1樓：匿名使用者
1、不是完全取決於前世。阿賴耶識是種子薰現行，現行薰種子的。
2、不要以為前世都累生多劫了，造了那麼多罪業，虛空都容納不下，這輩子再努力也很難轉變命運了。
你要是悟到萬法空性，佛法第一義諦，心念造作與空性契合，那麼即便你今生微小的善行，也能產生遍虛空法界的功德。
以暗室為喻。
一間黑暗了幾萬年的房間，突然陽光射入，也會照亮。
旁邊一間是黑暗了才幾年的房間，它會不會說：它都黑暗了那麼長時間，怎麼也會這麼快像我一樣就照亮呢？
這空性智慧就是陽光。
以上說的是解門。
佛教信解行證，解門要明瞭空性，但行門就是實修了。
修哪個法門才能真正救度我們末法凡夫呢？
禪宗大德、中國佛協會長傳印長老在《念與唸佛》中說，信願求生淨土的唸佛法門，實為轉染成淨、超凡人聖的至要至妙的捷徑。時至今日（「末法」時期矣！）完全可以說，若欲即生了辦此事（超脫「分段生死」這一關，但生淨土，便得不退故）者，非此莫屬。
請到中國淨土宗吧參考幾篇淨土宗重要文章。裡面有關於因果關係的特殊表現形式。
2樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
讚歎師兄的正解，確實是這樣。
其實今生努力修正自己錯誤的身口意行為，首先把錯誤的心態糾正過來，比如說以前只為自己想，從今往後，逐漸把心量擴大大為對方想、為社會想、為國家想、為地球安定想，乃至為虛空法界想；然後從實際生活工作待人處世中糾正錯誤的言語和不善的行為。雖然很難，習氣很重，難行能行，真的很可貴。
真的從以上三個方面落實到實處，你的命運從當下就開始轉變了，只是太微細了自己覺察不到，而不是非要等到來生才能見到善報。就像《了凡四訓》和《俞淨意公遇灶神記》裡說到的，了凡先生和俞淨意公一樣，今生就看到善報，命運真的改了，沒有兒子真的求來了兒子，沒有科舉真的中了進士，沒有求延壽，壽命自動就延長了二十多年，丟失多年的兒子自動就回來了！
今生自己人緣不好，財物缺乏，那就注重點可以多佈施結緣，見人行善隨喜讚歎；今生自己相貌醜陋，多注重戒嗔心；今生身材矮小，多注意自己內心的傲慢心。今生多病短命，要戒殺吃素放生。等等
我們應該向古聖先賢為榜樣，看到他們的成功例項應該生起極大的信心，不要再有懷疑的念頭，有一絲毫懷疑的念頭都對你有極大的障礙。我們踩在先賢的肩膀上，沿著他們摸索出來的道路，相信有志於改造命運的人，會更快更穩的達到目的地。
3樓：引導者
也對也不對。站在世間的角度，這樣理解是對的。但如果只是積德行善，最多隻是人天福報，福報盡了，到頭來還是迷魂顛倒。
我們修行佛法是為了出離輪迴，超越生死。所以要領悟空性，這個才是學佛的根本。希望您更進一步，超越世間法，走向究竟解脫。
您可以多看看般若經典，如金剛經、心經、六祖壇經、楞嚴經、圓覺經、維摩經等。如感到困難可以看看現代人的書，個人推薦母音老人的著作，您一定會有所收穫的。
4樓：菩提樹下慧平
師兄的懸賞分挺高的，但是我不是為分而來。
師兄，你能遇到佛法，而且能夠經常聽經聞法，深信因果值得讚歎！師兄對三世因果做了詳細的概括，如是因，如是果，多大的因，多大的果，這個非常好。只是，因果的範疇遠遠不止這些。
給師兄再補充一些，當下即因，當下即果，當下即緣，三者密不可分。因果是雙重因果，或者說三重因果。五蘊十八界，菩薩，羅漢，甚至是佛的身相，無一不在因果中。
因果貫穿整個諸法界，是佛法的根本，也是最重要的。
5樓：十色光之歌
點我名字·······教你具體如何操作方法
6樓：
哈哈，我也是初學者。我覺的師兄做的挺好的！
<挺經>翻譯
7樓：鯊魚與狼
「挺經」是一種以剛勁強硬為特徵的處世哲學，所謂「打脫牙，和血吞」、「咬定牙根」等等，可以說就是「挺經」的註腳。
8樓：匿名使用者
philosophy of toughness
一直不明白問題天文的，一直不明白一個問題 天文的
呵呵，太陽系怎麼是圈啊？你要立體的全方位的看啊！打個比方 太陽是地球的中心的話，其他星球就是地殼了。地殼能脫離地球中心嗎！要想掙脫地心引力飛離地球甚至是太陽系，必須要達到一定的速度，這個初中物理學過的啊，第一宇宙速度，第二宇宙速度的就是這個道理 你說的這個模型裡好像沒有引入引力這個概念，而且太陽系並...
我一直不明白，為什麼人生如此艱難
用一句話來解釋 人間自古正道是滄桑。古人云 天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能 沒有一個人的人生會是沒有波折的，每個人的人生都是波瀾起伏，曲曲折折的。但主要看你怎麼想，就是你的心態。保持一顆樂觀的心，什麼事就會迎刃而解了。因為現...
兵權是怎麼事，兵權是怎麼事我一直不明白這個兵權的權利是怎麼操作
兵權就是調動軍隊的權利，軍隊平時駐紮在兵營，不準隨意開拔。不是任何人都可以呼叫軍隊的，就算太子也不可以 兒子造反不是一次兩次了 除了皇帝本人，帶兵不可能由皇帝去，那就需要信物來證明是皇帝的命令，這樣就出現了虎符，虎符分兩半，平時一半由皇帝保管，一半由兵營的副將 只有訓練和帶兵打仗的權力，沒有調動軍隊...