1樓：匿名使用者
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】：《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
2樓：任丹雲
用恩德來報答別人對你的怨恨！ 和以怨報德相反
以德報怨是什麼意思?
3樓：厚榮花宣培
以德報怨
【解釋】:德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】:《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
曾經有他的學生問他，有一個說：「或曰：以德抱怨何如？」(論語.憲問篇)
以德抱怨這個詞我們不陌生，我們經常說生活裡頭有這樣的人，說你看別人那麼對不起他，他還對別人那麼好。我們覺得，這樣的人格應該在孔子這裡是得到讚賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：
「子曰：何以報德？」孔子說一個人他已經用德去報怨了，那他還留下什麼去報別人的恩德呢？
當別人對你好時，他又該怎麼做呢？問完了這一句孔子給出了他自己的答案。叫做「以直報怨，以德報德」。
4樓：匿名使用者
「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
5樓：富克納斯包裝製品廠
以德報怨，成語，注音：yǐ dé bào yuàn，指不記別人的仇，反而給他好處。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
6樓：匿名使用者
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
出 處 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以德報怨中的「德」不是道德的意思，它是恩惠的意思，「怨」是仇恨的意思，以德就是給別人恩惠，好處，報怨是不記別人的仇恨
就是 不記別人的仇，反而給他好處。
7樓：匿名使用者
就是別人罵了你你不能罵他 要講道理
8樓：匿名使用者
不記別人的仇，反而給他好處
孔子所說的「以德報怨」是什麼意思，要完整的
9樓：顧筱
「以德報怨」是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，「以德報怨」，恐怕沒有人能做到。
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。
「以德報怨」的原句出自《論語· 憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
與西方文化相比，東方文化一向以謙虛和堅忍著稱。關於如何報怨的問題，東西方的答案截然相反。在西方，聖經裡就提出：
「以眼還眼，以牙還牙」的觀點。而在東方，佛家崇尚「我不入地獄，誰入地獄」的哲學理念，面對困苦的態度是逆來順受。根據佛經中的記載，大鷹要吃釋迦牟尼的肉，他便從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這種堅忍已經超越西方人能夠承受的範圍。
而孔子「以直報怨，以德報德」的觀點，是以人為本的，更能讓人接受。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
10樓：匿名使用者
德:恩惠。怨:仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
11樓：匿名使用者
以德報怨
拼音yǐ dé bào yuàn
正音怨；不能讀作「yuān」。
辨形怨；不能寫作「冤」。
近義以直抱怨以德報德
反義忘恩負義無情無義
結構偏正式。
英譯repay injury with kindness用法來自
《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
釋義德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
例句**二十五年（2023年）西安事變時期；中國共產黨～；協同張學良、楊虎城兩將軍；釋放蔣介石；希望他悔過自新；共同抗日。
以德報怨是指什麼事
12樓：匿名使用者
【解釋】:德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
曾經有他的學生問他，有一個說：「或曰：以德抱怨何如？
」(論語.憲問篇) 以德抱怨這個詞我們不陌生，我們經常說生活裡頭有這樣的人，說你看別人那麼對不起他，他還對別人那麼好。我們覺得，這樣的人格應該在孔子這裡是得到讚賞的。
沒想到呢，孔子反問了他一句：「子曰：何以報德？
」孔子說一個人他已經用德去報怨了，那他還留下什麼去報別人的恩德呢？當別人對你好時，他又該怎麼做呢？問完了這一句孔子給出了他自己的答案。
叫做「以直報怨，以德報德」。
以德報怨的意思是什麼
明媚說娛樂 以德報怨的意思是不記別人的仇，反而給他好處。出處 論語 憲問 或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。譯文 有人說 用善行回報惡行，怎麼樣？孔子說 用什麼回報善行？用適當的代價回報惡行，用善行回報善行。用法 偏正式結構 褒義詞 一般作謂語 賓語 定語。 夢囈的魚 詞 目...
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