，它便也隨之產生了。這種教育與學校教育、社會教育一起，構成了人類所接受的全部教育。由於家庭教育是在家庭成員之間進行，這就決定了它的初始性、永續性和施教者與受教者之間 的關係的親密性，自然，家庭教育對人的影響之大就不言而喻了。
縱觀歷史，我們可以看到良好的家庭教育使人終生受益，而不良好的家庭教育自然也就貽誤終生。
1一名學校老師要對多名學生關注程度不如家裡是2個甚至很多人關注一個學生！
2 學校的教育是科學文化素質的教育！而家庭是人生官價值觀的教育！兩者相比後者更重要！
因為沒有正確的人生觀，世界觀，價值觀，再多的科學文化素質也不能照福社會！反而會危害社會！
舉例：****，能夠做導彈，有知識但是危害社會
3還有家庭教育不重視的惡果：學生成績起伏很大；和同學關係緊張；容易偏激。造成偏科！
4你應該設想一下你們對手會怎麼說：他們可能會強調學校的教育完善，面面具到！還有給你個例子，學校不是一定時間要開家長會嗎！
這就表明家庭的教育也是十分重要的，是學校教育不可或缺的部分！
5在剛剛結束的兩會國家重視學生的情商教育，就是要家庭教育來培養的！
6家庭是培養學生心靈的視窗，學校是培養科學文化知識的地方，設想一下擁有很多的科學文化知識，卻因為心裡問題發揮不出來。在大考時很容易就失敗啦，不會成功的！
就這麼多，最重要的是抓住對方講話的漏洞講！
家庭教育的重要性
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這裡與家長們**家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。
人的教育是一項系統的教育工程，這裡包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。
從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中佔據 相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。
在孩子入園、入校後，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學「做人」。
家庭教育由於發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。
我國古諺有：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。」幼兒期是人生薰陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那麼4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。
古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力於家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野遊，觀察自然，培養歌德的觀察能力。
3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，並有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂於思索，善於學習。歌德8歲時能用法、德、英、義大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名於歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。
再如古代以「父子書法家」著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程 說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度「狼孩」卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，後來經過人為的訓練，兩年後才能站立，六年後可以象人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。
據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人**，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近於白痴，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續性 家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生後，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麼方式、在什麼時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。
這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至於十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：
杏林世家」、「梨園之家」、「教育世家」等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。
看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、待業的增多，人們擇業面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。
這都與家庭教育連續性有著很大的關係。
（三）家庭教育權威性
家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關係、撫養關係、情感關係，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易於被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對於幼兒來說，尤其是這樣。
幼兒在與其他小朋友們玩耍遊戲中，當出現爭執情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：「我爸爸是這樣說的。」或「我媽媽是那樣做的。
」等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關係，是孩子最先面臨的一種重要的社會關係。
在這種關係中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關係中形成裂痕和缺陷，孩子爾後走向社會，在各種人際關係中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的嚮導。
父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須
建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是採用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態度上首先協調一致，並相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關係和親緣關係的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理髮生在周圍身邊的人與事的關係和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。
在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。
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